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阅读下面的材料,根据要求写作。 最近微信和QQ上常出现这样的信息:“孩子正在参加...

阅读下面的材料,根据要求写作。

最近微信和QQ上常出现这样的信息:“孩子正在参加评选活动,请大家帮忙为XX号孩子投上宝贵的一票,麻烦大家了。”

面对此类现象,有人说这是家长爱孩子的表现,也有人说这样做有失公平,还有人说这是用媒体牟私利……你对此有何看法?

要求:自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的议论文。

 

“友谊的小船”不需用拉票来维系 花样百出的评选活动泛滥的今天,许多家长忙于在各自的社交圈子里为自己的孩子拉票,甚至于接力传递。这次我帮你家孩子拉了十张选票,下次就该你出手相助,既能帮助孩子赢得荣誉,又能增进你我有一,岂不美哉? 恐怕不是什么好事。 出现这样的潮流,其一方面即是各类评选活动的无度涌现。按理来说评优评先是为了发扬优秀品质,鼓励孩子发展,但实际上许多冠冕堂皇的评选活动却是商业宣传的手段,仅仅为了吸引眼球、提高人气而已。东西多了就会形成市场,各种空心头衔多了,也就变成了一种衡量工具;不仅不能起到应有的激励作用,反而给孩子背上了争夺头衔的压力和相互攀比的包袱。 孩子尚且如此,家长就更不待言了。当朋友圈中出现一条求拉票的消息,若是置之不理,就难免背上“不够朋友”的评价;而积极配合,不仅可以现场赢得人情,也为未来自己的需要打好基础,如此一来,谁还能安之若素》在这种被绑架的选择之下,“相互拉票”就从一时的求助演化成了常态。谁之悲也? 这样的行为,看系维系友谊的纽带,实则对评选和友谊两者都是玷污。透过这样的视角来看,荣誉成为了工具,而友谊成了利益关系。促成这一现象的,则是缺乏心灵沟通和价值导向的社会风气。因为沟通缺乏,才会需要用单纯的互利关系来维持;因为价值不明,才会将当下的荣誉看做未来的铺路石加以争夺。这样的观念若传递给下一代,是极为有害的。 社会风气的改观不能一蹴而就,但需要一个开始。开展方和参与方都应正视评选活动的特殊意义。前者应仔细揣摩头衔、奖励和活动的安排,力求客观公正,有积极意义,而非仅仅着眼于商业效应和效益。后者则应起到言传身教的作用,让孩子明白得奖的意义和落选的意义。此外,家长们也可以想想应该如何社交,才能给孩子做好榜样,社交网络实际上拉原理人与人之间的现实距离,以至于开始影响心灵的距离。现今的“拉票社交”不啻为一声警钟,值得注意。 “拉票社交”只是使人管中窥豹的现象,而社会风气的改善尚需时日,仍需努力。以此为切入口、突破口,必当对下一代的成长裨益匪浅。 【解析】 试题分析:这是一道材料作文。材料的大体意思是,孩子网络评选,家长微信拉票,朋友圈风云四起。或许被拉票,或许向别人拉过票。对于这样的事情,你怎么看。这里涉及的几方力量有哪些呢?孩子、活动举办方、家长、被拉票者。其核心事件是“家长替孩子拉票”,所以核心人物是家长、孩子。就任务驱动型作文而言,一般有争议点;这则材料的争议点是什么呢?家长此举合适否、可以接受否、利弊轻重如何。2.在行文过程中,首先要回答的就是如上争议问题,要深入“阐述”的也是如上争议话题;“在具体的情境中辨析的关键概念”,就是如上所说的“评选”、“家长”、“拉票”、“孩子”等;“在多维度的阐述中说理论证”的“维度”,就是回答如上问题、支撑我们观点的维度。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】这是一道材料作文的题目,材料很简单。本作文应属于材料作文中的难度较大的。深层次地挖掘话语的含义,可以从以下几个方面入手:“孩子”:多是幼儿,或是小学生。对评选没有强烈的比赛意识,胜负心、得失感并不强。“家长”:多是被举办方蛊惑进入活动的,有一定的功利心、虚荣心,也有带孩子参加活动锻炼胆量展示才艺的主观意图。“拉票”:又是被举办方裹挟进入的,或身不由己,或随手转发,或希望给孩子些“力所能及”的帮助。其姿态是半推半就、半真半假的。虽未强求必胜,但也牵扯了相当的关注和精力。只要有自己的观点和思考,能够自圆其说即可。立意角度都要跳出材料的,给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求,具体写作时,还应避免抽象的描写,大而无边的空泛议论。选择议论文,应小切口,深分析。  
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成文后各题。

小丑的眼泪

【奥地利】约·马·齐默尔

圣诞夜的前一天上演的马戏开演了。这对孩子们来说是最引人入胜的。他们满心喜悦地坐在巨大的帐篷里。当黑色的矮马跳舞时,他们欣喜若狂;当雄狮怒吼时,他们毛骨悚然;当穿着白色紧身衣的漂亮女郎在半空中荡秋千时,他们惊恐得大叫。

啊,小丑出场了!

