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阅读下面这首诗歌,回答问题。 杂诗十二首(其一) 【东晋】陶渊明 人生无根蒂,飘...

阅读下面这首诗歌,回答问题。

杂诗十二首其一

【东晋】陶渊明

人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。

落地为兄弟,何必骨肉亲?得欢当作乐,斗酒聚比邻。

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。

(1)诗歌前四句用了什么修辞手法?表达了诗人怎样的情感?请简要分析。

(2)诗歌最后四句流传很广,大多数人认为其是励志惜时之意,而诗人却是在提醒人们要及时行乐。请结合全诗简要分析。

 

(1)运用了比喻的修辞手法,表达了诗人对人生无常、生命短暂的慨叹之情。诗句将人比作无根之木、无蒂之花,是为一喻;比作陌上尘,又是一喻,把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出沉痛的悲怆 (2)陶渊明“性本爱丘山”,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”正是诗人转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途之外的村居生活去寻求精神上的欢乐的写照。既然生命短促,人生不可把握,再加上诗人所处的社会十分黑暗,欢乐不易寻得,那么对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受它。 【解析】 (1)试题分析:本题考查诗歌语言的鉴赏能力。鉴赏诗歌的语言,首先要指出诗句的语言特点。如所运用的修辞手法、写景的角度、词语运用特点等,然后结合诗句的语言特点说说诗句所写的内容,最后说说诗句如此写的表达效果,或者所表达的情感即可。解答此类题型,要通读诗词,在整体上把握诗词内容和情感,然后具体到所要鉴赏的句子上,结合诗句的内容分析诗句即可。本题,前四句运用了比喻的修辞手法,诗句将人比作无根之木、无蒂之花,是为一喻;比作陌上尘,又是一喻,把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出沉痛的悲怆,表达了诗人对人生无常、生命短暂的慨叹之情。 考点:鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。 (2)试题分析:本题考查评价诗歌思想内容和作者观点态度能力。解答此类题型,要通读诗歌,整体上把握诗歌的思想内容和主旨,了解作者的生平,结合诗歌的内容和作者的生平进行分析评价即可。本题,陶渊明“性本爱丘山”,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”正是诗人转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途之外的村居生活去寻求精神上的欢乐的写照。既然生命短促,人生不可把握,再加上诗人所处的社会十分黑暗,欢乐不易寻得,那么对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受它。 考点:评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。  
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阅读下面的文言文,完成问题。

于谨字思敬,沈深有识量,略窥经史,尤好《孙子》兵书。太宰元穆见之,叹曰:“王佐材也。”正光四年,广阳王元深北伐,引谨为长流参军,特相礼接。时魏末乱群盗蜂起谨欲不劳兵甲以致清荡乃单骑入贼示以恩信于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附相率南迁。广阳与谨至折敷岭迎接之。谨曰:“拔陵兵众不少,闻乜列河等款附,必来要击。彼若先据险,则难与争锋。今以乜列河等饵之,设伏而待,必指掌破之。”广阳从其计。拔陵果来要击,谨伏兵发,贼大败。

孝昌元年,又随广阳王征鲜于修礼。会章武王为修礼所害,遂军中山。侍中元晏宣言于灵太后来源学+科+网Z+X+X+K曰:“广阳盘桓不进,坐图非望。又有于谨者,智略过人,为其谋主,风尘之隙,恐非陛下纯臣。”灵太后诏于尚书省门外立榜,募获谨者,许以重赏。谨闻之,请诣阙披露腹心,广阳许之。谨遂到榜下,曰:“吾知此人。”众共诘之,谨曰:“我即是也。”有司以闻。灵后见之,大怒。谨备述广阳忠款,兼陈停军之状。灵后意稍解,遂舍之。

谨后自以久当权势,功名既立,愿保优闲,乃上先所乘骏马及所著铠甲等。太祖识其意,曰:“今巨猾未平,公岂得便尔独善耶?”遂不受。

太祖崩,孝闵帝尚幼,中山公护虽受顾命而名位素下,群公各图执政。护深忧之,密访于谨。谨曰:“夙蒙丞相殊眷,今日之事必以死争之。”明日,群公会议。谨曰:“中山公受顾托,军国大事,理须归之。”辞色抗厉,众皆悚动。谨言于护曰:“公若统理军国,谨等便有所依。”遂再。群公迫于谨,亦拜。众议始定。

保定二年,谨以年老,乞骸骨,诏不许。及晋公护东伐,犹请与同行,询访戎略。天和三年,薨,年七十六。武帝亲临,加太师、雍州刺史,谥曰文。

谨为人智谋勇毅,善于事上。名位虽重,愈存谦挹。朝廷凡有军国之务,多与谨决。谨亦竭其智能,故功臣中特见委信。

选自《周书·于谨列传》

【注】要击:半路截击。

1.列对文中加粗部分的断句,正确的一项是(   )

A时魏末乱/群盗蜂起/谨欲不劳兵甲/以致清荡/乃单骑入贼/示以恩信/于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附/相率南迁

B时魏末/乱群盗蜂起/谨欲不劳兵甲以致清荡/乃单骑入/贼示以恩信/于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附/相率南迁

