趣味文化常识填空：
（1）中国夏历（农历）使用干支纪年、月、日，其中地支与生肖对应。所以我们常说的“猴年马月”并不单表遥遥无期，而是有一个周期。这个周期是 年。
（2）下列最接近当代女子法律婚龄的年龄代称是 。
龆龀、花信、豆蔻、及笄、而立、花甲、期颐。
（3） 是科举制度下古代读书人渴望得到的最高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几。总共才16人。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
李昭述字仲祖，以父荫为秘书省校书郎。各试学士院，赐进士出身，为刑部详覆官，累迁秘书丞。群牧制置使曹利用荐为判官，郓州牧地侵于民者凡数千顷，昭述悉复之。以太常博士知开封县，特迁尚书屯田员外郎、开封推官。坐尝被曹利用荐，出知常州，迁为三司度支判官，改河北转运使。
江陵屯兵喧言仓粟陈腐，欲以动众。昭述取以为奉，且以饭其僚属，众遂定。徙湖南潭州，戍卒愤监军酷暴，欲构乱，或指昭述谓曰：“如李公长者，何可负？”其谋遂寝。昭述闻之，以戒监军。监军自是不复为暴。比去，众遮道罗拜，指妻子曰：“向非公，无噍类矣。”徙淮南转运使兼发运使，加直史馆。徙陕西转运使，纠察在京刑狱，为三司户部副使，累迁刑部郎中。陕西用兵，提点陕西计置粮草，还授度支、盐铁副使，以右谏议大夫为河北都转运使。
河决澶渊久未塞会契丹遣刘六符来乃命昭述城澶州以治堤为名调兵农八万逾旬而就。初，六符过之，真以为堤也，及还而城具，甚骇愕。初置义勇军，人情汹汹，昭述乘疾置①日行数舍，开谕父老，众始安。宣抚使表其能，除龙图阁直学士、知澶州，又为枢密直学士、陕西都转运使。河北始置四路，以为真定府路安抚使、知成德军。大水，民多流亡，籍僧舍积粟为粥糜，活饥民数万计。
改龙图阁学士、知秦州。谏官、御史言昭述庸懦，不可负重镇，留真定府。居四年，入领三班院，以翰林侍读学士知郑州。未几，知通进银台司，判太常寺，复领三班，累迁尚书右丞。从袷享致斋于朝堂，得暴疾卒。赠礼部尚书，谥恪。
（节选自《宋史·李昭述传》）
【注】①疾置：古时为供紧急传递公文的使人途中停宿、换乘马匹等而设置的驿站。
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．河决澶渊／久未塞／会契丹遣刘六符来／乃命昭述城澶州／以治堤为名／调兵农八万／愈旬而就／
B．河决澶渊久／未塞／会契丹遣刘六符来／乃命昭述城澶州／以治堤为名／调兵农八万／逾旬而就／
C．河决澶渊／久未塞脍契丹遣刘六符来／乃命昭述城澶州／以治堤为名调兵／农八万逾旬而就／
D．河决澶渊／久未塞侩契丹遣刘六符来／乃命昭述城澶州以治堤／为名调兵农八万／逾旬而就／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.致斋，指精致的书斋学舍，内涵文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味浓厚。
B.学士院，官署名，掌起草任免将相、号令征伐等机密诏令，并备皇帝顾问，宋称翰林学士院。
C.转运使，主管运输的巾央或地方官职，宋时该职曾为一个地区实际上的最高行政长官。
D.遮道，又称“拦路”“借留”，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏。
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．李昭述恪尽职守，关注民生。他在担任群牧制置使属下判官时，郓州官员随意扩大官官邸用地。
B．李昭述子承父荫，累迁高官。他先承父辈官爵出仕，后经皇帝召试赐进士出身，凭借自己的才华和不懈努力，最终升至尚书右丞，死后追赠礼部尚书。 邸用地，侵占当地百姓良田，李昭述把这些占地全部返还给百姓。
C．李昭述德才兼备，深孚众望。他巧妙处理江陵屯兵因库粮陈腐打算闹事的事件，凭借
自身的长者威望消除了潭州戍卒的暴乱计划，离任时戍卒罗拜相送。
D．李昭述善掌大局，政绩显著。朝廷刚设置义勇军时，人心动荡不安，他换乘驿站马匹，
不顾疲劳日行百里，劝谕父老，安定众心，后被举荐，深受朝廷重用。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)昭述取以为奉，且以饭其僚属，众遂定。
(2)大水，民多流亡，籍僧舍积粟为粥糜，活饥民数万计。
阅读下面的文言文,完成文后各题。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑? 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
1.选出下列画线字词类活用不相同的一项是
A．①填然鼓之 ②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
B．①小学而大遗 ②秦孝公据崤函之固
C．①外连衡而斗诸侯 ②焚百家之言，以愚黔首
D．①谨庠序之教 ②且夫天下非小弱也
2.与“句读之不知,惑之不解”句式不相同的一项是
A．蚓无爪牙之利,筋骨之强
B．固一世之雄也,而今安在哉
C．然而不王者,未之有也
D．客何为者
3.把文中划横线的文言文翻译为现代汉语。
①今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
阅读下面的文字，完成文后各题
