阅读下面的文字，完成后面题。
沈从文：耐得住寂寞的纯正之人
1902年，沈从文出生于湘西的一个山洼小镇里，由于家境贫困，高小毕业后，就过着流浪式的生活。1922年，他来到北京报考燕京大学，未能如愿。于是，他租住在一间霉味刺鼻的小房里开始自学写作。而写文章对于他这样高小毕业生来说，无异于老虎吃天，就连最起码的标点符号也用不好，但他并不气馁．然而，投出去的稿子都如泥牛八海，这仍未动摇他的决心。为尽快发表作品，他决定去报刊编辑部当面请教。一次，他拿着写好的十几篇稿子，去了经常投稿的一家编辑部，那位编辑极不耐烦地看完后，从每篇稿子中摘出一段来，连成了一长段，当着众多编辑的面大声念起来，挖苦他：“世界文坛上从此将会出现一个伟大的作家，他就是这位名叫沈从文的人!”奚落完后，是把那些稿子揉成一团，狠狠掷于废纸篓中。
沈从文并没有表现出一丝愤怒，而是微笑着对那位编辑说：“谢谢您的夸奖，我会努力的！”
依然是在那间霉味刺鼻的小房里，沈从文以顽强的毅力，终于于1924年，在《晨报》上发表了第一篇作品。从此一发而不可收，先后写下了《边城》《湘行散记》等，很快名噪文坛。当年他曾报考而没有被录取的燕京大学，于1927年派专人上门，聘请他去该校任教。
沈从文先后在上海、武汉、青岛、北京等地的大学任教，并编辑多种报纸的文艺副刊。繁重的教学任务，并没有让他放弃写作，反而促成了众多作品的问世。汪曾祺生前曾说：“沈先生耐得住寂寞的功夫，非一般人所能达到。他能在陋室中对文学的社会功能产生他自己的看法，认为好的作品除了使人获得真美感觉之外，还有一种引人向善的力量……从作品中接触另外一种人生，从这种人生景象中有所启发，对人生或生命能作更深一层的理解，沈先生的看法‘太深太远’，照我看，这是文学功能的最正确的看法。”
1988年5月10日沈从文逝世后，瑞典的汉学家马悦然感慨道：“沈先生如果再活上半年，那一年的诺贝尔文学奖非他莫属。可这个老人，却对此毫无热情的。”
1950年后，年仅47岁的沈从文再也不和文学“较真”了，突然消失在人们的视野里，一时间，各种猜测纷至沓来。
谁也不会料到，从文坛突然“消失”的沈从文，却转入了陌生领域——文物考古和古代服饰方面的研究，这让许多人如坠云雾。
沈从文之所以如此，正是他对人世间蒙辱的超然。他曾在写给荒芜的信中说：“几十年来，只近于单门独户开个小小的服务店，把时间送走。回想一下，既对不起国家的期许，也对不起个人的生命，多年来在国内外得来的赞许，实已超过应得的甚多。懔于孔子所谓‘血气既衰，戒之在得’的名训，一切赞许不免转成一种不祥的负担……世事倏忽多变，持平守常，在人事的风风雨雨中，或可少些麻烦。”
于是，他避开熙攘的世事烦扰．一头钻进了故纸堆里，专注于文物考古和古代服饰方面的研究，沈从文历经多年潜心研究，写出了专著《中国古代服饰研究》，内容林林总总，巍巍大气，流动着祥和之美，填补了我国古代文物研究的一项空白。
史学家马长风评价道：“沈先生的学识来自于苦读后的顿悟，他对文物中呈现出的人性的魅力，其直觉与理念翕合无间，天然无伪，自成一格。他是一个耐得住寂寞的纯正之人，无论他先前的文学作品，还是后来的考古研究，都达到了雄浑苍凉，物我古今兼忘于刹那的境界！”
相关链接：①他（沈从文）是一个受到极不公平的待遇的作家。评论家、文学史家违背自己的良心，不断地对他加以歪曲和误解。他写过《菜园》《新与旧》，然而人家说他是不革命的，他写《过年》《丈夫》，然而人家说他是脱离劳动人民的……（汪曾祺《<沈从文传﹥序》）
