阅读下面的文字，完成文后各题。
功 夫
张国平
一场匪患让魏四码懊恼不已，后悔没请镖局护院，损失惨重。
那都是值钱的洋布啊，生生让几个膀大腰圆的匪徒抢跑了。那都是顺卫河从天津弄来的洋布，卖得很火，值钱啊。魏四码心疼得如同从腿肚子上割了二斤肉。魏四码是有名的老抠，也不怪魏四码抠，在小城我魏四码能跟隆昌钱庄的王掌柜比还是能跟谁谁谁比？ 咱布行能发展到今天哪一分钱不是从牙缝里挤出来的？
可是看庄护院钱是不能省的，几家镖局的掌门都这么说，魏四码嘿嘿一笑，还是那句话，没事，我一家穷布行能有啥事？
到底还是有事了，魏四码那叫一个后悔。如果不是提前在隆昌钱庄存了些银票，这次匪患就让他两手空空了。幸好还能重来，魏四码痛定思痛，决定请镖局护院。
可是一则消息让魏四码改变了主意。魏四码隐隐听说这次匪患是匪徒跟镖局内外勾结，设了套的。魏四码想想也是，自古匪和镖是相互依存的，没了匪徒镖师还吃哪门子饭。
魏四码不敢声张，声张了有什么用？ 镖局那帮人得罪不起的，何况消息还是旁门邪道听来的，没有证据的事镖局哪会认账。
镖师还是要请的。
魏四码在布行门口贴了张大大的告示，重金聘请镖师。门口放一石磙，好大一座石磙，伸臂难搂，高淹人胸，足有上千斤重。告示上说了，三天内如有人将石磙离地一尺，护院镖师就是他了。
几家镖局都派人偷偷看过了，没人敢试。镖局不乏高手，但这么重的石磙离地一尺，哪个也没把握。与其失败，不如不试，应镖事小，声誉事大，镖局丢不起那份人。
镖可以不应，嘴却不能软。镖局掌门们说了，像魏四码这样的老抠，别说这点银子，就是翻上十倍也没人给他家护院。拿座石磙吓唬人，什么东西!
魏四码听了，不急，一张八仙桌，一把茶壶，一袋旱烟，悠悠地坐着，慢慢地抽着，有一眼没一眼瞅街上熙熙攘攘的人流。
太阳懒懒地斜向西天，眼看三天期限已到，几家镖局等着看笑话。你魏四码耍吧，招不到镖师再遇匪患，看你怨谁。
来了一名汉子，对门口的告示瞅了又瞅，问，上面写的可真？ 汉子身材魁梧，天津口音，好似猛张飞。魏四码抬头扫去，一脸兴奋，当真。
汉子甩了长褂，露出胸脯上的疙瘩肉，中间汗毛丛生，如一片荒草地。运了口气，长臂紧紧搂住石磙，稳当当抱起石磙，离地足有二尺。汉子虽脸色紫红，但气不喘，仍与魏四码说话，问，行吗？
魏四码的脸花一样灿烂，中，中，中啊。
汉子又放下石磙，不是扔，而是同样稳当当放下。足见汉子的力气。
那夜魏四码请汉子畅饮，聘为护院，酬薪如约。
汉子叫孟大江，据说还是谁谁谁的弟子。孟大江抱石磙时镖局有人偷偷在看，那身力气，看样子他说的不假。也有人不信邪的，要跟孟大江比试，都被掌门们劝下了。掌门们不是不想比，是怕输，输了镖局就完了，功夫不到家哪个还请你护镖？
不过后来再没人敢跟孟大江比试了。孟大江每天练武，刀枪棍棒，寒光闪闪，虎虎生风。这点没啥，做镖师哪个没这手，可怕的是他的力气。抱石磙孟大江每天必练，而且一天比一天抱得顺溜，一天比一天抱得自如，上千斤重的石磙到孟大江手里，玩似的。孟大江练武时魏四码家的门户大开，镖局的人看得真切。
孟大江尽职，很少出魏四码的大院。魏四码把他奉为座上客，好烟好茶，好酒好饭。孟大江在魏四码家护院三年，魏四码家屁大的事也没发生过。有孟大江在，谁还敢去硬碰硬。魏四码三年里发达不少，连说话也变了腔调，字都是从牙缝里挤出来的。
孟大江的把戏是在第四年头上露馅的。那天魏四码的三姨太去踏青，天阴阴的，下了些小雨，路湿滑，三姨太的马车翻进了沟里，将她压在轱辘下。三姨太细皮嫩肉，哪受得了，哭哭啼啼，嚷着让孟大江挪开。哪想，孟大江憋得脸色紫红，横竖没挪动车轱辘。
按道理车轱辘明显比不过石磙重，孟大江怎的就挪不开呢？
孟大江无趣，魏四码的家也没回，独自走人了。
镖师没了还要请，于是魏四码又请了王家镖局的王大彪护院。王大彪来到魏家，每每望着那座石磙疑惑。趁周围无人，王大彪试着抱了抱石磙，奇怪，比意想中轻多了。王大彪百思不解，敲了敲石磙，终于明白了，石磙中间是空的。
又奇怪了。魏四码明知是空的，骗谁呢？ 骗自己？
王大彪偷偷将事情说与掌门。掌门沉思良久，哈哈大笑，孟大江的功夫是假，魏四码的功夫才是真啊。
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．小说开头写魏四码家遭遇匪患的情况，既交代了故事发生的背景，点明了小说的主人公，又引出下文魏四码决定招聘镖师的情节。
