阅读下面两则材料，回答问题。
材料一：中国青年报社进行了一项家教调查，讨论“在孩子成长的过程中，谁承担了更多的教育责任”的问题，结果为46﹪的人选择了母亲，28.7﹪的人表示“父母均担”，11.4﹪的人选择了其他，仅有13﹪的人表示是父亲。
材料二：有关资料表明：我国家教中存在不少问题，尤以父教缺失为最。其原因大致有几种：生活压力大，男性忙于赚钱养家；男性的职业压力更大，无暇他顾；观念形成的问题；整个社会不重视男性教育。
（1）用一句话概括以上两则材料的内容。
（2）你对上述材料涉及的问题有何看法？请简要阐述，不超过120字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
经济的一体化、全球化，高新科技特别是信息媒体技术的发展，使人们 ① 。更多的国家民族认识到文化对当代生活的巨大影响和制约。各国普遍关注 ② ，他们认为，经济发展是民族文化的一部分，而脱离人文背景的发展没有灵魂。人类发展不仅包括得到商品和服务，还包括过上充实满意有价值和值得珍惜的共同生活。因此， ③ ，但它最终不能降到只作为经济发展的促进者这一次要地位，发展与经济是民族文化的组成部分。
填在下面横线上的句子，排序最恰当的一项是（ ）
中国哲学有极丰富的文化遗产， 。我们常听人说 ， ， 。也有人认为 ， 。这两种看法都有根据。
①孔子的思想与今天中国的现代化关系不大
②孔子、老子等思想流派到今天还有影响
③首先要发扬孔子的哲学
④孔子思想影响了中国两千多年
⑤倒是有些保守思想是孔子哲学造成的
⑥要继承中华民族的优良传统
A.④②⑥③①⑤ B.②④①⑤⑥③ C.④②①⑤⑥③ D.②④⑥③①⑤
下列各句没有语病的一项是( )
A.近几年来，世界各地频繁出现沙尘暴、酸雨等气候异常现象，其影响范围、持续时间和危害程度比过去都严重得多。
B.青年的思想道德状况，青年的科学文化素质，青年的人文精神和创新能力，将成为衡量我们的社会是否和谐的重要标志。
C.古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。
D.现在越来越多的商家利用节日大打价格战，在商场里，减价的标牌随处可见，三折、四折甚至五折，非常诱人。
依次填入下面文字中横线上的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）筱岩公书写处方之时，唯病家之安危为重，凝思于理法方药、君臣佐使之间，本不着意于笔墨， ，却写得冲和之气横溢。
（2）解决这方面的问题不是一日之功，不可能 ，特别是如何最大限度地减少腐败存量，遏制腐败增量，都有特殊的困难和问题。
（3）苏裕钢把布抖开、码平、卷好，动作 ，半个小时的工夫，一卷40多米长的绒布卷好了。
A.一挥而就 一气呵成 一蹴而就
B.一蹴而就 一气呵成 一挥而就
C.一蹴而就 一挥而就 一气呵成
D.一挥而就 一蹴而就 一气呵成
阅读下面的文字，完成文后各题。
俞平伯：花落春仍在
二十世纪斜长的旧影中，有一帧文化人的老照片令我难忘：1902 年，苏州城内一座古旧的老 屋前，82 岁的经学大师俞樾古怪的悬臂倒提着一柄拂尘，另手牵起懵懂中的重孙俞平伯。小伢只有三岁，一双稚眼微侧透出好奇，老者则桀骜地俯视世相，不平之气凛然生出。俞平伯这颗读书种子长大后，写白话诗，写《燕知草》，又做《红楼梦研究》，复研究古诗词，料不到本是书斋之梦却意外惹出弥天大祸，“文革”之中被流放到豫南农村。一门书香的德清俞氏家庭，于是与河南结了奇缘。
中国科学院学部文学所第一批“五七”干校学员，包括俞平伯、何其芳、钱钟书、吴世昌等人 在内，是 1969 年 11 月 16 日晨乘火车抵达信阳的，先在罗山丁洼稍作整顿，继又转到息县的包信和东岳集。俞平伯这时正是古稀之年，他的夫人大其四岁。
当时经济开发未被提上日程，偏僻的豫南农村山河依旧，古风犹存，俞平伯呼吸到了许久不 遇的新鲜空气。1970 年元旦，干校开始肃清“五一六”分子的斗争会后，他们夫妇被分配定居到东岳集。实在地讲，与干校其他学员比起来，俞平伯夫妇过的是一种特殊生活。老两口可以合居一室与村民为邻，另起炉灶。他们被放逐，在于一种精神和文化的遭侮辱而非别的。杨绛女士随后也来了，但她和钱钟书却分别过着准军事化的集体生活，偶尔才有“菜园相会”。
