阅读下面的文字，完成后面题目。
中华文明的起源经历了多元一体化的过程，中华大地上的国家起源也同样经历了多元一体——从邦国到王国的过程。公元前四千纪，中华文明的核心在黄河中游地区最终形成，以陶寺文化为代表的邦国则开创了后来夏商周中原王朝国家的先声。陶寺文化以陶寺遗址得名，出现于公元前四千纪，位于今山西临汾市襄汾县。近年来，初步探明了宫殿区、王陵区、贵族居住区、祭天及观象台礼制建筑区、手工业作坊区、普通居民区等，充分表明了陶寺遗址作为国家的政治、文化、经济中心的都城性质。
据调查结果初步判断，陶寺文化遗址群以陶寺都城为核心分为南北两大群，拱卫陶寺都城京畿。南北两大群是由自上而下的行政派出模式发展起来的，并且发现有驿站遗址，表明了中央与地方的行政关系的存在。在陶寺遗址晚期，出现了扒城墙、毁宫庙等政治报复行为，这表明了陶寺遗址的都城性质和国家性质。
这些聚落形态考古资料证明了陶寺文化国家社会的物质文明发达程度，而相关的精神文化考古资料则显示出陶寺文化的精神文明达到了当时最高水平。陶寺观象台通过1个观测点、12道观测缝与东南1公里远的塔儿山山脊线，构成一套完整的列石观测仪器。除了通过观测日出确定20个节令外，还可以观测16年一周期的月出最南和最北点，以预测月食，将“历象日月星辰，敬授民时”的科技软实力与宗教权力相结合，把这些牢牢掌握在邦国元首的手中，成为统治中非常实用的软实力之一。
而陶寺早期官僚墓中出土的木立表和中期王墓中出土的圭尺构成了一套完整的圭表测影系统，以圭尺第11刻度1．6尺理论夏至影长，对外宣称陶与寺为“地中”，使得陶寺城址顺理成章地成为“地中之都”，居住在其中的邦国元首自然“王者居中”。垄断与上天沟通的唯一通道，进而使得陶寺文化所代表的邦国成为“中土之国”，开创了“中国”最初始的意义。
陶寺圭表还可用于国土的测量，以陶寺城址“中表”为中心基点，按照陶寺城址的经纬线作为测量基线，对陶寺所在的东亚大陆的东西南北四至进行夏至晷影测量，以确立陶寺文化的四表，陶寺四表之间的距离同先秦文献记载的“东西二万八千里、南北二万六千里”的数据误差约6%，可以说相当吻合。当然，陶寺国家领土实际控制范围仅限于晋南地区，陶寺四表所标定的“表里河山”，只是陶寺元首们的理想蓝图而已。但不可否认的是，陶寺邦国已经有领土概念，而且可以用圭表测量与确定出来。
陶寺城址内的早期王族与中期王族墓地的不同茔域，表明早中期之间王权的易手，是在两个完全没有血缘关系的王族之间进行的，颇具汉儒竭力赞美与讴歌的“禅让”特征。不过历史是无情的，陶寺文化晚期，外来入侵势力的征服使陶寺国灭亡，其国家政权及文明被彻底摧毁，与发展成为中原王国的命运失之交臂。
这一历史命运最终落在了河南龙山文化的肩上，到二里头文化时期，中原最早的王朝国家在伊洛平原诞生，从此步入了夏商周三代王国国家新纪元，中国文明开始著称于世界，而中国传统认同的“地中”也从晋南地区移到以洛阳为代表岛伊洛地区。
（摘编自何驽《陶寺文化：中华文明之“中正”观缘起》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．中华文明的核心于公元前四千纪在黄河中游地区形成：与此同时，在今山西临汾市襄汾县则诞生了陶寺文化。
B．考古资料表明，陶寺邦国建国伊始就具有了都城性质和国家性质，其精神文明也代表了当时社会的最高水平。
C．“中国”最初始的意义是“中土之国”，这是陶寺文化开创的。陶寺文化在当时非常发达，己有完整的圭表测影系统。
D．陶寺邦国早中期王权的易手具有汉偁竭力赞美与讴歌的“禅让”特征，它是在两个完全没有血缘关系的王族之间进行的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．陶寺都城是陶寺邦国的政治、文化、经济中心，建有宫殷区、王陵区、贵族居住区、祭天及观象台礼制建筑区、手工业作坊区、普通居民区等。
B．陶寺文化相当发达，如：能通过观测日出确定20个节令；能观测16 年一周期的月出最南和最北点，以预测月食，能运用圭表测量国土。