C时魏末乱/群盗蜂起/谨欲不劳兵甲以致清荡/乃单骑入/贼示以恩信/于是西部铁勒酋长乜列河等/领三万余户并款附/相率南迁

D时魏末/乱群盗蜂起/谨欲不劳兵甲/以致清荡/乃单骑入贼/示以恩信/于是西部铁勒酋长乜列河等/领三万余户并款附/相率南迁

2.下列对文中画线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A《孙子》即《孙子兵法》,春秋时期孙武所作,是中国现存最早的兵书,被誉为“兵学圣典”和 “古代第一兵书”。

B尚书省与中书省、门下省合称三省,长官称尚书令。下设吏、礼、兵、户、刑和工六部,分别处理各类日常事务。

C太祖,指开国之君,继承帝位的子孙尊其为“太祖”,后世常用庙号、年号、谥号称呼帝王,“太祖”是以谥号相称。

D拜,古代表示敬意的礼节,即跪拜礼,行礼者两腿跪地两手扶地低头。如《廉颇蔺相如列传》中有“拜送书于庭”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A于谨有远见有智谋。乜列河等人归附之时,于谨认为拔陵兵众不少,一定会来拦击,于是埋下伏兵等待,最终大败贼兵。

B于谨忠诚勇敢。灵后听信侍中元晏的话,下诏命招募能抓获于谨的人,于谨请求亲自到朝廷表白真心,广阳王答应了他。

C于谨知恩图报。中山公宇文护身为顾命大臣却手无实权,于谨在群臣集会之时严厉地斥责了王公大臣,为他争得了统理军国的大权。

D于谨善于事上。朝廷的军国大事大多由他决断,于谨也竭尽智能为国效力,因而备受重用,死后武帝对其恩宠有加。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)谨备述广阳忠款,兼陈停军之状。灵后意稍解,遂舍之。

(2)太祖识其意,曰:“今巨猾未平,公岂得便尔独善耶?”遂不受。

 

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下列有关文学常识的表述,有错误的一项是   

A《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说,作者施耐庵,元末明初的文学家。《林教头风雪山神庙》是写林冲由逆来顺受、委曲求全到走向反抗道路的重要章节。

B契诃夫,19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家,情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师,短篇小说的巨匠,著名的剧作家。与美国的欧•亨利、法国的巴尔扎克并称“三大短篇小说之王”。

C陶渊明,东晋诗人。因“不为五斗米折腰”,弃官不做,归隐山水之间,是山水田园诗的开创者。作品有《归去来兮辞》、《桃花源记》等。

D沈从文是我国现代著名作家,在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。《边城》被誉为“现代文学史上最纯洁的一个小说文本”“中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作”

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是  

中华文化是自强不息而又开放兼容的文化。中国古代哲人早就看到大自然运行的一条重要规律,并由此引申出人生准则“天行健,君子以自强不息。”天道是刚健的,君子效法天道,也应以刚健立身,自强不息。                                                                          :这充分展示了中华文化开放兼容的特点。

唐朝的都城长安是当时最大的国际都会,居住着不少任职于唐朝的外国人、留学生、学问僧、外国的艺术家以及大量外来的商贾,这充分展示了中华文化开发兼容的特点

中华文化延续了几千年而不可征服,靠的也是这种自强不息的精神

佛学传入中国后,与中国固有的文化相结合,形成中国特有的禅学,就是很好的一个例证

然而自强并不是自我封闭

中华民族敢于、乐于也善于吸取外来的文化,吸取其中的营养使它们变成自己文化的一部分

中华文化延续了几千年从来没有中断,靠的就是这种自强不息的精神

除了道教和佛教,伊斯兰教、景教和摩尼教也都得以传播

A.④⑥②⑤③①⑦   B.⑥②④⑤③⑦①   C.③⑦①⑤④②⑥   D.①⑦⑤②⑥④③

 

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填入下面一段文字横线处的语句最恰当的一句是  

曾经台湾海峡阴云密布两岸军事对峙同胞隔海相望亲人音讯断绝给无数家庭留下了刻骨铭心的伤痛甚至是无法弥补的遗憾。然而            。两岸同胞是打断骨头连着筋的同胞兄弟是血浓于水的一家人。

A兄弟亲情海峡隔不断挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望

B海峡兄弟亲情隔不断挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望

C兄弟亲情不能被海峡隔断挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望

D海峡隔不断兄弟亲情挡不住同胞对家乡故土的思念和对家人团聚的渴望

 

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填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是  

博大精深的《红楼梦》,   达到了中国古代小说的顶峰, 堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。其内容之丰厚,思想之深邃,艺术之精妙,  不是轻易能够领会的。“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?”《红楼梦》第一回的这首诗,    作者对知音的期待,  对后世每一个读者的诱惑。翻开《红楼梦》吧!走进那个奇妙的艺术世界,你    会获得前所未有的精神享受。

 

A

不但

既是

更是

也许

B

不仅

而且

不是

而是

C

不仅

既是

也是

一定

D

不但

而且

因此

更是

 

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