②沈从文之所以宁愿待在历史博物馆，这有他多年来养成的迷恋文物考古的因素在起作用，同时也是为了与多事的当代文坛保持必要的距离……沈从文当年选择退隐于文物研究，其实也是他作为一个现代知识分子对自己独立人格的某种坚守姿态。即使在十年浩劫期间，个人生存都成了问题，但沈从文对“物质文化史”的研究依然痴心不减。（李遇春《沈从文晚年旧体诗创作中的精神矛盾》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．沈从文在最初从事文学写作时，总想尽快发表作品，显得有些急功近利，结果投出去的稿子往往一去不返，杳无音信，但这并没有动摇他写作的决心。
B．沈从文经过不断地学习与写作，终于在《晨报》上发表了第一篇作品，后来名噪文坛，甚至曾拒录他的燕京大学聘请他到校任教以作补偿。
C．文中引用了沈从文写给荒芜的信中的一段话，向我们展现了一个懂得自我反思、胸怀博大的文人形象，同时也使文章更为真实可信。
D．沈从文的作品曾经被评论家、文学史家歪曲和误解，这是因为沈从文的作品中呈现的是另外一种人生，这种人生景象与现实生活差距很大。
E．本文语言平实，重点写了沈从文在文学、文物考古及古代服饰研究上的探索历程，为我们展现了一个知识分子在人生中的寂寞而执着的追寻之路。
（2）在走向写作这条路时，沈从文付出了比别人更多的艰辛。请结合原文简要分析。
（3）“耐得住寂寞”是汪曾祺和马长风对沈从文的共同评价，那么沈从文的寂寞体现在哪些方面？请结合材料简要分析。
（4）沈从文的后半生选择了文物考古和古代服饰方面的研究，有人说这是对当时的文坛与社会现实的一种逃避，你赞同这一观点吗？结合文本，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成后面题。
拯 救
两室一厅被他翻了个底朝天，现金及贵重物品一样没找到。正在他自认倒霉准备离开的时候，屋门突然开了，进来一个小男孩，可能是刚经过剧烈运动，小男孩的胸脯还在一起一伏，不断地喘息着。小男孩有四五岁的样子，虎头虎脑的，很可爱。
小男孩愣了一下，看着他，你是谁？
他咧咧嘴，你猜？
小男孩想了想，忽然眼睛一亮，我猜……你一定是爸爸！
他立时瞪大了眼睛，边往门口走边说，你真聪明，你怎么知道我就是爸爸？
小男孩说，因为今天是我五岁的生日，妈妈说今天晚上爸爸会回来的。我想你一定就是爸爸，是吗，爸爸？
小男孩走过来，拉住了他的手，仰起头看着他。
他继续向门口走，嗯，是的，你可真聪明。不过爸爸想出去一下，你看我刚回来，什么礼物也没带给你，我去给你买点礼物好不好？
小男孩突然一下抱住他，大声说，爸爸，你哪儿也不要去，我不要礼物，我就要爸爸陪着我！
小男孩紧紧抱着他不撒手，他想努力挣脱。小男孩急了，哇的一声大哭起来，爸爸，你不要走！
这时候，一个女人拎着菜从外面走进来，她是小男孩的妈妈。看到屋子里的情况，她立刻傻了眼，手中的菜啪地掉在地上！
他一下抱住小男孩一动不动地盯着女人。
小男孩说，妈妈，爸爸回来了，你一会儿要给爸爸做好吃的。
女人惊醒过来，蹲在地上捡菜，平静地说，我马上做饭，丁丁还没和爸爸一起吃过饭呢。女人把菜捡好，一面拎着菜站起来往厨房里走一面又说，丁丁下来，别总让爸爸抱着，爸爸大老远回来的，多累啊！
小男孩看着他，爸爸，你累吗？
他莫名其妙，不累不累！哦，丁丁，你先回屋去，我有话和妈妈说！
丁丁爽快地答应一声，跑到卧室去了。
他犹豫了一下，最终走进厨房，那个……我……
女人低头摘着菜，说，如果你愿意，我想请你给丁丁做一天爸爸，我付你一千块钱的劳务费，怎么样？
他疑惑地问，我想你已经知道我是什么人了，你为什么还要这么做？
女人点点头说，丁丁很喜欢你，为了丁丁我想你也会答应的。
他想不到自己第一笔合法收入竟是这样赚到的，搔着脑袋想，一天一千，算得上高薪了呢。