C．陶寺邦国实际控制的领土范围仅限于晋南地区，远远小于陶寺元首们心目中的领土范围，但这足以表明当时的陶寺邦国己经有领土概念。
D．在我国国家起源史上，陶寺属于邦国，在陶寺邦国基础上发展而来的夏商周则属于王国。夏商周时期，中国文明开始著称于世界。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的—项-是
A．中华文明的起源和我国的国家起源都经历了多元—体化的过程，其中国家起源的多元一体化的过程指从邦国到王国的过程。
B．南北两大群由自上而下的行政派出模式发展起来，还有驿站，这些考古发现表明了当时的陶寺邦国存在中央与地方的行政关系。
C．陶寺邦国的元首己知道利用科学知识加强统治，如控制天文历法知识、对外宣称陶寺为“地中”、确立陶寺文化的四表，等等。
D．陶寺邦国时期，晋南地区是“地中”，夏商周三代时期，以洛阳为代表的伊洛地区是“地中”，“地中”是个政治文化概念。
阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
邵雍是北宋哲学家。有一次，他在山里迷了路，两天滴水未进。幸好，他从山里走了出来，还看见了一户人家。他对正在忙家务的农妇说：“大嫂，能不能讨碗水喝？”农妇舀了一瓢水，刚要递给他，突然问：“你怎么气喘吁吁的？”他答：“我在山里迷了路，走了两天，又饥又渴，嗓子都冒烟了。”农妇听了，转身从身边的草料筐里，抓了一把喂驴的干草扔到瓢里，然后才递给他。邵雍觉得受了侮辱，但口渴难耐，只能接过来，小心地喝着。
10年后，邵雍再次路过这里，再次遇见农妇。他忍不住问农妇：“当年，你为何要在水瓢里撒一把干草？”农妇答：“你误会了！当时你两天滴水未进，如果把水瓢直接给你，你肯定会拼命地喝，很容易把肺给喝炸了。我在水里撒点干草，是为了让你慢慢地小口喝呀！” 邵雍这才恍然大悟。
要求：全面理解材料，可以从一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文。
2018年河南将启动高考综合改革，下面是改革后高校在河南的招生录取方案示意图。请把下面的示意图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
转基因技术对世界农业发展起到了巨大作用。不过眼下， ① 。一部分专家和民众质疑转基因食品的安全性，认为转基因农作的安全问题尚无定论，应该严禁使用转基因原料生产食品，但也有一部分专家对此不以为然，他们认为，一些自然作物和杂交水稻都存在基因转移情形， ② ，转基因农作物只是进行了基因的人工精准转移，为什么就被视为洪水猛兽呢？争议的背后是强烈的关注，毕竞，食品的安全事关公众的健康，是一个极为严肃的科学问题。因此，将转基因技术用于主粮生产 ③ ，而不能有半点急躁和盲动。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
近百年深重的民族忧患、激烈残酷的政治斗争使文学艺术逐渐 ① 现实主义到功利主义， ② 堕落为政治的附庸。当中国艺术沿着愈来愈实用主义的路子走去时，西方 ③ 兴起了夺张、抽象、隐喻的湖头，汹涌而为现代派-到80年代后半叶，中国画家蓦然回首，发现汉代画像石、敦煌壁画 ④ 早具西方现代派绘画的精意．⑤把《羿射九日》原原本本拿出来加些色彩， ⑥ 可看作现代派作品。
下列各句中，没有语病的一句是
A．—些地方企业和民营企业的领导通过各种手段、各种形式，进入了低品位油井的开采乃至勘探领域，成为权力寻租的温床。
B．一旦若干年后人们重新想起他提出的这个有着前瞻望性的建议的时候，错误早已成为事实，孰对孰错已经失去了意义。
C．8月1日，济南市旧城开发投资公司宣布，将投资15亿元修建济南火车站北广场，工程主要目的是缓解日益增加的火车站旅客人数和周边交通压力。
D．《了不起的盖茨比》这部小说的髙明之处在于小说里所写的不仅是—个爱情故亊， 更是一种时代氛围，以及对造成这种堕落氛围原因的反思。
