Question

文言文阅读，完成下列小题。

记 丐 侠

来懋斋先生者，家况奇贫，性慷慨而有过人节。乡试后，捷举。意欲赴礼部试，而绌于资斧。乡人俗习，例凡临时乏资者，得招集亲友七八人各出一分于发起人，由发起人立约签字付资，毕事而次第发还之，谓之会。既而曰：“孰如成一会而筹集之。”于是奔走于亲故之门者数日，始获七人之认可。然皆以情不能却，强应之而心实否之。届期先生黎明起，扫庭除，具旨酒与佳肴，以恭候之。讵知日既夕矣，无一亲故之足迹，印于其庭者。

有群丐过其门，见先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麋集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何?”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有?吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫①，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。

甫抵里閈②，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。先生亦平淡视之。然越数日将之官，群丐请从之任所。先生恐有所不歉，又恐背前日谊。方踌躇间，有黠者似已久窥其意曰：“先生之作官，自作官；某等之行乞，自行乞。但使有效犬马处，则吾等愿藉之以毕馀生。若其他世俗之累，决不敢为先生浼③，且自浼也。请勿作再三之虑，先生以为何如?”

抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮时潜一入署问安而已。先生亦随时资给之，然往往不受。时邑多盗，群丐间作侦探，是以屡屡破获重要案件。至颁发赏格时，悬牌累月，迄无来领者。而先生以政声卓著，由上峰保升郡守矣。先生固儒者，不耐于酬酢之烦，又淡于利禄，遂以亲老乞终养。解组④后，欲为各丐谋治生业，竟皆避之他去。先生每为人言之，辄欷歔泣下，引为憾事。然而丐则侠矣。

【注】①南宮：指“礼部”。②閈：泛指门。③浼：玷污。④解组：解下挂印的带子，指辞官。

1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是 （  ）

A．届期先生黎明起，扫庭除            除：台阶

B．但使途无饥渴，而安抵都下足矣      但：只要

C．群丐请从之任所                     之：前往

D．时邑多盗，群丐间作侦探            间：间或   

2.以下各组语句中，分别表现群丐的“侠义”和来懋斋先生“品性”的一组是 （  ）

A．蒙先生赐以酒食，固属非分之宠         先生亦随时资给之

B．以所得资为先生应试费                试后果捷南宫，得出为某邑宰

C．若其他世俗之累，决不敢为先生浼       先生恐有所不歉，又恐背前日谊

D．悬牌累月，迄无来领者                 是以屡屡破获重要案件

3.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是 （  ）

A．来懋斋先生家况奇贫，为人却慷慨大方，有过人的节操。乡试中举后，打算赴礼部应试，可缺乏资用。他采用民间打会的方式向亲友筹集资金，但遭到背弃。

B．来懋斋先生把准备招待亲友的美酒佳肴拿给乞丐们享用。了解到先生的困境，乞丐们用行乞所得资助他，并护送其赴京应试。他们的义举受到赞扬，并因此常常获得馈赠。

C．来懋斋先生在群丐的帮助下到达京都，如愿考中，得以出任县令。回乡省亲时，对逢迎讨好的亲友只是以平常态度对待。

D．来懋斋先生任职期间，乞丐们给予他很多帮助，使先生政声卓著，升任郡守，而乞丐们不求任何回报。先生辞职归乡前，想给他们谋取职业，群丐都躲开了，先生引以为憾。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①是区区者，何难之有?吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。

②甫抵里閈，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。

5.阅读下面文言短文完成断句题

今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角，不尽发见，况伯喈女乎?又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，遂载之本传，可以一笑也。（节选自苏轼《题蔡琰传》）

用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限3处）

又 琰 之 流 离 必 在 父 死 之 后 董 卓 既 诛 伯 喈 乃 遇 祸。

Answer

1.D

2.C

3.A

4.①这是区区小事，有什么艰难?我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。②刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。

5.又琰之流离/必在父死之后/董卓既诛/伯喈乃遇祸。

【解析】

1.

试题分析：“间”是“暗中”之意。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

2.

试题分析：A项，第一句是群丐的客气之词，不是表现群丐的“侠义”；B项，第二句是表现来懋斋考试得中，不是表现来懋斋先生的“品性”；D项，第二句是表现来懋斋屡破案件，不是表现来懋斋先生的“品性”。C项分别对应题干两项要求。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【技巧点拨】文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。还有是某人的什么做法，某人做事成功或失败的原因的分析分析，答题方式和人物性格分析类似。此题是群丐的“侠义”和来懋斋先生“品性”，然后分析列出的各项，自然得到答案。

3.

