阅读下面的文字，完成后面题目。
西方意象主义者从中国古诗“意象”中，尤其是从唐朝意象诗中汲取了丰富的养分。“在当时的说教和说理诗让庞德感到无比失望的情形下，一次偶然的机会，他获得了一本中国诗手稿，了解到中国古诗意象之妙。他整理出一本中诗英译集《华夏集》（Cathay）”。书中他强调了翻译中意象保留的重要性。当然，意象派并非完全受中诗的影响，日本俳句及法国印象派也对其有所影响。
中诗“意象”与庞德意象派诗人的“意象”其本质差别无几，即用意象组合来表达情感。以庞德为主的意象派认为意象是诗歌的要素，他们主张在鲜明的感觉中用具体对象来表达诗意，反对空泛的抒情和议论。“呈现一个意象”和“短小精美的形式”是英美意象派的理论主张和诗歌创作的两大特点，而这恰恰是中国唐诗艺术的特征。英美意象派从中国古典诗歌，尤其是唐诗中得到启发，使其理论和创作达到了前无古人的高度。
但中西“意象”还是有些许的差别的。我们知道，中国古诗意象经历代诗人发展，已经形成公认的心照不宣的传统。“别来双燕又西飞，无端不寄相思字。”“晓日窥轩双燕语。”综观这些诗句可以看出，“燕子”这一意象起了重要作用，而它们所表达的无非是燕飞人离苦无边，燕归春回人笑颜，或者，他人成双成我独单，寂寞伶仃独兴叹。又如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，以上诗句中“落花”之意象，无非是流水落花春去也的慨叹，或花落人离苦相思的愁思。
再看英美意象派的意象传意，以庞德的《在地铁车站》为例。首先，在这首诗中，一个意象“脸庞”叠加在另一个意象“花瓣”之上。它“暗示了现代都市生活的那种易逝感，那种非人格化”。但这种含蓄的意思需要读者从其特别的形式上进行跳跃式的想象才能揭示出来。这种意象的“瞬间性、即逝性”，我们没有看到从今以后，用“花瓣”“脸庞”成为时尚，尽管中国古代也有崔护的“人面桃花相映红”之说。庞德也曾说过，意象乃“一瞬间感情与理性的综合体”，在那一瞬间感觉到这些人群中面庞如同湿漉漉树枝上的花瓣，黑与白鲜明对比，不仅突出色彩的鲜艳，也突出都市生活的易逝感。很明显，这与中国传统的意象诗中的博大意象，实乃大相径庭。然而这种创新形式的“意象”也为传统的“意象”注入了新的活力。
英美意象派领袖通过阅读、研究、翻译唐诗，整理出了意象脱节、意象并置、意象叠加三种组合技巧。以中诗《送张四》为例：“枫林已愁暮，楚水复堪悲。别后冰山月，清猿无断时。”“枫林”“楚水”“山月”“清猿”均是代表离愁别苦的传统意象，它们反复出现在同一首赠别诗中而表现同一个喻意——离别。中国唐诗中这种叠加法，实即将含有某种特定思想感情的递相袭的意象累加复叠，从而提出一个新的意象。英美意象派因缺乏意象艺术的悠久传统，因而中国唐诗中的此类“意象叠加”艺术是他们所没有的，这也是中西诗意象叠加法在内涵上的差别。可见并非唐诗意象组合的全部精华都可以被英美意象派诗人发现并学习。
1.下列对引用的中西诗歌的评述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”中“烟村”“家”“亭台”“花”就属意象叠加，共同表达出作者对大自然的喜爱赞美之情。
B．“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，叠用几个带修饰语的名词性意象，描绘出苍茫、凄凉、萧瑟的秋天的景象，均与作者流落天涯、心境凄凉的情思吻合。
C．“春花秋月何时了”“故国不堪回首月明中”“举头望明月，低头思故乡”“月有阴晴圆缺”等诗歌中月之表示孤独、哀怨和思乡思亲等心绪就显示了中国诗歌意象的稳定性。
D．庞德《诗章》第49章中：“雨，荒江，旅人。冻云，闪电；豪雨，暮天。小舟中孤灯。芦苇沉重，低垂。竹林萧萧，似在泣诉。”意象并置，内涵与中国诗的意象叠加差别不大。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“别来双燕又西飞，无端不寄相思字”中飞燕显然是寓喻了情思的主体——一对相恋的有情人；突出燕子双飞，即是为了反衬离别相思的孤独愁苦。
B．“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”中花落、燕归虽是眼前景，但它们的内涵广泛，意境深刻，惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理。
C．作者在文中以庞德的《在地铁车站》中的几个意象为例，得出了西方意象与中国传统的博大意象大相径庭，远不如中国诗歌意象美的结论。
D．作者认为英美意象派的诗歌中，如“脸庞”和“花瓣”之类的意象叠加所代表的含蓄的意思，往往具有瞬时性、即时性的特点，不大容易形成某种传统意味。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（ ）
A．西方意象主义者从中国古诗“意象”中，尤其是唐朝意象诗中汲取了丰富的养分。所以说西方意象派的形成，完全是受了中国古代诗歌的影响。
