仿照下面句子，（从李白，杜甫、贾谊，孟子，荀子、韩愈中任选两人）在下面横线处续写两个句子，所写内容必须符合文段主旨。
阅读屈原，就是在阅读一种伟大，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的精神激励着一代代人奋力前行；阅读文天祥，就是在阅读一种忠贞，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的精神鼓舞一代人奋力前行；
； 。这些思想、文化的传承也铸就了中国文化，也正是这种吸收传统文化的特点，使得中国文化源远流长，生生不息。
概括下面语段的主要信息，不超过45个字（含标点符号）。
长征三号丙改二型火箭将在今年下半年发射，届时将搭载“嫦娥五号试验器”，执行探月工程三期再入返回验证试验的发射任务。为确保“嫦娥五号试验器”准确进入预定轨道，长征三号丙改二型火箭进行了多项技术攻关。整体上火箭“身体长高、翅膀变长”，芯级火箭增高1．5米，两个助推器加长0．8米。长征三号丙改二型火箭同时采用“天基测量”技术和最新的高码率传输技术，可以向地面技术人员传输火箭飞行过程的实时遥测数据，实现了“实时问诊”和“宽带传输”。
把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（ ）
①真实的“自我”之所以被压抑到无意识的领域之中，这种“自我欺骗”起了重要作用
②真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系
③软弱的人往往有意无意的欺骗自己，忘掉那些不愉快的经历和体验
④由此造成虚假的自信，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”
⑤真实需要巨大的勇气，认识真实的“自我”也不例外
⑥事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们为自己的弱点苦恼，奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩
A．②①③④⑤⑥ B．⑤③①④②⑥
C．②⑥⑤③①④ D．⑤⑥②③④①
下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．国内生产困难重重，海外投资短期难以见效，我国粮食虽然连续十年增产，但中国要践行“自己养活自己”的承诺却日益困难。
B．近日，广电总局发出通知：互联网视听节目服务单位要按照“谁办网谁负责”的原则，对网络剧、微电影等网络视听节目推进先审后播管理制度。
C．两年来，通过城乡学校结对帮扶、组建教育共同体等形式，扩大了优质教育资源覆盖面，提升了薄弱学校的办学水平和教育质量。
D．中国的非官方组织的针对钓鱼岛进行声讨和抗议并宣示主权的“保钓行动”，从建国以来从未停止过，曾一度引发各界关注。
下列各句中，加横线的词运用正确的一项是（ ）
A．一个时期以来，美国政府采取多种手段，欲强制人民币升值，须知“人为刀俎，我为鱼肉”的时代已经过去，中国人民不会屈服于任何人。
B．走进驴友俱乐部，听着众驴友谈景观，说古迹，指点江山，就连我这个最喜闭屋门、捧书卷、足不染尘的“老夫子”也动了出游之心。
C．出游之前，老师告诫学生们说：“我们这次出游一定要注意保护环境，要做到秋毫无犯。
D．电视剧《恰同学少年》以毛泽东在湖南第一师范的生活为背景，叙述了以毛泽东为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活故事。
阅读下面的文字，完成以下小题。
潘光旦的人文情怀
潘光旦一生的为人处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀，他的一生“是旧时代一个学者的狷介、真诚、浪漫而又坎坷的一生。”
潘光旦是学自然科学出身，但融通自然、社会两大科学体系。他对婚姻、家庭、民族、宗教、历史、教育等都深有研究。他提出“自然一体”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史观。
“仁者爱人”。潘光旦是仁者。他爱人类，爱国家，爱民族，爱学校，爱同事，爱学生，爱家人。突出的是在1921年6月北京教育界李大钊领导的“八校教职员索薪团”罢教索薪斗争中，清华学生出于义愤，举行“同情罢考”，遭北洋政府的残酷镇压。潘光旦所在的“壬戌（1922）级最为坚决，当局要求罢考学生必须写“悔过书”。壬戌级有八人拒悔，被开除“级籍”，潘光旦是其一。潘光旦宁肯牺牲出洋机会，也要据理力争。闻一多对他十分敬佩，在家信中写道“圣哉光旦，令我五体投地，私心狂喜，不可名状！”次年7月，时过境迁，学校才让他出洋。