试题分析：A项，文中的慷慨是“性格豪爽”之意，因为来懋斋先生家境贫穷，也不能“大方”。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项A文中的慷慨是“性格豪爽”之意，因为来懋斋先生家境贫穷，也不能“大方”。

4.

试题分析：重点词语：“是”“区区”“何难之有”“吾侪”“以”“所得”“甫”“肩摩踵接”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“谨”“申”“不然”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如（2）中的定语后置句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

5.

试题分析：根据文意前面写蔡琰，后面分别写了董卓和伯喈。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题根据文意前面写蔡琰，后面分别写了董卓和伯喈。以次断句。

【参考译文】

来懋斋先生，家境非常贫穷，但性情豪爽，有超过常人的节操。参加乡试后，获得成功。想去礼部参加考试，但是缺乏盘缠。当地有习俗，凡是临时缺乏财钱的人，应召集七八个亲友各自拿出一份给发起人，发起人立契约签字后获得资助，事情结束后，按照约定的次序偿还，这就是“打会”。不久，来懋斋先生说：“不如成一次会来筹集盘缠。”于是奔走于亲戚故友的家好几天，才获得七人的认可。然而都是因为情面不能拒绝，勉强答应而内心实际不情愿。到了约定的日期，来懋斋先生黎明早起，打扫庭院台阶，准备好酒和佳肴，来恭候已答应来的亲故。哪里料想天已经到了傍晚，没有一个亲故踏进他的庭院。

有群乞丐经过先生的家门，看见家中摆满杯盘酒肴，料想必定有通常的喜事。于是都聚集在门槛外争着想得到剩余的菜肴。这时候，先生又饿又怒，于是出门对这些乞 丐说：“我摆宴设席，实际因为部试期限快到了，赶赴京都缺乏盘缠，想凭借亲故集会轮资，解燃眉之急。奈何亲故辜负了我，今天失约，以致我的酒肴成为空摆设。既然这样，与其让鱼和肉坏掉，不如大家一起饱餐一顿。你们请就座，我作为东道主，大家畅饮一番吧。”乞丐们进入厅堂大吃一番，酒肴吃了很长时间，停止后对先生说：“我们地位低，承蒙先生赐给酒食，本来就是受到了非分待遇。现在试着问一问，从这里到达京师需要多少银两?”先生回答说：“只要能让我在路途不受到饥饿，安全到达京都就足够了。”乞丐们应声而起：“这是区区小事，有什么艰难?我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。”在去京都的路上旅店的主人称赞群丐义举并对这件事充满好奇，纷纷对他们馈赠。到京都后，乞丐们各自分道行乞，用所得到的财物作为先生的考试费用。考试后果然被礼部录取，能够成为某一县邑县宰，按照规定回乡省亲。乞丐们也催促他要回去。

刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。先生也只是平淡地看待。然而数日后将要去上任，乞丐们请求跟随到上任的治所。先生担心有所不妥，又唯恐背弃以前的情谊。正在犹豫的时候，其中有机灵的乞丐似乎早就了解到他的心意，说：“先生去做官尽管去做官；我们去行乞还是去行乞。只要有效劳的地方，我们愿意帮助你一生。像其他世俗之事，绝不敢玷污先生，并玷污了自己。请不要再三考虑，先生认为如何?”

先生到达任后，乞丐们各自行乞，只有在天黑时暗中有一人进入官署问安罢了。先生也随时资助他们，然而常常不接受。当时县邑多有贼盗，乞丐们暗中做侦探，因此先生多次破获重要案件。到颁发奖赏时，悬挂奖赏牌几个月也没有人认领。而先生因为政绩显著，由上级保举升职为郡守。先生本来就是读书人，不胜官场酬酢的烦扰，又淡泊名利，于是因为父母年老请求辞职归养。辞职后，想为各个乞丐谋取生存的产业，他们最终都避开他离去。 先生每次对他人谈起这些事，就会欷歔流泪不止，作为遗憾之事。像这样的乞丐，可以称得上是侠丐了。

附【译文】

今天读《列女传》蔡琰两首诗，诗的言词明白浅近，情感愤激，非常像世上所流传的木兰诗，洛阳没有这种风格。建安七子，尚且情感学问深藏不外露，不能全部显现，更何况是蔡邕的女儿呢?再加上蔡琰的流离失所必定在她父亲死了之后，董卓已经被诛杀，蔡邕才遭遇了祸患。现在这诗竟说是被董卓驱迫掳掠而后进入了胡地，更加知道它不是真的。大概作者粗疏简略，而范晔荒昧粗浅，就记载进了本传，可以一笑了之。