Question

阅读下面的文言文，完成后面各题。

义  田  记

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 

方贵显时，置负（靠近）郭（外城）常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢其给。此其大较也。 

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。 

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．择族之长而贤者主其计   计：账册

B．以晏子之觞而觞桓子      觞：酒杯

C．而力未逮者二十年       逮：达到

D．世之都三公位            都：处在

2.下列各组句子中，画线的词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．以其所入，给其所聚/公田之利，足以为酒

B．承其志，如公之存也/亲戚之情话

C．亲亲而仁民/怀帝阍而不见

D．母之族，无不足于衣食者/犹致思于天文阴阳历算

3.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已

A．殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已

B．殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活/族之义遗其子而已

C．殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已

D．殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。

（2）昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”

（3）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。

Answer

1.B

2.D

3.C

4.

（1）购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。

（2）从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：“你这样做是隐藏国君的赐予啊！”

（3）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。

【解析】

1.

试题分析：觞：罚饮酒

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：于：均为介词，表对象，在……上，在……方面。A以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，用来。B之：上句，结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性；下句，结构助词，的。C而：均为连词，上句，表承接，接着；下句，表转折，却

考点：理解常见文言虚词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

3.

试题分析：文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式。了解了这些信息，本题的断句就不难了。

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

4.

试题分析：文言文翻译要做到以下几点（1）字字落实：忠于原文，不增不减。（落实关键词语）（2）句句通顺：合乎文意，明白通顺。（落实特殊句式）（3）直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言翻译】

范文正公：即范仲淹，字希文，谥文正。 咸：都。负郭：靠近城市。郭，外城。负，背倚。

稔（rěn）：（庄稼）丰收。缣（jiān）：细绢。 逮：达到。 屏：弃，指丢了官。

服义：在正确的道理或正义面前，表示心服。这里指桓子受觞而不辞。

廪稍：公家给予的粮食。 沟中瘠：指饿死在沟渠中。瘠，通“胔”。俟（sì）：等待。 尝：曾经。

范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。

当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。