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阅读下面的文字,完成下列问题 陈宜张的铮铮风骨 2013年12月20日,正值隆冬...

阅读下面的文字完成下列问题

陈宜张的铮铮风骨

2013年12月20日正值隆冬上海天寒地冻。笔者在第二军医大学教学馆见到满头银发、精神矍铄的陈宜张院士他早早就来到教室检查幻灯、翻看讲义…… 这是陈宜张数十年坚持为学生授课的一个场景。

为上好每一节课87岁高龄的老院士仍精心准备课前查阅海量最新专业文献充实讲义课堂上用中英文双语原汁原味讲解不断启发学生独立思考枯燥的基础医学课程被他讲得有声有色。六十一甲子陈宜张从意气风发的青年教到了一头银发的老者年复一年。 “神经系统电生理学”在20世纪70年代是门新课没有现成教材。陈宜张一边白天上课一边利用午休和夜晚撰写讲义。繁重的工作量使陈宜张头晕目眩、眼睛疼痛。于是他就每5分钟按摩眼眶1次为节约时间左右眼轮替休息一晚上常常要按摩上百次才写出几千字。书稿出版后成为该领域国内首部研究生教材并作为经典长期沿用。

陈宜张严谨细致严格育人。1986年一位进修讲师在跟随他做实验时用大剪刀剪动物的皮肤和神经陈宜张立即严厉制止要求她必须按照操作规范用大剪刀剪粗的皮肉组织小剪刀剪皮肤。如此的不近人情把40岁的讲师当场说哭。 可实验一完陈宜张又耐心地教她缝合伤口一针一线技术娴熟精准到位。陈宜张的一举一动让那位讲师深受感动、终生难忘 60多年来陈宜张为我军万余名军事医学人才讲授过多门基础医学课程培养出李兰丁、李素芝等英模以及一大批以曹雪涛院士等为代表的医学才俊。1996年他被解放军总后勤部授予“一代科学技术名师”称号。

在陈宜张的眼里“一个科学家最重要的就是实事求是。做任何事一定不能弄虚作假要对事实负责。” 几十年来他要求学生将实验项目、过程记录得清清楚楚即时分类整理打印出来不能掺一点“水分”。他的第一位硕士研究生袁文俊教授告诉笔者:“陈宜张教授要求我们实验标本至少要保存10年所有的实验数据和记录都要真实要经得起检验。多年来他负责指导的论文没逐字逐句看过绝不会签字;他帮别人修改的SCI论文发表时一律不准署他名字。”

一次某政府部门和一家医药厂商邀请他对某健脑产品进行鉴定。作为专家组组长陈宜张第一时间对其实验数据进行鉴定觉得实验结果很漂亮。可在鉴定会的当天见到产品实物的陈宜张却要求暂缓签字因为他不能确定该产品是直接从实验室的实验物提炼的还是经过二次加工的杂合物。次日当地媒体报道了以陈宜张院士为首的鉴定组顺利通过该产品鉴定一事并过分吹嘘产品功效。陈宜张看到报纸后很是生气立刻打电话给有关单位说“如果下次再看到你们这样违背事实报道我要通过法律手段诉讼你们!”

在工作上一向精益求精、严格要求的陈宜张在生活上却节俭质朴得近乎苛刻。至今他身上仍穿着领子洗得发白的03式旧军装衬衣以及鞋底磨平又钉上后跟的旧制式皮鞋随身携带部队发的土黄色旧挎包作为公文包。他用纸张一律写满双面才肯丢掉还常常积攒火车票和各种商标纸用其背面作为便笺来记录。一些纸张多余的空白边角他会裁下来订在一起挂在桌下用来随手做记录。尽管个人生活标准低到“精抠细算”但对国家和亟须帮助的人陈宜张却毫不吝啬、倾囊相助。2000年陈宜张捐出浙江大学医学院发给他的全部工资又和老伴徐仁宝教授凑出了大部分积蓄前后积累到100万元在该院设立“徐仁宝—陈宜张奖学金”奖励家境贫寒的优秀学子。

