阅读下面的文字，完成文后各题。
科学巨人玻尔
1927年，第五届索尔维物理学会议在布鲁塞尔召开，激烈的辩论很快就变成了一场爱因斯坦与玻尔之间的“决斗”。这场辩论在三年后的第六届索尔维会议上战火再续，玻尔获得胜利，他所代表的哥本哈根学派因此获得了大多数物理学家的认同，他们对量子力学的解释也被奉为正统解释。这次辩论就是著名的“爱因斯坦--玻尔论战”，有人称之为物理学史上的“巅峰对决”。
爱因斯坦和玻尔这两位科学巨人的背后，是现代物理学的两大基础理论——相对论和量自子力学。他们的争论旷日持久，几乎所有理论物理学家都被吸引并参与进来，乐此不疲。尽管两人的科学理论和思想观点始终没能调和，但他们却结下了长达数十年的友谊。玻尔高度评价他与爱因斯坦的学术之争，认为它是自己“许多新思想产生的源泉”。爱因斯坦也称赞说：“很少有谁像玻尔那样，对隐秘的事物具有如此敏锐的直觉，同时又兼有如此强有力的批判能力。他是我们时代科学领域伟大的发现者之一。”
与爱因斯坦更个性化的独自研究不同，玻尔周围聚集着许多杰出的理论物理学家。他不但有革新的勇气，更是一位伟大的伯乐。他为量子物理学培养和组织了一支创新发展的队伍，人们称之为“哥本哈根学派”。后来的诺贝尔物理学奖获得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成员。
哥本哈根学派活动的大本营就是哥本哈根理论物理研究所。该所是玻尔在1917年申请，并于l921年正式成立的。他以著名科学家的身份为研究所作担保，筹集了大量资金。在任所长的40年间，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成为当时全世界最重要、最活跃的量子力学研究中心。这里先后培养了600多名物理学家。玻尔使这个科学家群体中的每个个体的力量发挥到极致，形成了以集体讨论和自由探索为特征的研究风格。他还经常在此举办非公开的小型年会，邀请各国著名的物理学家出席，相互学习，启发交流。这里没有论资排辈，只有挑战与争鸣，形成了富有激情和活力、不断进取的学术精神，人们誉之为“哥本哈根精神”，这种精神至今仍在科学研究领域受到推崇。量子力学每前进一步，或多或少都与这个学派科学家的合作研究有关。可以说，玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。
希特勒上台后，玻尔以访问德国为名，暗地调查德国科学家的安全情况，然后设法把可能受到迫害的犹太科学家转移到安全地方。他还积极创立和参加丹麦救援组织，尽力帮助逃到哥本哈根的科学家与其他难民。
德国纳粹控制丹麦后，玻尔起初留在国内，与抗敌组织保持密切联系。他一贯的不合作态度，令纳粹非常恼火。1943年玻尔受到纳粹分子的威胁，他冒险出逃，历尽艰险，辗转到达美国。在美期间，为抗击法西斯，他曾参加原子弹的研制工作。在研制过程中，他就考虑到这一研究成果对未来世界的影响，并曾多次接触英美首脑，建议他们及早与苏联达成控制原子武器的协议，但没有成功。
二战后，玻尔积极倡导和实施国际间的科学合作。l957年，美国福特基金会将第一届“原子为了和平”奖授予玻尔，以表彰他“在全世界迫切需要的原则上，以友好的精神进行科学探索，在和平利用原子能以满足人类需要方面作出了榜样”。
（摘编自邹丽焱《玻尔传》）
相关链接
①玻尔（1885～1962），丹麦物理学家。在普朗克量子假说和卢瑟福原子行星模型的基础上，于l913年提出氢原子结构和氢光谱的初步理论。稍后，又提出‘‘对应原理”。对量子论和量子力学的建立起了重要作用。l927年又提出互补原理。在原子核反应理论、解释重核裂变现象等方面，也有重要贡献。获1922年诺贝尔物理学奖。
（摘自《辞海》第六版）
②1918年，玻尔的老师卢瑟福邀请他赴英国工作，他在回信中说：“虽然哥本哈根大学在财力、人员、能力和实验室管理上，都达不到英国的水平，但我立志尽力帮助丹麦发展自己的物理学研究工作……我的职责是在这里尽我的全部力量。”
（摘自戈革《玻尔集》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．爱因斯坦与玻尔在争鸣中惺惺相惜，爱因斯坦高度评价玻尔的贡献，玻尔也感念爱因斯坦的支持，他们之间建立了长久的友谊。
B．玻尔以自己创办的研究所为平台，通过邀请各国科学家前来交流学习，使团队的成员能有机会博采众长，不断发展量子力学理论。
C．玻尔敏锐察觉到纳粹将要对犹太人实施迫害，及时转移了大批犹太科学家，后来还亲自参加了丹麦的抗敌组织，反对纳粹暴行。
D．玻尔不但有科学家的直觉，也不乏政治家的远见。他预感到核武器的危害，试图尽力说服各大国首脑达成禁止使用核武器的协议。
E．玻尔致力于维护世界和平，为科学技术的国际间合作及和平利用原子能作出了卓越贡献，并获得了“原子为了和平”奖。
（2）为什么爱因斯坦和玻尔的论战被称为物理学史上的“巅峰对决”？请结合材料简述原因。
（3）文中说：“玻尔领导的哥本哈根学派具备了一个科学学派应有的优秀特质。”请结合材料，具体分析哥本哈根学派有哪些“优秀特质”。
