请从下列历史人物或文学形象中任选一组，说明你更喜欢其中哪一位，并陈述理由。【来源： 第一组：孔子与庄子；第二组：项羽与刘邦；第三组：李白与杜甫；第四组：林黛玉与薛宝钗。
要求：①对所选组中两个人物或形象进行比较；②不出现常识性错误；③50字左右。
仿照下面的示例，再写两句其他老师的说法。要求：句式与示例相同，运用比喻的修辞手法。
示例：语文老师说，友谊是一篇绝妙的美文，能让灰色的心情变得亮丽。
答：
阅读下文，完成下列小题。
读无字书
郭启宏
①书能无字吗？依正向思维，无字便不成书；若从反向思维，确有无字书在。周恩来曾撰联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”可见，无字书一词并非笔者无端臆造。
②历史上有关读书的故事很多，每有令人扼腕长叹者。据载梁元帝是个耽书的人，兵临城下还在龙光殿讲《老子》经义，灭国前悔恨不已，焚尽所藏图书，哀叹为书所误。当时人和后世人都觉得荒唐。唯有王夫之见地独特：“帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。”（《船山遗书·读通鉴论》）他认为梁元帝没有从书得到有关“身心”、“伦物”、“政教”等等切实有用的教益，耽书便成了“玩物丧志”，与耽酒、耽色并无两样，所以也可以说因书致亡。他沉痛地指出其症结所在：“无高明之量以持其大体，无斟酌之权以审于独知，则读书万卷，止以导迷，顾不如不学无术者之尚全其朴也。”王夫之在这里提出的实际上是一个善读的问题。
③如何善读？王夫之作了回答：“辨其大义，以立修已治人之体也；察其微言，以善精义之神之用也。”然而，“大义”“微言”往往不在字面上，须从字句外去解读。我以为这便是读无字书的一种模式。
④自古以来，或因时代的桎梏、思想的禁锢，或因有意的藏锋、无助的回避，甚或仅仅出于行文上的考虑，书中便有了缝隙处、断裂处、空白处、语焉不详处。这就要求读书人必须调动自身的观念与体验、学问与识见，去连缀缝隙，弥合断裂，填充空白，推想其详，进而探询其所以如此的隐因，思考，综合，方能读出“大义”“微言”来。这般读书，可称善读。
⑤读无字书还有另一种模式，即周恩来联语所云，“从无字处读书”。
⑥书是知识的载体，但知识并不仅仅存在于书中，真理往往更在字句之外。毛泽东强调实践出真知，诚是至理。周恩来的联语与之暗合。这一点似乎古人早就发现了。张潮说过：“善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”（《幽梦影》）自然，张潮妙舌如环，说的是慧业文人的话。事实上，生活中任何一个领域都有书在，官场是一本书，商海是一本书，文坛艺苑也是一本书。最叹为观止的，一个人便是一本书！在恒河沙数般的“人书”中，有的书好懂，有的书难猜，有的书清奇，有的书恶俗，有的书引人入胜，让人爱不释手，有的书云山雾罩，不知伊于胡底。而真知总在这些书中，或微或著，或隐或现，待读书人去探求。
⑦我想起武则天的“无字碑”来。古往今来蠡测纷纭，无非围绕一个“功”字立论。一说功大得写不下，二说无功可写，三说不知该如何写，四说留待后人去写。我以为第二种似可排除，武则天分明有功，这是事实，她自己也断不会如此“谦谦君子风”！第三种低估了武则天和上官婉儿们的文学才能，又把武氏想象得太迂，难道她迷惘于功首罪魁“对半开”？如斯大林式过和功“三七开”？或不如斯大林式的“二八开”？抑或“九个指头与一个指头”的“主流支流”定性说？第四种似觉有理，却令人疑惑是现代人将高境界作慷慨赠与。看来第一种仿佛差近，但也难定论，说不准哪天出土文物揭开了秘密，那无字碑仅仅由于时间促迫不及镌刻！
⑧哎呀，读懂一块无字碑已非易事，读懂天下无字书不是更难吗？除非不读。
1.文中第②自然段举了梁元帝读书的故事，是为了说明作者什么观点呢？（回答不超过10个字）
2.文中第⑥自然段有“待读书人去探求”的话“读书人”实际指的是什么人？“探求”的对象是什么呢？
（1）“读书人”实际指的是： 。
（2）“探求”的对象是： 。
3.文章第⑦自然段中，作者对关于武则天“无字碑”的“四说”发表自己的看法，联系全文看，说明在研究问题中，应采取什么态度呢？
4.文章最后说“读懂天下无字书不是更难吗”，这样说的根据是什么呢？试从两方面来说明。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）指点江山，激扬文字， 。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）鹰击长空，鱼翔浅底， 。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（3）在雨的哀曲里， ， 散了她的芬芳。（戴望舒《雨巷》）
