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阅读下面的材料,按照要求作文。 玄难双臂直上直下,猛攻而前。乔峰呼的一拳打出,一...

阅读下面的材料,按照要求作文。

玄难双臂直上直下,猛攻而前。乔峰呼的一拳打出,一招“冲阵斩将”,正是“太祖长拳”中的招数。众人尽皆识得,当时那是武林中最为流行的武功,就算不会使的,看也看得熟了。这一招姿势既潇洒大方已极,劲力更是刚柔并济,原来乔峰功力炉火纯青,竟将这普通一招发挥出极大威力,武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境,在这一招中显露无遗。 

——金庸《天龙八部》第十九章

要求:选准角度,明确立意,自拟标题,除诗歌外文体自选;不要脱离材料含义的范围作文。字数不少于800字。

 

感受人格的魅力 假若你是一只雄鹰,人格是助你展翅高飞腾空万里的翼;假若你是一棵参天大树,人格是助你有一个伟岸身材坚韧挺拔的根;假若你是一艘巨轮,人格是助你远渡重洋叱咤于茫茫大海之间的舵。 人格的魅力是无穷的,是不可阻挡的。无论你是雄鹰或是参天大树,失去了人格,雄鹰终要跌落,大树终要枯萎。换而言之,没有了人格,你的生命是悲惨的,你的人生是黯淡的,你的结果是惨败的,你的一切都将是荒芜的。 纵眼望去,遥遥的历史长河,有多少英雄伟人不是因为他们人格的魅力而家喻户晓而名垂千古呢!“三十功名尘与土,八千里路云和月”的岳飞,用他那炽热的人格魅力换来了流芳千古 受万人景仰的美名。“我以我血荐轩辕”的鲁迅,他的人格魅力是用他手中那杆爱国的笔,和他那颗爱国的心谱写出来的,千千万万的人们因他而振奋而高昂斗志的迎接一切的挑战 战胜一切的困难,他的佳作会永远流传下去,他的名字会永远被人们铭记在心中! 人格的拥有对每个人来说都是平等的,任何人都可以拥有它,都可以很好的发扬它。无论你是堂堂的七齿男儿,还是柔弱的窈窕之女。王昭君,像柳枝般瘦弱的你,抗争着塞外的劲风,怀抱着琵琶,迈着羞涩 陌生 而又坚定的步伐,走出了深宫高墙,走出了生你育你的父母之乡。你舍弃了熟念于耳的乡音,毅然选择了“一去紫台连朔漠”的的悲壮;选择了“独留青冢在人间”的凄凉;你用你那瘦弱的身躯阻挡了匈奴的千军万马,拯救了大汗的万千黎民。看到了你,我看到了人格魅力所放出的无穷光芒,看到了它永不衰朽的无穷力量。 如果说人生像一本书,人格就是那书中最具哲理的名言,那最真诚的故事。如果说人生像一首歌,人格就是那最最动听的音符,那最有节拍的音律。如果说人生像一场梦,人格就是那梦中最美好的情景 那最幸福的微笑。 让我们共同来感受人格魅力带给我们的美好,让我们都去拥有它,发扬它,这样,我们的人生也许因为感受了它拥有了它而变的更加的精彩,更加的绚丽,更加的让我们自豪。 【解析】 试题分析:这是一道材料作文,材料主要讲乔峰的武力。“原来乔峰功力炉火纯青,竟将这普通一招发挥出极大威力,武林高手毕生所盼望达到的拳术完美之境,在这一招中显露无遗”强调平时的积累,量变终究达到质变。参考立意:注重平时的修养,不断提升自己;强调积累的作用;持之以恒等。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】这是一道材料作文的题目,材料很简单,主要谈论“乔峰的功力爆发”。 本作文的特点是“贴近时代、贴近社会、贴近考生生活”。具体到本题而言,内容上贴近时代生活,考生没有陌生感,熟悉并且有亲身体验,材料内容和考生的生活没有隔阂感,在阅读上也不存在障碍。主要强调坚持,积累等,内在实力是硬道理。只要有自己的观点和思考,能够自圆其说即可。立意角度跳出材料的,给人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意结构的清晰,观点的明确,没有牵强的痕迹。  
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考点分析:
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阅读下面的作品,完成文后各题。

宁古塔

余秋雨

①我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上,脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作为句点,“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。

②据《研堂见闻杂记》记载,当时的宁古塔几乎不是人间的世界,流放者去了,往往半道上被虎狼恶兽吃掉,甚至被饿昏了的当地人分而食之。当时另有一个著名的流放地叫尚阳堡,但与宁古塔一比,尚阳堡还有房子可住,还能活得下来,简直好到天上去了。也许有人会想,有塔的地方总该有点文明的遗留吧?这就搞错了。宁古塔没有塔,这三个字完全是满语的音译,意为“六个”“宁古”为“六”,“塔”为“个”,据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。