（4）玻尔“特有的人格魅力”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）鹰击长空，鱼翔浅底，______________。携来百侣曾游，______________。（毛泽东《沁园春 长沙》）
（2）《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是： “____________，_____________。”
（3）像我一样，像我一样地 ， ， ， 。（戴望舒《雨巷》）
阅读下面这首宋词，完成文后各题。
减字木兰花
苏 轼
莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。
休辞醉倒，花不看开人易老。等待春回，颠倒红英间绿苔。
1.词中所写春天的最美好时节是什么时候？为什么？结合词中描写简要说明。
2.结合全词，从“情”和“景”的角度对这首词进行赏析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
1.“以为”的用法不同于其他三句的一项是（ ）
A．若舍郑以为东道主
B．或以为死，或以为亡
C．老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君
D．以为得之矣
2.对“君知其难也 微夫人之力不及此”语气停顿正确的一项分别是（ ）
A．君知/其难也 微/夫人之力不及此
B．君/知其难也 微夫人/之力不及此
C．君知其/难也 微夫人之力/不及此
D．君/知其难也 微/夫人之力不及此
3.下列叙述不符合文意的一句是（ ）
A．烛之武“夜缒而出”，说明当时郑国的情况十分危急。
B．从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力与秦国不相上下。
C．晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池。
D．烛之武说退秦兵的理由一共有两条。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也
（2）既东封郑，又欲肆其西封。若不阙秦，将焉取之？
阅读下面的文字，完成下列小题。
自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。
魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍、社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。
汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响 。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫 廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》和《孝经》等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。
1.关于“汉魏六朝家庭教育”表述不正确的一项是（ ）
A. 魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。
B. 积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打 下了坚实的基础，并且日渐形成它的特色。
C. 汉朝推行“独尊儒术”的文教政策，注重三纲五常之教和孝道之教，家庭教育得到迅速发展。
D. 魏晋南北朝时期的家庭教育和汉代相比趋向衰落，“九品中正”取士制度的影响，造成“读书无用”的观念在家庭教育实践中的渗透。
2.下列对原文内容理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。
B. 汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势。
C. 汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。
D. 汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，所以这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。
3.根据 原文的内容，下列分析不正确的一项是（ ）
A. 汉朝经学在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。
B. 汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍、灌输儒家思想为主。
C. 家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。