他刚在跑马道上跌跌绊绊地出现,孩子们就欢快地扯开他们的嗓门尖叫起来。孩子们大笑着,帐篷在他们的笑声中颤抖。他们笑得那么厉害,以至眼泪蒙住了视线。这个小丑可真了不起!他的滑稽表演是那样扣人心弦。

这个小丑根本不说话。他用不着说话就妙趣横生。他在孩子们面前表演他们想看的哑剧。他一会儿装小猪,一会儿装鳄鱼,一会儿装跳舞的熊。装兔子的时候,他简直滑稽透了。

突然,这个年迈的小丑紧张起来。

他发现一个头上扎着红蝴蝶结的小姑娘。

小姑娘和她的父母坐在跑马道的第一排。她是一个长着聪明俊秀的面庞的漂亮姑娘。坐在她身旁的父亲在笑,母亲也在笑,只有这个扎着红蝴蝶结的小姑娘不笑。只有她一人不笑。

于是他又专为这个坐在第一排的小姑娘卖力地表演起来。

年迈的小丑从来没有表演得如此精彩。

然而,无济于事。那姑娘仍然毫无笑意。她瞪着滚圆而呆滞的眼睛看着小丑,连嘴角都没有动一下。年迈的小丑正突然感到一阵不知所措的悲戚和束手无策的恐惧。他真想中断表演。他觉得,如果坐在第一排的那个小姑娘还是那样瞪着他,他就无法再继续表演了。

于是他走到小姑娘面前,有礼貌地问:“告诉我,你不喜欢我的表演吗?”

小姑娘友好地回答:“不,我很喜欢。”

“那么,”小丑问,“你为什么不笑呢?”

“请您原谅,”她回答,“因为我看不见你。我是瞎子。”

当时,整个帐篷里就像死一般的寂静

母亲解释遗:“爱丽卡从来没有看过马戏!我们给她讲了不少关于马戏表演的情况。所以这一次她无论如何要来。她想知道马戏究竟怎么回事!”

小丑郑重地问:“爱丽卡,你现在知道马戏是怎么回事了吗?”

“是的,”爱丽卡高兴地回答,“我当然已经都知道了。爸爸和妈妈给我解释了这里的一切。我听到了狮子的怒吼和小马的嘶鸣。只有一件事还不清楚。”

“为什么大家对你发笑?” “那么好吧。如果你的父母方便的话,明天下午我到你家里去。”

“到我家里?”爱丽卡激动地问。

“是的。我将表演给你看,同意吗?”

当夜大雪纷飞,第二天仍然下个不停。他准时到达。她握着他的手,激动地结结巴巴地说:“真……真……真太好了。您真的来了!”

“当然,我答应过的。”小丑说。他牵着爱丽卡的手,把爱丽卡安顿在圣诞树前的沙发上,自己在她的面前跪下。“那好,我们开始吧!”小丑说,“但是请不要让手离开我。你要不停地摸着我,这样你才能知道我在干什么。”

于是年迈的小丑开始表演。他把在马戏团表演的全套节目从头做起。

“现在小熊开始跳舞。”当他模仿熊跳舞时,爱丽卡细嫩的小手抚摩着他,但是她的面容仍然呆滞不变。

虽然这是他毕生最困难的表演,但是小丑一点也不畏缩。他又开始学鳄鱼,然后学小猪。渐渐地,爱丽卡的手指从他的脸上滑到了肩上,她的呼吸急促起来,嘴巴也张开了。

仿佛爱丽卡用她的小手看到了其他孩子用眼睛看到的东西,她在小丑装小猪的时候哧哧地笑起来,笑得短促而轻柔。

年迈的小丑更有信心地表演起来。爱丽卡开始欢笑了。

“现在是兔子。”小丑说,同时开始表演他的拿手好戏。爱丽卡大笑起来,声音越来越响。她高兴得喘不过气来。

“再来一遍,”她兴奋地喊,“请再来一遍!”

她的父母面面相觑,爱丽卡还从来没有这么快活过。

她笑得气喘吁吁。她高喊:“妈妈!爸爸!现在我知道小丑是怎么回事了!现在我什么都知道了!这真是世界上最美的圣诞节啊!”

她细小的手指仍在跪在她面前的老人脸上摸来摸去

突然爱丽卡吃了一惊。她发现这个伟大的小丑哭了!

1.请简要分析小说第三自然段的作用。

2.请对文中两处画线的句子加以赏析。

(1)当时,整个帐篷里就像死一般的寂静。

2她细小的手指仍在跪在她面前的老人脸上摸来摸去。

3.请简要概括小说中“小丑”的形象特点。

4.请探究小说结尾设置“小丑哭了”这一情节有何意图。

 

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根据下面的思维导图,用一段话简要地把思维导图要表达的意思完整地表达出来,要求不超过55个字。

 

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。

不论是文学性还是议论性的文章,都不能没有趣味,可一讲到趣味,最现成的观念就是情趣。人们误以为趣味就只有情感的趣味,殊不知,        。情感的趣味,只是一种,除此之外,          。这样的三分法,是机械的。其实,三者之间并不是泾渭分明的,在许多情况下,界限并不十分清晰。有时是情趣与智趣交融,有时是审美情趣与审丑谐趣统一。

 

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把下面的一个长句子改写成三个短句,可适当增删个别词语、调整语序。

人们在那个经济高度发展、社会急剧变化的充满怀疑、多变、悲伤的时代中丧失了信仰与自我。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)至于幽暗昏惑,                 ,亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)

(2)积善成德,               ,圣心备焉。(荀子《劝学》)

(3)后人哀之而不鉴之,               。(杜牧《阿房宫赋》)

(4)酾酒临江,横槊赋诗,              。(苏轼《赤壁赋》)

(5)            ,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(6)以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,            。(苏洵《六国论》)

 

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