③当时的流放有着很大的株连规模。全家流放、祸及九族,甚至邻里,几十人、百余人的队伍,浩浩荡荡。到了目的地,选出一些女的卖给娼寮,选出一些男的去换马。最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力,当然也完全没有自由。照清代被流放的学者吴兆骞记述,“官庄人皆骨瘦如柴”、“一年到头,不是种田,即是打围、烧石灰、烧炭,并无半刻空闲日子”。

④当官衔、身份、家产一一被剥除时,剩下的就是生命对生命的直接呼唤。著名的反清义士函可,在东北流放时最要好的那些朋友,几乎都是被贬的清朝官吏。但这些人都是一些善良而正直的人。例如,李裀获罪是因为上谏朝廷,指陈当时的“逃人法”立法过重,株连太多;魏琯因上疏主张一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙;季开生是谏阻皇帝到民间选美女;郝浴是弹劾吴三桂骄横不法……。现在他们的发言权被剥夺了,但善良和正直却剥夺不了。政敌不见了,对立松懈了,只剩下一群赤诚相见的朋友。我敢断言,在漫长的中国古代社会中,最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地,产生在那些蓬头垢面的文士们中间。

⑤除了流放者之间的友谊外,外人与流放者的友谊也有一种特殊的重量。康熙年间顾贞观知道老友吴兆骞在边荒时间已经很长,吃足了各种苦头,很想晚年能赎他回来过几天安定日子,为此他叩拜座座朱门集资。但这事不能光靠钱,还要让当朝最有权威的人点头。他好不容易结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。纳兰容若是一个人品和文品都不错的人,也乐于帮助朋友,但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大,难以点头。顾贞观没有办法,只得拿出他因思念吴兆骞而写的词作《金缕曲》两首给纳兰容若看。纳兰容若当时刚一读完就声泪俱下,对顾贞观说:“给我十年时间吧,我当作自己的事来办,今后你完全不用再叮嘱我了。”顾贞观一听急了:“十年?他还有几年好活?五年为期,好吗?”纳兰容若擦着眼泪点了点头。经过很多人的努力,吴兆骞终于被赎了回来。我常常想,今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气,一定与流放者们的精神遗留有某种关联。流放,创造了一个味道浓厚的精神世界,使我们得惠至今。

⑥在享受友情之外,文化素养高一点的流放者则把东北作为文化考察的对象,并留诸文字。例如,《宁古塔志》《宁古塔山水记》《柳边纪略》《龙沙物产咏》等等,这些著作具有很高的历史学、地理学、风俗学、物产学等多方面的学术价值。流放者脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生,那么多绝望的辛酸,但他们却无意怨恨它,而用温热的手掌抚摸着它,让它感受文明的热量,使它进入文化的史册。

⑦但流放无论如何也是对文明的一种摧残。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦,但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了《离骚》《史记》和《红楼梦》。部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明,本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变,甚至终身陷于囹圄,但内心的高贵却未曾全然销蚀。凭着这种高贵,人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋,可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪,继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。

⑧我站在这块古代称为宁古塔的土地上,长时间地举头四顾又终究低下头来,为他们在苦难中的高贵。

选自余秋雨《宁古塔》,有删节

1.被流放宁古塔的官员命途多舛,他们的不幸主要表现在哪些方面,试作概括。

2.为什么要写顾贞观营救老友吴兆骞的事情,请结合文本作简要分析。

3.理解文中画线句子的含义。

尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不少苦,但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了《离骚》《史记》和《红楼梦》。

4.结合全文,探究作者的情感态度。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)骐骥一跃,不能十步;           ,功在不舍。(《荀子·劝学》)

(2)蟹六跪而二螯,                       ,用心躁也。(《荀子·劝学》)

(3)彼童子之师,                 ,非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)

(4)位卑则足羞,               。(韩愈《师说》)

(5)                ,而不知其所止。(苏轼《赤壁赋》)

(6)                ,渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》)

(7)钉头磷磷,               。(杜牧《阿房宫赋》)

(8)                   ,不指南方不肯休。(文天祥《渡扬子江》)

(9)亦以明死生之大,                。(张溥《五人墓碑记》)

(10)                ,傲物则骨肉为行路。(魏徵《谏太宗十思疏》)

(11)                ,但愿长醉不复醒。(李白《将进酒》)

(12)飘飘何所似,              。(杜甫《旅夜书怀》)

 

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阅读下面这首唐诗,回答文后各

杭州春望

【唐】白居易

望海楼明照曙霞,护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小家。①

红袖织绫夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。②

谁开湖寺西南路,草绿裙腰一道斜。

【注】①伍员:即伍子胥,春秋吴国名臣;苏小:苏小小,钱塘名妓。②柿蒂:丝织品上的花纹;梨花:梨花春,酒名。

(1)作者写杭州春景极有层次,请结合全诗作简要概括

(2)颔联用“伍员”和“苏小”的典故起到了怎样的表达效果?