B．遭遇匪患让魏四码懊悔不已，好在他提前在隆昌钱庄存了些银票，反映出魏四码做事有计划，考虑事情周密，并且能够料事如神。
C．魏四码招聘镖师，面对千斤重的石磙无人来应聘，几家镖局在等着看笑话，但魏四码却异常平静沉稳不急不躁，说明他早有安排。
D．小说中写汉子抱石磙时“露出胸脯上的疙瘩肉”“中间汗毛丛生”“脸色紫红”，形象极其逼真，用以渲染其抱起石磙的“真实性”。
E．这篇小说通过生动曲折的故事以及对魏四码外貌、语言、心理、行为等一系列的描写刻画出一个丰满生动的布行老板形象。
（2）结合小说的内容分析小说的题目“功夫”的含义并分析这样拟题的作用。
（3）小说在刻画魏四码这个形象时，突出了他的哪些性格特征？ 请简要分析。
（4）小说中为了烘托孟大江的“功夫”，多次运用了侧面描写的手法，请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。
补写下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈认为择师的标准是： ， ， ， 。
（2）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。
（3）锲而舍之，朽木不折； ， 。
（4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉 ， 。
（5）古之学者必有师，师者， 。
阅读下面这首宋诗，回答文后各题。
寄李儋元锡
韦应物
去年花里逢君别， 今日花开已一年。
世事茫茫难自料， 春愁黯黯独成眠
身多疾病思田里， 邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯， 西楼望月几回圆。
1.有人说此诗前两句情景交融，对其颇为推崇赞美。但有人认为这种评论并不切实。请结合具体诗句，谈谈你的看法，并简要分析。
2.这首诗的颔联和颈联表达了作者怎样的情感？请结合诗句简要分析。（
阅读下面的文言文，完成文后各题。
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，其父为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。
武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。又言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有‘车载斗量，杷椎碗脱’之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。时吏横酷，淫及善人，公卿被诛死者踵相及，子玄悼士无良而甘于祸，作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰：“陆机《豪士》所不及也。”
累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令。介直自守，累岁不迁。会天子西还，子玄自乞留东都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修，子玄病长官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。
始子玄修《武后实录》有所改正而武三思等不听自以为见用于时而志不遂乃著《史通》内外四十九篇讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”子玄内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰《刘氏家史》及《谱考》。上推汉为陆终苗裔，非尧后；彭城丛亭里诸刘，楚孝王嚣曾孙居巢侯般，不承元王。按据明审，议者高其博。