与陈宜张共事4年的医学院原常务副院长、现浙大副校长罗建红教授对笔者说:“陈宜张院士在浙大医学院工作期间带出了一个好班子影响了身边的一大批人留下了一笔宝贵财富他给我们作出很好的表率。他在个人品格、学术修养、为人处世等方面为我们树立了标杆是我们学习的楷模和榜样。”

摘自《光明日报 》2014年06月27日 05 版有删改。

1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是  )( 

A在20世纪70年代陈宜张面对没有现成教材的“神经系统电生理学”他坚持撰写讲义最终讲义书稿出版后成为该领域国内首部本科教学教材。

B陈宜张曾经把一位跟随他做实验的讲师当场说哭这件事看出他性格中的不近人情。

C作为一位科学家陈宜张深知实事求是的重要性所以无论对他的学生还是对他自己都严格坚持着这一原则。

D一次某政府部门和一家医药厂商邀请陈宜张对某健脑产品进行鉴定后因为有关单位没有提前告知他要进行报道所以他得知后很生气。

E文章最后一段引用罗建红教授所说的话能更好地丰富人物形象并增加文章的真实性。

2本文第一段有何作用?请简要分析。

3“一个科学家最重要的就是实事求是。做任何事一定不能弄虚作假要对事实负责。”这种精神在陈宜张身上是如何体现的?请结合材料简要分析。

4陈宜张身上有着哪些值得我们学习的铮铮风骨?请结合材料谈谈你的看法。

 

(1)C E (C :3分、E:2分、D:1分) (2)①点明时间、环境,侧面烘托出陈宜张敬业的精神品质。②为下文陈宜张在教书育人上的行为表现作铺垫。③交代传主身份,陈宜张是一位年事已高的院士,但依然坚持工作,表达作者对他的敬仰之情。(每答出一点给2分。意思答对即可。) (3)①他要求学生将实验项目、过程记录得清清楚楚,即时分类整理打印出来,不能掺一点“水分”。②所有的实验数据和记录都要真实,要经得起检验。他帮别人修改的SCI论文,发表时一律不准署他名字。③不会违背事实昧着良心为医药厂商的产品进行鉴定签字。(每答出一点给2分。意思答对即可。) (4)①兢兢业业: 87岁高龄的老院士仍精心备课,即使身体不适依然不懈怠。②严谨细致:曾严厉要求一位进修讲师做实验规范操作,然后又耐心教她如何缝合伤口。③实事求是:做任何事不弄虚作假,对事实负责。④节俭质朴:他把自己平常所穿的,所用的都做到“精抠细算”。⑤乐于助人。对国家和亟须帮助的人,陈宜张却毫不吝啬、倾囊相助;设立“徐仁宝—陈宜张奖学金”,奖励家境贫寒的优秀学子。(每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,可酌情给分。) 【解析】 (1)试题分析:本题综合考查传记的内容和技巧。这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目,文章内容有文章细节和人物性格概括,细节可参考论述类问题阅读进行答题,人物性格分析要注意准确性,此题都是涉及文章细节的题目,需要逐项结合文本内容进行排查。A项所说的“首部本科教学教材”错误,原文是“首部研究生教材”。B项说“看出他性格中的不近人情”错误,该事件应说明的是陈宜张的严谨细致,严格育人。D项因果关系不恰当。他很生气的原因是当地媒体报道说:“以陈宜张院士为首的鉴定组顺利通过该产品鉴定一事,并过分吹嘘产品功效。”回答本题,需要在整体把握文本的基础上进行分析归纳。先审清题干“对文章的理解和分析,最恰当的两项是”的要求,后把备选项与文本内容逐项比对,防止发生史实表述错误、分析感知不当等错误,在此基础上判断对错。 考点:分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。 (2)试题解析:题干问的是“本文第一段有何作用?请简要分析。”答题关键词“第一段”“作用”。 开头段作用:结构方面的作用: 1、总领全文 2、引起下文 3、首尾呼应,使文章结构完整 内容方面的作用: 1、开篇点题.2、提示文章中心 3、交代故事发生的背景、时间、地点、原因等 4、交代时间发生的环境 5、为下文买下伏笔或者铺垫 6、设置悬念,吸引读者 考点:分析作品结构。能力层级为分析综合C。 (3)试题解析:题干问的是“‘一个科学家最重要的,就是实事求是。做任何事一定不能弄虚作假,要对事实负责。’这种精神在陈宜张身上是如何体现的?请结合材料简要分析。”此题考查筛选信息并整合概括的能力。考生要认真审题,紧紧抓住题干“陈宜张身上是如何体现”来筛选信息,筛选范围应包括相关链接部分,再用简洁的语言概括出来。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 (4)试题解析:题干问的是“陈宜张身上有着哪些值得我们学习的铮铮风骨?请结合材料谈谈你的看法。”。这是考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。结合文章内容寻找,概述并简要分析,先概括,后分析。探讨文本反映得人生价值和时代精神,尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响,并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法。在探讨类似问题时,一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值。答题思路可概括为:观点——引据——论述——小结。观点:明白无误地表明观点。这是第一个得分点。引据:恰当引用论据,遵循“内引外联”的原则,既要充分利用原文信息,又要合理联系现实状况。论述:即归结回扣观点,简要作结。最后整合信息,分条陈述,⑴要点须全面;⑵陈述有条理。作为综合阐述题,观点明确,言之有据,言之成理,是得分的关键点。具体步骤:第一句:应写自己的观点,句式是“我认为„„”或“我赞同„„”。接下来,分析自己的理由,句式是“理由是:1……2…… 3……”,把理由分点罗列。最后,可加总结句,句式“所以或因此„„”,如果已超字数、超范围,可不写总结句。 考点:从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。  
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阅读下面的文字完成下列问题