1946年1月，闻一多、李公朴被暗杀后，他成了暗杀的对象，不得不与费孝通等进步人士借昆明美领事馆避难。未几，他出版新著《自由之路》，发表对建设新中国的设想，表达了对实现以民主化理念建国的强烈渴望。
作为教育家的潘光旦，他爱校如家。1935年他在清华教务长任上，严守校规，不徇私情。一次安徽省主席刘镇华写信给潘，想让其两个儿子到清华旁听，他婉拒：“承刘主席看得起，但清华之被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事，如果把这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”他坚决维护清华的制度，不怕得罪人。他是一位刚正不阿，“不识时务”者！
对于学生运动，当时有人传谣，说潘光旦向宪警提供抓捕学生名单，以致激怒学生围攻他，有人抢走他的双拐，让他“独立”。当事人钱伟长的回忆最为可信：“他做教务长，做缓冲的人，保护青年的人。有时不得不为当局讲几句话，可是他是很有分寸的，不是迫害学生的。这一点很重要。”而鲜为人知的是在军警包围清华园时，戴中（黄葳）曾带别的学生一起藏在他家的天花板上。
在与众多朋友的关系上，潘光旦与费孝通之间有点特别，他们亦师亦友。费孝通自己说“我应当是他学生中受益最深的一个”。费称赞他的性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不断，柔中有刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果。”费视他为活词典，说凡不知道的事情，不查词典，去问问潘光旦，一问就明白。
潘光旦的最爱是藏书。1936年住清华园新南院11号时，门前藤萝架上结出一对并蒂的葫芦，他十分喜欢，将书房命名为“葫芦连理之斋”。
他服膺孔子的中庸之道。孔子说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”他认为一切生命的目的在求位育。“而教育的唯一目的是在教人得到位育，位的注解是‘安其所’，育的注解是‘遂其生’安所遂生，是一切生命的大欲。”费孝通说潘光旦“他的人格就是位育概念的标本。”
1957年的反右，潘光旦获“罪名”是所谓“破坏民族关系”、“鼓动土家族知识分子和群众找中央要求自治”。这实在是不白之冤、是笑话。他是社会学者，民族学家，他只不过是根据自己所作的科学研究和实地调查的结果向上级作如实反映，提出建议供政府参考而已，岂有他哉？他虽被打为右派，但他不多做解释，不怨不尤。
这期间潘光旦的家被抄、被封，他只能蜷曲在小披屋的水泥地上，没有被子，还是费孝通把自家没被封存的被子送来御寒。6月10日病情恶化，老保姆找来费孝通。费孝通将他拥入怀中，潘光旦就这样在老朋友的怀中告别了人世。
1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，出版了纪念文集。他的皇皇十四卷本《潘光旦文集》已由北京大学出版社公开出版，关于潘光旦的研究正在升温。
口衔烟斗的潘光旦，一脸的微笑，拄着双拐，穿过雾霭，正一步一步地向我们走来……
（摘自《人物》杂志，有删改）
（1）下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A．1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，《潘光旦文集》已由北京大学出版社出版发行，关于潘光旦的研究已经掀起了热潮。
B．文章正面描写和侧面描写相结合，为我们再现了一代学者的风范。
C．潘光旦将书房命名为“葫芦连理之斋”，说明他很有生活情趣又不乏文人雅士的情调。
D．为支持李大钊领导的 “八校教职员索薪团”罢教索薪斗争，潘光旦参加了“同情罢考”，并拒绝写悔过书，甚至牺牲出洋机会也据理力争。
E．他拒绝请托维护清华制度与后文在处理学生运动时“为当局说话”的行为表明在特定历史背景下，作为学者，其思想有困惑与矛盾的一面。
（2）文中提到潘光旦“充满着传统士大夫的人文情怀”，文章从哪些方面体现他的“人文情怀”的，请简要分析
（3）本文在介绍潘光旦的同时，多次引用闻一多、费孝通、钱伟长等人的话，试分析这样安排有何作用？
（4）文章说“他服膺孔子的中庸之道。”请结合他的表现加以阐释，并结合现实谈谈你对中庸之道的看法。