开元初，迁左散骑常侍。尝议《孝经》郑氏学非康成注，举十二条左证其谬，当以古文为正；《易》无子夏传，《老子》书无河上公注，请存王弼学。宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言。诏可。
会子贶为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。卒，年六十一。子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，追赠工部尚书，谥曰文。（节选自《新唐书•刘知几传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．始/子玄修《武后实录》/有所改正/而武三思等不听/自以为见用于时/而志不遂乃著《史通》内外四十九篇/讥评今古
B．始子玄/修《武后实录》/有所改正/而武三思等不听/自以为见用于时而志不遂/乃著《史通》内外四十九篇/讥评今古
C．始/子玄修《武后实录》/有所改正/而武三思等不听/自以为见用于时而志不遂/乃著《史通》内外四十九篇/讥评今古
D．始子玄/修《武后实录》/有所改正/而武三思等不听/自以为见用于时/而志不遂乃著《史通》内外四十九篇/讥评今古
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。
B．“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，谥号只能由朝廷授予，都是对其功绩或品德的表彰。
C．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。
D．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．刘知几敢于直言。他曾上书直陈朝廷滥用官员的弊端，受到武后的赞赏和重用；他又写了针砭时弊的文章《思慎赋》，苏味道、李峤认为超过了西晋陆机的《豪士》。
B．刘知几少年时学业一般，曾因学《古文尚书》不佳而受到父亲的杖责，但听到父亲为哥哥们讲的《左传》，他特别感兴趣，开始学习《左传》，一年后，通读诸史。
C．刘知几虽然官职多变，但一直修治史学，做了将近三十年史官。他认为做史官的人必须才、学、识俱兼，缺一不可，同时，修史之人还要有敢于秉笔直书的勇气。
D．刘知几治学严谨广博。他修正《武后实录》，考证刘氏宗谱，质疑《孝经》《老子》等书的版本，提出很多独到的观点；他的《史通》一书，被徐坚视为史著的样版。
4.文言文翻译
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（2）君子生非异也，善假于物也。
（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
阅读下面的文字，完成文后各题。
凡此可见，从汪澹漪开始，道教徒一直坚持对《西游记》做道教化“误读”，直至它花落道家。毫无疑问，《西游记》是佛教文本。其本事为唐代高僧玄奘大师西天取法的历史事件，并以佛教“原罪——消业——解脱”的教义体系为基本情节模式，宗教倾向上虽然佛道并举，但“重佛轻道”更为明显，因而在书写风格上清淡脱俗，字里行间洋溢佛光禅意。但是，令我们深感诧异的是：《西游记》在后来的演化中逐渐脱离了佛教轨道，最终被道教徒攘夺。
众所周知，《西游记》中“圣僧出世”的故事，有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病，直接导致佛教徒主动疏远、拒绝，放弃《西游记》这块本属佛教的阵地。而且，“圣僧出世”的故事，对佛教徒打击最大，但却完全符合道教的教义，成为《西游记》道教化的重要一环。
因为《西游记》采用神魔小说的载体形式，唐僧形象被矮化和丑化。在神魔精魅世界中，唐僧作为凡人最为愚昧、软弱，与孙悟空“上天入地、莫能禁止”的无量神通相比，作为师父的唐僧黯然失色，从形象到性格几乎乏善可陈。对历史上首屈一指的文化伟人做如此颠覆性的“异化”，引起佛教徒的强烈反感。这与史书记载和历代各种“西游”故事完全不一样，“神魔”这一载体形式对于“唐僧取经”定型、传播的是非功过，值得研究。