聚宴

符浩勇

下班的时候阿炳打来电话说让我到他的城南音像店去一下。

我犹豫了从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城下班这当儿车流人河我蹬自行车就得大半个小时呢。我说有什么事就在电话里说吧。

阿炳没有多说什么只说来一下就知道了。随即他挂了电话那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说的。

我了解他的执拗知道跟他再说也不会有变只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。

我和阿炳认识是在朋友的饭局上。席间他几乎不动声息比我的话还少。有好事者欺我不胜酒力企图借势灌醉我吵嚷之间他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。这让我一下子就记住了他。

那晚阿炳送我回家到了我楼下有个孕妇跪在街边面前摊着一张白纸写着歪歪扭扭的字不用看也能猜出大概内容。我竟发现阿炳搀扶着我时也不忘掏出五元钱丢在纸上……

没想到我绕道城郊走路上行人并不稀疏一条本不宽敞的小路被挤得更窄小了。丁字路口处那堵围墙后破败的院落是阿炳曾经上班的地方。阿炳告诉过我他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的却什么也没捞着。如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店赚利很薄刚能抵上养家糊口。但阿炳乐在其中按他的话说别看音像店门脸小声乐的世界可大着呢。 我和他一来二往混熟后不时就相邀小聚大多是到郊外农家菜馆去要几样应时的小菜。阿炳酒量并不见好独独喜欢三春椰酒喝到醉眼曚昽时便学着电视里 的广告词戏说你好我也好。由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒心里便陡增些许敬意。

街边车水马龙一个老汉沿街乞讨着。记不清多少次了我和阿炳走在街边见到乞丐或残疾人他总是像准备好了似的悄然丢下三五元钱。我说那些都是装出来的。有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇结果她拔腿就跑原来大肚子是垫起来的。他听了只是笑笑。我知道他未必相信我的话或者就不打算相信。有一次我明知不能说服他却还是说:“你就图个心安?”他却说:“不是心安不安。只要他们高兴而且这付出也是我能承受的。”