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

刘延明,敦煌人也。年十四,就博士郭瑀。瑀弟子五百余人,通经业者八十余人。瑀有女始笄,妙选良偶,有心于延明。遂别设一席,谓弟子曰:“吾有一女,欲觅一快女婿,谁坐此席者,吾当婚焉。”延明遂奋衣坐,神志湛然曰:“延明其人也。”瑀遂以女妻之。延明后隐居酒泉,不应州郡命,弟子受业者五百余人。

凉武昭王征为儒林祭酒、从事中郎。昭王好尚文典,书史穿落者,亲自补葺。延明时侍侧,请代其事。王曰:“躬自执者,欲人重此典籍。吾与卿相遇,何异孔明之会玄德。”迁抚夷护军,虽有政务,手不释卷。昭王曰:“卿注记篇籍,以烛继昼,白日且然,夜可休息。”延明曰:“朝闻道,夕死可矣,不知老之将至,孔圣焉。延明何人斯,敢不如此。”延明以三史文繁,著《略记》百三十篇、八十四卷,《敦煌实录》二十卷,《方言》三卷,《靖恭堂铭》一卷,注《周易》、《韩子》、《人物志》、《黄石公三略》行于世。

蒙逊平酒泉,拜秘书郎,专管注记。筑陆沈观于西苑,躬往礼焉,号玄处先生。学徒数百,月致羊酒。牧犍尊为国师,亲自致拜;命官属以下,皆北面受业。时同郡索敞、阴兴为助教,并以文学见称,每巾衣而入。太武平凉州,士庶东迁,夙闻其名,拜乐平王从事中郎。延明时老矣,在姑臧岁余,思乡而返,至凉州西四百里韭谷窟,疾卒。

太和十四年,尚书李冲奏:延明河右硕儒,今子孙沉屈,未有禄润;贤者子孙,宜蒙显异。于是除其一子为郢州云阳令。正光三年,太保崔光奏曰:“故乐平王从事中郎敦煌刘延明,著业凉城,遗文在兹。如或愆衅,当蒙数世之宥。况乃维祖逮孙,相去未远,而令久沦皂隶,不获收异,儒学之士,所为窃叹。乞敕尚书,推检所属,甄免碎役,敦化厉俗。”诏曰:“太保启陈,深合劝善,其孙等三家,特可听免。”河西人以为荣。

(选自《北史·列传第二十二》,有删节)

注:①牧犍:即沮渠牧犍,十六国时期北凉君主。

②姑臧:地名,曾为北凉国都。

③皂隶:差役。

1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是

A.博士郭瑀           就:受学。

B.巾衣而入          :经常

C.孔圣             称:符合

D.敦化             厉:勉励

2.下列各项加横线虚词意义和用法相同的一项是

A.有心延明           不拘

B.烛继昼             不赂者赂者丧

C.思乡            吾尝终日思矣

D.当蒙数世         穷山高而

3.下列对原文有关内容的概括和分析,正确的一项是

A.刘延明是郭瑀的弟子之一,他得到了郭女儿的芳心暗许,而郭瑀也有意成全,专门设席,最终成就了二人的婚事。

B.刘延明在侍奉凉武昭王时,一边忙于处理繁忙的政务,一边不辞辛苦注记篇籍,有多部著述及注本流行于世。

C刘延明到了北凉国主牧犍的尊敬,他被尊为国师,牧犍要求所有官员都听其教诲;当时,还有索敞、阴兴给延明做助教,他们皆擅长文学。

D.刘延明的一个儿子得以出任郢州云阳令,与太保李冲的上奏有关,而太保崔光也上奏建议优待刘延明的后人。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)昭王好尚文典,书史穿落者,亲自补葺

2太保启陈,深合劝善,其孙等三家,特可听免。

(3)为国者无使为积威之所劫哉!

5.李冲称刘延明河右硕儒”,从文中看主要表现在哪些方面,请用简洁的语言概括。

 

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以下四副对联分别对应四位文学家,全部合适的一组是     

①何处招魂香草还生三户地,当年呵壁湘流应识九歌心。

②兵甲富于胸中,一代功名高宋室;忧乐关乎天下,千秋俎豆重苏台。

③刚正不阿,留得正气凌霄汉;幽而发愤,著成信史照尘寰。

④写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。

A①屈原     ②辛弃疾    ③司马迁     ④施耐庵

B①屈原     ②范仲淹    ③司马迁     ④蒲松龄

C①贾谊     ②范仲淹    ③文天祥     ④施耐庵

D①贾谊     ②辛弃疾    ③文天祥     ④蒲松龄

 

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