D. 除富商外的大多数平民百姓和从事教育职业的文人之家的家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。
阅读下面的文字，完成文后各题。
中国国家形象塑造与传播的切入点
国家形象是国家软实力的重要范畴，是主权国家最重要的无形资产。随着新媒体的崛起，传播的业态和形态都发生了变化，如何运用新思维、新手段去更好地塑造与宣传国家形象，赢得国际支持、保护国家利益，已成为一个非常重要而紧迫的国家战略问题。据统计，近两年在国家形象的塑造与传播中，新媒体已成为主流方式。67%的民众选择了新媒体而非广播、报纸、杂志等传统媒体来了解中国。
国家形象传播须走本土化策略，使其感到我们是“命运共同体”。我国以往的文化传播方式，常常是一种灌输式、说教式的传播，很难让不同文化背景的民众信服。新媒体时代，国家形象塑造和传播一定要走本土化策略，要让别国民众读得懂、听得明白，还能产生共鸣感，这样的传播才是有效率的。新媒体时代，要走全媒体策略，利用文字、图片、视频、音频等多种形态和多种平台来传播国家形象和信息。我们提供的信息产品一定要符合该国民众的信息接受特点和需求，即要用别人的话来说自己的事。
我们通过新媒体宣传国家形象时，还要让对象国民众感到我们是“命运共同体”，多对全球共同关注的重大突发事件和热点事件进行报道，使报道更具针对性、亲和力和公信力。虽然国与国之间有各种利益冲突，但也面临着共同的危机和挑战，当今各国民众更珍惜世界和平，更关注气候环境变化，更关注人自身的命运，人类只有一个地球，是命运共同体。积极探讨如何处理好人与环境的关系，如何改变不公平、不合理的利益分配格局，如何把欲望过度膨胀的人变为更加平和的人，构建出彼此尊重、合作双赢、共同发展的“命运共同体”，这样的国家形象输出才会更令国外民众感到认同与亲切。
中国的传统媒体与新兴媒体要“深度融合”，国家软实力的提升要适应“互联网思维”。新媒体作为互联网的代表性新媒介，草根性和开放性是其最大的媒体特性。当前中国或国外的民众，都是看新闻用互联网，听意见用微博，分享链接用微信。各国民众通过移动终端通信设备（如智能手机）随时随地进行个性化传播，甚至有一种“全民皆记者”的传播趋势，这也增强了公众对舆论信息公开度、透明度的渴望。无形中，新媒体创造出了海量信息流，进而形成了一个有着强大意见论坛性质的“民间舆论场”。
目前新媒体环境下形成的“民间舆论场”，往往在塑造和宣传国家形象上，比官方舆论场拥有更多的民众支持率，传播更高效。针对这一传播新规律，如我们的中国概念已渐渐成为一种全球文化现象和全球概念，这也为我们通过新媒体的“民间舆论场”来宣传国家形象带来了重大的机遇。其实，我们若利用好传统传播优势资源，用新媒体的思维来讲中国故事，就可以走出一条全新的宣传道路。比如，我们可以推广国家形象的视频，将一些中国人物故事、中国企业故事、中国品牌故事制作成微视频，通过新媒体平台传播。
（《人民论坛》2016年第23期）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ）
A．在新媒体崛起的背景下，塑造与宣传国家形象已经上升为国家战略问题，其目的是赢得国际支持和保护国家利益。
B．新媒体时代，我们不能拘囿于传统媒体传播国家形象，而应该走特色的本土化策略，与他国民众共同分享传播信息，引起他们的共鸣。
C．我们通过新媒体宣传国家形象时，传播信息时体现了针对性、亲和力和公信力，让他国民众感受共同的危机和挑战。
D．我们在塑造和宣传国家形象上，充分利用民众支持率与传播高效的特点，而官方舆论场则显得滞后，没有相应支持率。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．在国家形象的塑造与传播上，出现了全新特点，新媒体占主流，超过了广播、报纸、杂志等传统媒体，67%的民众通过新媒体了解中国。
B．新媒体时代，我们传播国家形象与信息，须符合该国民众的信息接受特点和需求，可通过文字、图片、视频、音频等多种手段进行传播。
C．国家形象传播，我们应与各国民众共同考虑珍惜世界和平、关注气候环境变化、关注文化体育等，调整利益分配格局，共同构建“命运共同体”。
D．国家软实力的提升要适应互联网思维，在充分利用传统媒体的同时，也要充分利用新媒体草根性与开放性的特点，加强两者之间深度融合。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）
A．国家形象作为国家软实力的重要范畴，传统的文化传播方式已经难以适应新形势，其灌输式、说教式的特点难以征服不同背景的民众。
B．我们可与他国民众构建“命运共同体”，相互尊重、合作双赢。可与他国民众共同探讨人与环境的关系等共同话题，有利于国家形象的传播。
C．当前中国和国外的民众，可以通过互联网、微博、微信等媒体和智能手机了解信息，增加了公众对舆论信息公开度、透明度的渴望与期盼。
D．因为传统传播有着优势资源，所以我们可以通过新媒体来传播中国人物故事、中国企业故事、中国品牌故事等微视频，走上全新宣传道路。