也许这只是缘起。后来一件窝囊透顶的事弄得我的心情很不平静想必阿炳的心情也不会平静。

那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友从贵州大山里赶来办了一个小型慈善讲座。主讲人林山似乎还没有抖落从远山而来的疲惫他给我们看了九幅富有感染力的照片——木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。他的演说声泪俱下震撼了在场所有的人。现场募捐时我掏了600元阿炳捐了2000元。我知道那是他筹集的进货款。那时他的音像店几乎没有进账。

事后一个月阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。他说如果可能真想去贵州支教哪怕是一个月。于是我设法联系朋友的朋友可是林山似乎人间蒸发了倒是打听到那天在场41人捐了164万 元。朋友的朋友找到朋友说是林山的手机关了他们也只是在一家网站上认识林山的。我特意上了那个网站网站上有林山贴的很多图片色括演讲现场见到的那 些照片;还有很多帖子呼吁社会关注贵州大山里的孩子。林山失踪后网站上的资料也就停止了更新。种种情况表明:我们受骗了。但阿炳并无失落他始终相信 他固执的直觉:林山深遂的眼眸里燃烧着诚意……

一年过去我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关照但我心里不觉有点生分害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。渐渐地我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。但阿炳像没有发生任何事一样对捐 助贵州大山的事只字不提。不时我和他还是相约到郊外农家菜馆去依旧是点几样应时小菜酒还是熟识的三春椰酒却未见他再沉醉过。上周末阿炳外埠的朋 友来了我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴;今天周四他打来电话非让我去找他究竟有什么事不能电话里说呢?

远远的我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律正想呆在街边沐浴一番。不想阿炳从店里出来了不容我迟疑催我进屋。

屋里不大的空间摆了一张扁形饭桌放着一瓶贵州醇白酒还有外买的几样小菜却摆了三个座位。我机警地问:“还有谁?”

只见阿炳抖出一张发皱的都市报神情有些异样他说:“还记得吗?那位贵州大山来的林山他没有骗我们他是在回贵州途中遭遇不测的……好在那个无意伤害他的人发现了那些钱捐款的来路……最终那些钱用在山区小学的建设上了……”

那晚我和阿炳都喝得酩酊烂醉;那晚我和阿炳畅游在音乐的潮浪里我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。

——选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》有删改

1下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏最恰当的两项是    )(   

A小说开头写阿炳叫“我”到他的音像店去却不肯在电话中告诉“我”究竟有什么事这一方面给读者留下了悬念一方面也暗示阿炳想要告诉“我”的事情不同寻常。

B小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。

C小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面触景生情不觉回忆起“我”与阿炳交往中的一些小事并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。

D“我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山林山携善款失踪后“我”感到特别窝囊心情很不平静见到阿炳时感到不自在怀疑他内心对“我”有所不满。

E小说倒数第二段用三个省略号一方面是为了省略枝节简明扼要地交代林山失踪的真相;一方面是为了再现阿炳说话的语气表现他沉痛而又略感欣慰的心情。

2小说中的阿炳是一个怎样的人?请结合文本简要分析。

3小说中的“我”这一人物形象有哪些作用?请简要分析。

4这篇小说在收入作者的小说集时标题被改为“拯救”你认为“聚宴”和“拯救”这两个标题哪一个更好?请结合文本简要阐述理由。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

补写出下列句子中的空缺部分。

1庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“                             ”。

2白居易《琵琶行》中“                  ”两句写的是演奏正式开始之前的准备过程。

3杜牧《赤壁》中“                  ”两句设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。

 

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阅读下面这首宋词完成后面题目

唐多令

刘过

芦叶满汀洲寒沙带浅流。二十年、重过南楼。柳下系船犹未稳能几日又中秋。

黄鹤断矾头故人今在否?旧江山、浑是新愁。欲买桂花同载酒终不似少年游。

【注】①刘过:南宋爱国词人号龙洲道人曾多次上书朝廷屡陈收复中原大计但不被朝廷重用。②南楼:楼名在武昌二十年前词人与故人到此登楼揽胜武昌当时是抗金前线。

1.这首词的开头两句描绘了什么景象?有何作用?