（4）我希望飘过/一个丁香一样的/ 。（戴望舒《雨巷》）
（5）满载一船星辉， 。（徐志摩《再别康桥》）
（6） ，油油的在水底招摇：（徐志摩《再别康桥》）
（7） ，壮士一去兮不复还！（《战国策》）
（8） ，士皆瞋目，发尽上指冠。 （《战国策》）
阅读下面这首宋诗，完成题目。
秋 词 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄
1.一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么手法表现的？
2.秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？
阅读下面文段，完成下列小题。
晋文公重耳，晋献公之子也。献公二十一年，献公杀太子申生，骊姬谗之，恐，不辞献公而守蒲城。献公二十二年，献公使宦者履鞮趣杀重耳。重耳逾垣，宦者逐斩其衣袪。重耳遂奔狄。
居狄五岁而晋献公卒，里克已杀奚齐、悼子，乃使人迎，欲立重耳。重耳畏杀，因固谢，不敢入。已而晋更迎其弟夷吾立之，是为惠公。惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。重耳闻之，乃谋赵衰等曰：“始吾奔狄，非以为可用与，以近易通，故且休足。休足久矣，固愿徙之大国。夫齐桓公好善，志在霸王，收恤诸侯。今闻管仲、隰朋死，此亦欲得贤佐，盍往乎？”於是遂行。
过卫，卫文公不礼。去，过五鹿，饥而从野人乞食。至齐，齐桓公厚礼，而以宗女妻之，有马十二乘，重耳安之。重耳至齐二岁而桓公卒，会竖刀等为内乱，齐孝公之立，诸侯兵数至。留齐凡五岁。重耳爱齐女，毋去心。赵衰、咎犯乃於桑下谋行。齐女侍者在桑上闻之，以告其主。其主乃杀侍者，劝重耳趣行。重耳曰：“人生安乐，孰知其他！必死于此，不能去。”齐女曰：“子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。且不求，何时得功？”乃与赵衰等谋，醉重耳，载以行。过曹，曹共公不礼。过郑，郑文公弗礼。
重耳去之楚，楚成王以适诸侯礼待之，重耳谢不敢当。赵衰曰：“子亡在外十馀年，小国轻子，况大国乎？今楚大国而固遇子，子其毋让，此天开子也。”遂以客礼见之。成王厚遇重耳，重耳甚卑。成王曰：“子即反国，何以报寡人？”重耳曰：“羽毛齿角玉帛，君王所馀，未知所以报。”王曰：“虽然，何以报不穀？”重耳曰：“即不得已，与君王以兵车会平原广泽，请辟王三舍。”楚将子玉怒曰：“王遇晋公子至厚，今重耳言不孙，请杀之。”成王曰：“晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？且言何以易之！”
重耳至秦，缪公以宗女五人妻重耳，故晋公子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受。缪公大欢，与重耳饮。是时晋惠公十四年秋，惠公以九月卒。十二月，晋国大夫栾、郤等闻重耳在秦，皆阴来劝重耳、赵衰等反国，为内应甚众。於是秦缪公乃发兵与重耳归晋。重耳出亡凡十九岁而得入，时年六十二矣，晋人多附焉。
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．重耳畏杀，因固谢，不敢入 固：坚持
B．重耳安之 安：安于享受
C．穷而来此 穷：贫穷
D．重耳谢不敢当 谢：辞谢
2.以下各组句子中，全都表明重耳经历坎坷困苦的一项是（ ）
①献公使宦者履鞮趣杀重耳
②饥而从野人乞食
③齐孝公之立，诸侯兵数至
④醉重耳，载以行
⑤过曹，曹共公不礼
⑥成王厚遇重耳，重耳甚卑
A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．因为骊姬进谗言，重耳未向献公告别就逃到蒲城，被追杀时又逃到狄；惠公即位后，又被追杀，只得逃往齐国。
B．重耳逃到齐国后，齐桓公给予他很好的待遇，把自己的女儿嫁给了他并送给他十二匹马。桓公死后，因齐国内乱，重耳被迫离开齐国。
C．重耳逃到楚国后，楚成王以对待诸侯的礼节对待他。当楚成王问他回晋国后怎样回报时，重耳以“退避三舍”回答，激怒了楚国将领子玉。
D．晋惠公死去后，晋国的几位大夫劝说重耳回晋国。在逃亡十九年后，重耳在秦穆公的帮助下重回晋国。
4.把文中画横线线的句子翻译成现代汉语。
（1）子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。
译文：
（2）晋公子贤而困于外久，从者皆国器，此天所置，庸可杀乎？
译文：