老夫妻又间作劳动，但是那不像干校里的项目，好长一段时间，主要是利用当地富产的红麻资源和乡民们一起搓制麻绳。淳朴有序的豫南乡情和民俗浸润着夫子的心，俞平伯不觉已陶然而忘机。他还满腔热忱地教房东孩子识字：“危言漫与屠龙技，讹谬流传逝水同。惭愧邻娃来问字，可曾些子益贫农。”（《邻娃问字》）返璞归真，老人对过去从事繁琐的学术考证和漫无边际的文字生涯仿佛生了悔意。 除了在东岳绩麻，俞平伯作为干校的老学员，也曾学种菜，积绿肥。政治生活要参加“天天读”，定期写检查，不时还参加放样板戏电影的“威虎山大会”。 1970 年 4 月 27 日，为祝贺第一颗人造卫星发射成功，还应领导之嘱，专门赋诗二首。另外还和何其芳一道养过猪。
可是，俞平伯不能忘情的依然是书。1970 年 1 月 10 日，因下意识地闲览随身带来的《水经注》，稍过一次读书瘾，被人发现，大会上即遭批判，为此连写两份检查才算过关。东岳屋外的风景虽然恬适又惬意，室内的光景毕竟又使人压抑，简陋龌龊，有时更觉得寂寞难挨。俞平伯独自又发出自虐性的抗议：“炉灰飘坠又飘扬，清早黄昏要扫床。猪矢气熏柴火味，者般陋室叫‘延芳’。螺蛳壳里且盘桓，墙罅西风透骨寒。出水双鱼相照活，者般陋室叫‘犹欢’。”（《陋室》）
1971 年 1 月 11 日，俞平伯得到返京通知，东岳老乡为之庆幸并依依送别。毕竟，俞平伯夫妇在东岳集度过了整整一年难忘的岁月，因为和农民与土地贴在了一起，不仅使强加在自己身上的厄运意外得以解构，并且寻觅到了一种精神的皈依。
当年在北大读书的时候，俞平伯也曾亲历和参加了“五四”运动，旋即出洋又归来，却一头扎到故纸堆里了，他不仅和同时代的其他人不一样，甚至和他的曾祖父，当年因一句“花落春仍在” 的诗文令座师曾国藩激赏不已的俞樾老先生也不一样，俞平伯虽然也曾读经，孔子教训的读书、齐家，他笃实又安分地终生实践着，然而却丝毫没有治国与平天下的干世之志。或许他及早就参透了文化与政治相容又相克的玄机，所以在新文化运动还是时尚之时，便在其白话诗《忆》里，吟出了“我们低首在没奈何的光景下，这便是没有奈何中的奈何”的谶语。他也曾想不通，委实也有忿怨， 1988 年 4 月 5 日，他将手书《儒林外史》里的一首诗寄赠新加坡的周颖南：“不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日都经过，次第春风到草庐。”借来吴敬梓的话，俞平伯巧妙地概括了从春在堂主人俞樾到自己在豫南农村的家世。
俞平伯的一生，折射了二十世纪中国文化人的尴尬与苦悲。
（节选自《文人的闲话》，有删改）
相关链接：
①俞平伯(1900 年—1990 年)，原名俞铭衡，字平伯。现代诗人、作家、红学家。清代朴学大师俞樾曾孙。与胡适并称“新红学派”的创始人。他积极参加五四新文化运动，精研中国古典文学，执教于著名学府，是一位热忱的爱国者和具有高尚情操的知识分子。
②1954 年 9 月，俞平伯遭受非学术的政治批判，长期受到不公正待遇，然仍不放弃对《红楼 梦》的研究。
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．文章开篇从一帧老照片写起，既暗示所写事情的真实性，引出写作对象，又交代俞平伯出 自一门书香的德清俞氏家庭。
B．与钱钟书夫妇分别过着准军事化的集体生活相比，俞平伯夫妇可以合居一室与村民为邻， 可见他俩还是得到了一种照顾。
C．淳朴有序的豫南乡情和民俗不仅使俞平伯忘掉世俗、与世无争，而且使他后悔于过去从事繁琐的学术考证和漫无边际的文字生涯。
D．“寻觅到了一种精神的皈依”是指与农民、土地的贴近解构了俞平伯因流放而造成的厄运，他的心灵得到安慰和升华。
E．文化与政治相容又相克，俞平伯一方面参加了五四新文化运动，另一方面又精研中国古典 文学，自然会遭受非学术的政治批判。
(2)本文标题《俞平伯：花落春仍在》有什么精妙之处？（
(3)本文重点写了豫南生活在俞平伯的生命历程中留下了深深的印痕，请简要概括俞平伯夫妇在 豫南所过的生活。
(4)文章说：“俞平伯的一生，折射了二十世纪中国文化人的尴尬与苦悲。”请结合材料，谈谈你 的理解。