2.本词表达的感情比较复杂请结合全词简要分析。

 

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阅读下面的文言文完成后面题目

字子安太原人王通之诸孙也。六岁善辞章。麟德初刘祥道表其材对策高第。未及冠授朝散郎。沛王召署府修撰。时诸王斗鸡勃戏为文檄英王鸡高宗闻之怒斥出府。勃既废客剑南登山旷望慨然思诸葛之功赋诗见情。又尝匿死罪官奴恐事泄辄杀之事觉当诛会赦除名父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐途过南昌。时都督阎公新修滕王阁成九月九日大会宾客将令其婿作记以夸盛事。勃至入谒帅知其才因请为之。勃欣然对客操觚顷刻而就文不加点满座大惊。酒酣辞别帅赠百缣即举帆去。至炎方舟入洋海溺死时年二十七。勃属文绮丽请者甚多金帛盈积心织而衣笔耕而食然不甚精思。先磨墨数升则酣饮引被覆面卧及寤援笔成篇不易一字人谓之“腹稿”。尝言人子不可不知医时长安曹元有秘方勃尽得其术。又以虢州多药草求补参军。倚才陵藉僚吏疾之。有集三十卷及《舟中纂序》五卷今行于世。

《唐才子传•王勃》

1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是

A又尝匿死罪∕官奴恐事泄∕辄杀之∕事觉当诛∕会赦除名。

B又尝匿死罪官奴∕恐事泄∕辄杀之事觉∕当诛会赦∕除名。

C又尝匿死罪∕官奴恐事泄∕辄杀之事觉∕当诛会赦∕除名。

D又尝匿死罪官奴∕恐事泄∕辄杀之∕事觉当诛∕会赦除名。

2.下列句子中加横线词的解释不正确的一项是

A①六岁辞章 善:擅长。②勃往    省:探望、问候。

B①勃至入    谒:拜见。②僚吏     疾:厌恶。

C①王通诸孙也;②慨然思诸葛功;③刘祥道表材;④勃尽得

①②中“之”意义和用法相同;③④“其”意义和用法不同。

D夸盛事②又虢州多药草③心织衣④顷刻

①②中“以”意义和用法不同;③④“其”意义和用法相同。

3.与“事觉当诛”句式相同的一项是

A客有吹洞箫者               B童子何知

C怀帝阍而不见               D俨骖于上路

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1麟德初刘祥道表其材对策高第。未及冠授朝散郎。

2先磨墨数升则酣饮引被覆面卧及寤援笔成篇不易一字。

 

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中秋节从产生之始就是一个关于月亮的节日。在传统文化中月亮和太阳这两个交替出现的天体成为了先民崇拜的对象。月亮在阴阳理论中象征着阴。所以在古代神话中月神往往是女性。中国最早的神话著述《山海经》记载西王母居住于玉山和昆仑此二山皆为月精所住。在汉代画像砖中也有西王母居于月亮一方以蟾蜍作陪和日神东王公相会的情节。而我们熟悉的嫦娥原型则是《山海经》中的帝喾之妃常羲。到汉代这个故事逐渐演化《淮南子》载:“羿请不死之药于西王母姮娥窃以奔月。”奠定了今天嫦娥奔月故事的基础。

除了神话故事中国人对月亮的祭祀活动同样开展得很早。先秦时期《国语》便记载:“朝日夕月以教民事君。”统治者在春分祭祀太阳在秋分祭祀月亮以此来取得教化民众的效果。到隋唐之时祭月的传统渐渐从秋分移到了中秋日。由于中秋天气干燥空气洁净圆月显得格外明亮是日祭月强化了祖先们对月的崇拜。与此同时祭祀活动逐渐演化为民间的赏月、颂月活动。《开元天宝遗事》记载唐玄宗在中秋夜与杨贵妃在太液池凭栏望月说明当时中秋赏月已经成为风俗。

中秋作为一个正式的节日从何时而起现在已经难以考证。不过可以肯定的是在唐朝中秋已经相对固定并包含一定的节日内涵了。从那时起中秋与“团圆”这一主题便紧密地结合在一起成为这个节日最核心的价值理念。

