Question

阅读下面的文字，完成文后各题。

值得感念的岁月

我入北大，时北大建校将近二十年，我年仅二十五岁。今值北大校庆九十周年，谨追述七十年前在北大时一些往事，以表达我这年逾九旬老校友的一片感念之情。

我入北大任教，始于1917年底。是年初蔡元培先生出任北京大学校长。我往谒蔡先生于其南菜园上街寓所，以自己所著《究元决疑论》特向蔡先生求教。此文评论古今中外诸子百家，而独推崇印度佛家思想。当我说明来意后，先生回答说：“我过上海时已在《东方杂志》上看过了，很好。”不曾想到先生早已过目，并对这篇如今看来是东拉西扯的文章给予肯定。但更使人出乎意料的是先生随即表示希望我到北大任教。先生说：“我是喜爱哲学的。我此次来北大重点要办好文科。文科中又以哲学系为重点，你就来哲学系讲印度哲学好了。”我不敢承当。蔡先生说了几句话打动了我。抱这种态度再好不过，而我又怎会不愿来学习呢？来北大的事就如此确定下来。

我到北大后先开“印度哲学”一课，此课自非哲学系重点，但听课者仍不少。后来讲授“儒家哲学”，听课者更多，注册部原安排一院红楼教室容纳不下，于是不得不迁往二院马神庙阶梯教室。此课听讲者约二百人，期末考卷有九十多份，此数即为注册之学生，如冯友兰、朱自清等，是如此得以与我相聚于课堂的。至于其余半数即为自由听讲者：有的来自其他高校，有的来自社会。年轻后辈如我者，听课人尚且不少，如名教授、新文化运动代表人物如陈独秀、胡适之、李大钊等先生。由此可见蔡先生兼容并包主张的实施和当时新思潮的影响，共同形成之追求真理的浓厚空气，不仅感染北大师生和其他高校的师生，且影响及于社会人士。生活在此种气氛中，怎能不向上奋进呢！

当时兴起的新文化运动宣传西方文化，提倡科学与民主，而贬抑东方文化，于是“东西文化”常成为谈论的问题。我于教学之外对此时时思考，探究不辍。友人张申府等从中劝阻，或说问题范围太大，难于着手，或说问题尚远，可俟诸来日。我均不以为然。虽然我对新思潮莫逆于心，而且我既非新派，又不属旧派，面对新旧之争，似尽可仍埋首于佛学研究，可是我却感到压迫之严重，以为此问题不可忽略而且急切。盖自鸦片战争以来，随帝国主义势力之入侵，西方文化传入，中国传统文化价值受到怀疑，似中国之有今日全由于我们的文化。这明明是逼着中国人出一个解决方法。试想，如果中国传统文化果真不能与西方文化并存，而要根本绝弃，我们应赶快自觉改革，不要与它同归于尽；如果中国传统文化受西方文化压迫，并不足虑，而中国文化终有翻身之日，那也应积极去做，不要再做梦发呆；又如果确如一些人所说，东西文化可以融通调和，那也应弄清调和之必要及调和之道，绝不应消极等待。谁说问题不严重而且急切！

中国文化问题关系国家命运，民族存亡，怎可轻轻放过，漠不关心？同时北大以及整个社会当时爱国主义精神高涨，人们关心国事，文化问题成为学术界讨论最多的问题之一，而我又怎能置身事外？就在这种主观要求和客观环境推动下，1919年我首次将个人对此问题研究结果，在课外以“东西文化及其哲学”为题作连续多次讲演，介绍给北大同事、同学。1920年又于济南向社会公开报告。后将演讲记录稿加以整理，以讲题为书名由商务印书馆出版。该书出版后受到学术界注意，引来评论不少。可以说这是我向北大、向蔡先生交上的一份考卷，记录了我在校期间学习与研究成绩的高下优劣。

在《东西文化及其哲学》一书中，我将西方、中国、印度三种文化加以比较，各给予人类文化发展史上以适当位置，并指出世界最近未来将是中国文化之复兴。于是我也由佛家思想转为儒家思想。1924年为实行自己的办学理想，我向蔡先生辞去教职，从此离开了北大，而北大影响仍留在我心上。我这个根本未曾入过大学之门的人，得以走上大学讲台，就我个人说，只不过因为我钻研了一个冷门——佛学，而从根本上说，则是由于蔡先生实行兼容并包的主张，是由于蔡先生对后学的关心与爱护。

(节选自《梁漱溟自传》，有删改)

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①儒学能够把每一个人的精神生活和实际日常生活都打理得很妥当。人要想提高一步，提高到儒学这一步正合适，佛学太高了。所以他(梁漱溟)是为了大众放弃佛学，转向研究和推广儒学，这是他自己一个很明确的宣示。 (梁培恕《梁漱溟：佛学太高深 救世宜用儒学》)

②“你的志愿何在?”如果有人这样问我，那我可以回答：我愿终生为民族社会尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。 (梁漱溟《言志》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A.“我”在北大开讲“印度哲学”与“儒家哲学”课，广受欢迎，以致注册部原安排的红楼教室容纳不下，而迁往二院马神庙阶梯教室；来听课的还有社会名流。