联觉，是指各种感觉之间的相互联系和影响，是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。联觉最常见的现象时通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩。比如，红、橙、黄。类似于太阳和烈火的颜色，往往引起温暖感，是一种暖色。蓝、青、紫，类似于碧空和寒水的颜色 ，常常引起寒冷感，是一种冷色。前者是进色，给人向前方突出的感觉；后者是退色，给人向后方退让的感觉。色调的浓淡也使人产生远近之感：深色调使人感到近些，浅色调让人感到远些。
联觉是一种真实稳定的感受。最初，人们认为联觉不过是对儿时的认知记忆和联想。也有人认为，当一个人说数字5是红色、数字6是绿色的时候，这种联觉描述是一种比喻形式。但是，都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力。于是，科学家开始提出也许这种现象可以从生物学上得到解释。有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。西班牙实验心理学研究员阿莉西亚·卡列哈斯说：“建立在客观数据基础上的所有理论都认为，联觉现象是因大脑不同区域之间存在额外联系而造成的。
利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母是，大脑中与形状处理相关的平层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉恩呢管理的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。这种互相联系可能存在于所有人的大脑中，但只有联觉者的被激活。
人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生连觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级种有一位亲属具有同样能力。
科学研究指出，联觉现象大多出现在教学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉你呢管理与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。
联觉现象对于人类认识和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。
1.下列关于“联觉”的表述，正确的一项是
A.联觉现象因大脑不同区域之间存在额外联系而造成，联觉者的大脑区域间存在广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。
B.利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。
C.联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。
D.联觉是一种人人都会产生的紊乱现象，它是大脑中最原始的边缘系统和主管情绪的大脑区域造成的异常活动。
2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是
A.联觉现象只在一部分人中出现。研究结果显示，联觉者的同辈亲属中，有42％的人具备同样能力。
B.联觉现象的研究对探索人类认知和意识行为，找到比喻和预言能力的神经学基础具有积极意义。
C.联觉作为一种感官混合现象可以表现为：声音能够“看”到，色彩能够“触摸”到，形状能够“嗅”到，等等。
D.颜色感觉极易产生联觉，色调的浓淡往往使人产生远近之感。“近山浓抹，远树轻描”的画法，就是；利用这种心理效应。
3.根据文意，下列诗文中，不含联觉现象的一项是
A.恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几何？（吕本中《采桑子》）
B.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）
C.清香落在人的心灵上比秋雨还要阴冷。（牛汉《吊念一刻枫树》）
D.歌台暖向，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）
默写
(1)《登高》的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是： ， 。
(2)《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句是： ， 。
(3)《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： ， 。
(4) 岂无山歌与村笛？ 。
(5) ，血色罗裙翻酒污。
(6) ，氓隶之人， 。
阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
现在很多学生不愿上语文课，他们认为教材中很多文章过于老旧，没有文学积累的价值，激发不了学生学习的兴趣；但也有人认为教材中的文章多是传世经典，是历代文坛哲圣智慧的结晶，值得我们去仔细品味。
要求：①选准角度，自定立意；
②自拟题目；
③除诗歌外，文体不限；
④文体特征鲜明。