在中国的传统思想里圆这一概念代表着圆满、完整加之不露锋芒、浑圆饱满等几何特征使得圆成为了中国人生活理想状态的一个具体表现。中秋因为正值月圆自然引起了人们的赞叹与欣赏也引起了人们关于团圆的无数遐想。就连食物也要做得圆润名为月饼。明代田汝成《西湖游览志馀》中记载:“八月十五日谓之中秋民间以月饼相遗取团圆之意。”

盛唐以后中秋话题开始大量出现在诗歌当中。这类诗歌表达最多的感情自然是思人思乡。这种情绪一方面来源于人生波折分别就像月相盈亏的不可控制。中秋月圆衬托得人间离散更为伤感。所以苏轼发出“人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全”的无奈感慨。而韩愈面对一年一度的中秋明月则有“一年明月今宵多人生由命非由他”的叹息。另一方面思念之情也因为天下之人此刻得以共赏一轮明月便能遥寄相思。王建《十五夜望月寄杜郎中》写道:“今夜月明人尽望不知秋思落谁家。”举头望月便是秋思落地之时所以也就有了“共看明月应垂泪一夜乡心五处同”的哀伤。

由家庭的团圆而生发出的家国情怀也是中秋文化中不可缺失的一环。中秋雨霁月色入户陆游只能感慨:“平生无此一杯酒玉笥峰头看月生。”玉笥峰头的一轮明月也是他心头难以割舍的故国家园。中秋的明月寄托着太多的家国理想士大夫们在月下祈祷着国家的统一、政治的稳定。如今每逢传统节日海外华侨华人以及留学生团体都会自发组织活动庆祝。大家通过制作传统食物、展示才艺一同遥寄对祖国的思念。

1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是   

A作为中国传统节日的中秋节其诞生和月亮有着密切的关系。月亮和太阳作为先民的崇拜对象存在于我国的传统文化之中。

B在古代神话传说中月神常常是女性的形象。这从《山海经》和汉代画像砖中有关西王母的居住之地的记载中可以得到证明。

C虽然嫦娥奔月的故事中嫦娥形象原型为《山海经》帝喾之妃常羲故事也很早就见于《淮南子》但祭月活动和中秋赏月已与它没有联系。

D对月亮的祭祀在先秦就已经存在了由《国语》中 “朝日夕月以教民事君”的记载可以看出当时祭月的目的是教化民众。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是   

A由先秦到隋唐祭月的传统发生了变化主要体现在祭月的时间由秋分日变成了中秋日以统治阶级为主题的祭月活动逐渐演化为民间的赏月、颂月活动。

B隋唐史选择在中秋祭月与天气干燥、空气洁净以及月亮本身的明亮密不可分。对唐玄宗和杨贵妃中秋赏月的记载表明中秋赏月在唐已成风俗。

C“团圆”作为中秋节的主题与中秋日正是月圆之时以及“圆”所代表的圆满、完整等特征关系密切“团圆”也因此成了人们心中最核心的价值理念。

D中秋作为诗歌吟咏的对象在盛唐以后才开始大量出现在诗歌之中。这些诗歌也多是借月抒怀表达对故乡、亲人的思念之情如王建的《十五夜望月寄杜郎中》。

3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是   

A借中秋月表达思人思乡诗歌的出现除了和月相盈亏与人生波折极为相似易引起伤感之情有关之外还与离散之人共望明月借以寄托相思有关。

B由明代田汝成《西湖游览志馀》中的相关记载可以看出中秋节人们互赠月饼取其“团圆”之意这在后来成为一种流行的节日文化现象。

C苏轼的“人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全” 和陆游的“平生无此一杯酒玉笥峰头看月生”的诗句同为写月但寄托的情感是不同的。

D由个人的家庭团圆到国家的统一稳定文人士大夫们面对中秋月冲破小家的束缚而形成的家国情怀是中秋文化中非常重要的组成部分。

 

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