B．庞德意象派诗人的“意象”本质与中国传统诗歌中意象的本质差别比较小，都是运用意象组合来表达情感。
C．以庞德为主的意象派也认为意象是诗歌的要素，他们主张在鲜明的感觉中用具体对象来表达诗歌的情意。
D．当庞德对当时流行的布道说教及直接空洞的诗歌感情抒发感到无比失望的情形下，他从中国古典的诗歌宝库中获得了丰富的营养。
阅读下面的材料，根据要求作文。
三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没拿。晚上回来时，拿雨伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样。第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走；当路不好走时，我小心地走。所以我既没淋湿，也没跌伤。你们这样是由于你们过于依仗自己的优势。”
以上材料引发你怎样的思考？请自拟标题，自定立意，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭，不少于700字。
阅读下面的文字，完成问题。
周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？a
鲁侍萍 不是我要来的。
周朴园 谁指使你来的？b
鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。
周朴园 （冷冷地）三十年的功夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
……
周朴园 那么，我们 就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。
鲁侍萍 好，我希望这一生不至于再见你。
周朴园：（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。
鲁侍萍 （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票）
周朴园 侍萍。
鲁侍萍 我这些年的苦不是你拿钱算得清的。
周朴园 可是你——
1.A．b是周朴园的连声责问，这两句话的潜台词分别是什么？
2.周朴园给侍萍巨额支票时，说“算是弥补我一点罪过”，这反映出他当时怎样的心理状态，并请分析他的性格特征。
3.鲁侍萍开始时不止一次说到命运，“不公平的命指使我来的”，“这是天要我在这儿又碰见你”。但最终愤怒地撕掉周朴园给她的支票，请你分析侍萍这个人物形象。
补写出下列名句中的空缺部分。
（1） ，此时无声胜有声。 （《琵琶行》）
（2）扪参历井仰胁息， 。 （《蜀道难》）
（3）淇水汤汤， 。女也不爽，士贰其行。 （《氓》）
（4）问君能有几多愁？ 。 （《虞美人》）
（5） ，更与何人说。 （《雨霖铃》）
文学常识填空。
白居易，字乐天，号香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一伟大的 主义诗人。他是中唐运动的主要倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
阅读下面的文言文，完成问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田， 勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．河内凶，则移其民于河东 凶：有战乱
B．不违农时，谷不可胜食也 胜：尽
C．涂有饿莩而不知发 发：打开官仓
D．王无罪岁，斯天下之民至 罪：责怪
2.下列句中加横线词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．河东凶亦然 填然鼓之
B．弃甲曳兵而走 狗彘食人食而不知检
C．王好战，请以战喻 斧斤以时入山林
D．寡人之于国也，尽心焉耳矣 则无望民之多于邻国也
3.下面对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A．孟子的文章感情充沛，爱憎分明，辞锋犀利。出自本文的成语有“五十步笑百步”“弃甲曳兵”等。
B．孟子的王道分两个阶段：使民无憾的王道之始和富民兴教的王道之成。养生丧死无憾，可以说是温饱阶段；到了“衣帛”“食肉”，则可以说是达到富裕阶段了；更重要的是大办教育，申之以孝悌，进行精神文明建设，这样就可以实现王道了。
C．“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，是孟子揭露邻国国君的行为，梁惠王“移其粟于河内”，说明他并不是“不知检”、“不知发”的人。
D．本文运用比喻论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势。本文彰显了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显示出一定的历史进步性。