相对于佛教徒的主动退让，道教徒却对《西游记》充满热情，他们从一些故事情节和文字中看到了客观存在的道教内容，于是大肆阐发，甚至不惜恶意增删、篡改，做道教化“误读”，最终将《西游记》拉入道教的彀中。
《西游记》的道教化“误读”始于清初康熙年间。时有“奉道弟子”汪澹漪，倾尽全力，将《西游记》评点、篡改为《西游证道书》。为了实现《西游记》道教化目的，汪澹漪不择手段。除了在文本中充塞大量道教内容之外，还将《西游记》作者定为宋元之交全真教道祖邱处机；又附录一篇《长春真君传》，歌颂邱处机历时四载远赴雪山劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，并以此暗喻唐玄奘大师西行壮举；再编撰一篇《玄奘大师行状》，揭示《西游记》之原型。应该承认，汪澹漪不愧为一个高明的图书包装策划师，从此，《西游证道书》大行其道，成为首屈一指的道教典籍。后来流行的《西游记》文本，如《西游真诠》《西游原旨》《西游正旨》都是脱胎自《西游证道书》的道教评本。
道教徒怎么会如此看重和觊觎一部佛家稗说呢? 考察佛道两教发展实际，结合《西游记》的相关描写，可以看出道教徒攘夺《西游记》并非偶然。在中国宗教史上，佛道两教多有缠夹，其关系可概括为共存、互渗、竞赛和论争。道教教义芜杂，修炼方法繁杂不得要领，成仙无可证实，尤其“老子化胡”一说荒诞不经，不能使人信服，所以历史上佛道论衡的总体趋势是佛胜道负。清代，随着外来宗教和民间宗教的崛起，道教日显衰落，失去主导地位。再者，明清之际，实学昌盛，西风东渐。在这一社会文化大背景下，道教徒感受到自身危机，急于将自家思想回归正统，以及对其内部各种旁门邪说进行清理、批判。
（选自竺洪波 《<西游记>为何被清代道教徒攘夺》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．汪澹漪将《西游记》作者定为全真教道祖邱处机，歌颂他劝化成吉思汗的“一言止杀”的
仁德功业，都是为了使《西游记》道教化。
B．《西游记》从清初康熙年间开始被道教化“误读”，许多道教徒对其大肆阐发，恶意修改，最终将其拉入道教范围。
C．《西游记》的字里行间充盈佛光禅意，书写风格上清淡脱俗侧重佛家，而且在宗教倾向上“佛道并举”的特点更为明显。
D．在《西游记》神魔精魅的世界中，唐僧被矮化、丑化。佛教徒对这位文化伟人被如此颠覆性“异化”有强烈抵触情绪。
2.下列不属于道教攘夺《西游记》的原因的一项是（ ）
A．在当时的社会文化背景下，道教徒感受到自身的危机，着急让自家思想回到正统的轨道上，并想使其内部变得纯正。
B．道教教义杂乱，修炼方法繁杂不得要领，有的内容不能使人信服，导致历史上两教的论衡呈现佛胜道负的总体趋势。
C．明清之际，实学发展兴旺，西方文化等流入中国。清代，外来和民间宗教崛起，道教渐渐衰落，失去主导地位。
D．从中国宗教史来看，佛道两教之间的确存在着许多纠缠，这种纠缠关系可以概括为互相渗透、竞争、论辩和共存。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．《西游记》这块佛教阵地被佛教徒主动放弃，直接原因是其中“圣僧出世”的故事有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病。
B．采用神魔小说的载体形式，是《西游记》故事区别于史书记载和历代各种“西游”故事，得以定型、传播的主要原因。
C．《西游证道书》成为首屈一指的道教典籍，是从汪澹漪对《西游记》不择手段的评点、篡改，进行一系列的包装策划开始的。
D．考察佛道两教发展实际，结合《西游记》的相关描写，可以看出道教徒看重和觊觎《西游记》是有其必然性的。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
高考结束后有一个较长的暑假，高三毕业生们对假期生活有着各种规划。有的同学准备用假期到外地旅游，寻找已萦绕于心的风景；有的同学准备报课外兴趣班，给自己“充电”；还有的同学准备找一份暑期工，了解接触社会。
对于以上三种高三毕业生的暑期规划，你认为哪一种规划更有意义？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