B.当时兴起的新文化运动贬抑东方文化，宣传西方文化，提倡科学与民主；而“我”面对东西文化、新旧文化之争却不以为然，熟视无睹，依旧埋头于佛学研究。

C.作者行文句式灵活，运用反问句、感叹句等句式，表达自己对国事、文化问题的关注，或对北大追求真理、催人奋进之浓厚学风的由衷的热爱之情。

D.“我”之所以做“东西文化及其哲学”的讲演，并在后来将讲稿整理交由商务印书馆出版，是因为当时北大、学术界及整个社会对中国文化问题的讨论热潮。

E.本文以时间为序，追溯自己在北大任教、学习、研究的经历，运用叙述、议论、抒情相结合的表达方式，语言朴素、真切，字里行间洋溢着诚挚的感念与眷恋之情。

(2)蔡先生是一个怎样的人?请结合材料简要分析。

(3)为什么“我”入北大的那一段时间是“值得感念的岁月”?请结合材料简要回答。

(4)“于是我也由佛家思想转为儒家思想”，梁漱溟为什么会有这样的志向转变?请结合材料具体分析，并简要谈谈梁漱溟志向转变给予你的启示。

Answer

(1)CE（答E给3分，答C给2分，答D给1分；答A、B不给分）

(2)①思想开明。担任北大校长期间，实施“兼容并包”之主张，营造良好的追求真理的氛围。

②关心、爱护后辈。对于梁漱溟这样的资历浅的后学，他予以极大的赏识、鼓励，循循善诱、谆谆教导。

③待人真诚，平易近人。梁漱溟到蔡先生寓所拜谒，他没有什么架子，而是坦诚、率直地与梁漱溟交谈，和蔼可亲，很具有亲和力。

(3)①得遇蔡先生的赏识与举用，得以走上大学讲台，在北大先后开“印度哲学”与“儒家哲学”课。

②得遇北大良好的学习氛围，得以深入探究自己感兴趣的文化问题，出版了《东西文化及其哲学》一书，并引起学术界注意。

③在北大的这一段时间，因受当时新文化运动等的影响，对文化问题的探究更为深入，最后思想发生了转变，由佛家思想转为儒家思想。

(4)①当时新文化运动兴起，宣传西方文化，提倡科学民主，东方文化被贬抑，新旧之争激烈，梁漱溟置身于此背景，尽管想仍埋首于佛学研究，但已感“压迫之严重”，认为文化问题“不可忽略而且急切”，于是着手东西文化及哲学的研究，指出世界最近未来将是中国文化之复兴。这是他由佛家思想转为儒家思想的背景原因。

②因为佛学太高深玄妙，与社会现实存在较大距离；而儒学能把每一个人的精神生活和实际日常生活打理得妥当。他是为了大众而放弃佛学，转而研究和推广儒学。这是他由佛家思想转为儒家思想的又一原因。

启示：①立志，既要考虑个人的兴趣爱好与专长，又应关注、呼应时代与社会的迫切需要。

②立志，未必就要从一而终，而要相机而变，趋时而动，顺应时代发展的潮流。

③立志，应立大志、立远志，志在为大众、国家、民族排忧解难，这样的志向才能将个体的创造性潜能最大限度地发挥。（答出两点即可；如有其他答案，紧扣材料、言之成理的，可酌情给分）

【解析】

（1）试题分析：这道题主要考查学生的分析和概括能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词。经比较即可得知A项换教室事件发生在讲授“儒家哲学 ”时期。B项“熟视无睹”理解有误，原文的表述是“我于教学之外对此时时思考，探究不辍”。D项只强调了“主观原因”，根据原文还有“客观环境因素”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

（2）试题分析：本题考查把握人物的个性特征的能力。可根据人物的言行举止等正面描写及侧面描写入手分析。侧面描写如：“不曾想到先生早已过目，并对这篇如今看来是东拉西扯的文章给予肯定。但更使人出乎意料的是先生随即表示希望我到北大任教。”这体现出蔡元培爱护、提携后辈。“蔡先生说了几句话打动了我”，这体现出他对人真诚，平易近人。“我这个根本未曾入过大学之门的人，得以走上大学讲台，就我个人说，只不过因为我钻研了一个冷门——佛学，而从根本上说，则是由于蔡先生实行兼容并包的主张，是由于蔡先生对后学的关心与爱护”，写出了蔡元培的思想先进、爱护后生。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

（3）试题解析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。解答时，重点理解题干的指向“在北大期间”“感念”，然后筛选整合信息即可。“感念”的意思是感激怀念，“我过上海时已在《东方杂志》上看过了，很好”“更使人出乎意料的是先生随即表示希望我到北大任教”，这是感念蔡先生对“我”的赏识和提携；“由此可见蔡先生兼容并包主张的实施和当时新思潮的影响，共同形成之追求真理的浓厚空气，不仅感染北大师生和其他高校的师生，且影响及于社会人士。生活在此种气氛中，怎能不向上奋进呢！”这是感念北大宽松的学术环境；“于是我也由佛家思想转为儒家思想。1924年为实行自己的办学理想，我向蔡先生辞去教职，从此离开了北大，而北大影响仍留在我心上”这是感念北大给予“我”的包容与成长的空间。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

(4)试题解析：本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答时，首先要分析“转变成儒家思想”的原因，根据文意，主要有两点：环境原因和佛学因素。环境因素：当时兴起的新文化运动宣传西方文化，提倡科学与民主，而贬抑东方文化，于是“东西文化”常成为谈论的问题。“我”于教学之外对此时时思考，探究不辍。从链接中可知有佛学因素：儒学能够把每一个人的精神生活和实际日常生活都打理得很妥当。人要想提高一步，提高到儒学这一步正合适，佛学太高了。启示可谈转变对人生的意义，如：立志、成长和实现人生价值等。分析时，结合文本，做到理据充分。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。