正想着，女人又说，丁丁从来没见过他的爸爸，他特别渴望有个爸爸来疼他，所以这一天当中，不管丁丁向你提出什么要求，希望你都尽力满足他，让今天成为丁丁一生当中最美好的回忆！
他不解地问，丁丁爸爸呢？
女人猛然抬起头瞪着眼睛看他。
他忙说，对不起，我去陪丁丁！说完向丁丁所在的房间走去。随即，卧室里传来了丁丁欢快的笑声。
女人松了一口气，擦擦额头的汗。
……
夜深了，柔和的风拥着海水轻轻地拍打在沙滩上，哗哗地响着，像母亲嘴里的摇篮曲。
丁丁伏在他的肩膀上进入了甜美的梦乡，双手仍紧紧地搂着他的脖颈。这一天丁丁玩得太开心了，太累了。
天上飘着一盏孔明灯，那是刚刚他们三个一起放飞到天上去的，放飞之前，丁丁坚持要把三个人的名字都写在孔明灯上，丁丁说这样他们一家人就不会再分开了。
两个人并肩漫步在海滩上。经过一天的相处，两人的关系已经不再那么紧张。
女人从手包里拿出一千块钱递给他，这个给你，谢谢你。今天，会是丁丁一生中永远不会忘记的日子。
他没接，低着头说，这钱我不要了，这也是我一生中难忘的一天。与钱相比，你的信任和尊重对我更重要。
女人笑了，说，给你你就拿着吧，今后要记住，应该拿的就不要客气，不应该拿的，千万不要再动了。
他接过钱，苦笑着说，我先前做过许多事情，但都失败了，我不知我还能做些什么。
女人轻轻地接过孩子说，在丁丁还没有出生的时候，他爸爸因为入室盗窃杀人，被判了死刑。你人不错，我不想你走他爸爸的老路。
他目瞪口呆地看着女人。
女人直视着他说，你说你受过许多挫折、吃过许多苦，难道比我这些年一个人带着丁丁过日子还苦吗？
女人说完径直向前走去。
看着渐渐融入夜色之中的女人，他鼓起勇气喊，阿姐，我以后还可以来看丁丁吗？
夜色中传来肯定的回复，随时欢迎。
他仰起头，注视着夜空，快速地眨着眼睛。最终，泪水还是挣脱了眼眶的束缚。
夜空中的孔明灯红通通的，宛如一轮新升的太阳。（选自《天池》，有删改）
（1）下列有关小说内容和写作特点的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．“他”偷东西不成，反而被正在剧烈运动的小主人丁丁碰到，“他”以假爸爸的身份拯救了自己。
B．“手中的菜啪地掉在地上”，这一细节描写，表现了女主人公被陌生男子的举动感动了。
C．女主人公的信任和尊重，让“他”感受到这一天是“他”一生中最难忘的一天，因此“他”拒绝了一千块钱的劳务费。
D．“不应该拿的，千万不要再动了”，女主人公的这句话暗示了“他”的小偷身份，流露出她对“他”的鄙夷与讽刺。
E．最后一段，作者巧用新颖的比喻，预示着三个人如同新升的太阳，开始了崭新的生活，永不分离。
（2）请概述这篇小说的主要内容。
（3）“拯救”的含义是什么？请结合文本谈谈你的理解。
（4）利用巧合叙事是这篇小说的一大特点，请结合文本简要分析并说明其作用。
补写下列句子中的空缺部分。
（1）庄子在《逍遥游》中以杯子为例，从反面分析行船依赖水的两句是：“ ， ”。
（2）庄子在《逍遥游》中用“ ， ”两句形容大鹏南徙之时的声势之大、飞翔之高。
（3）庄子在《逍遥游》中用“ ， ”两句写出了宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因。
阅读下面这首宋诗，完成后面题。
上李邕① （李白）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
【注】①李邕：唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别寄赠《上李邕》，以抒心志。②宣父：唐朝统治者给孔子的封号。
1.前四句描绘“大鹏”运用了什么手法，写出了什么样的形象？李白笔下的“大鹏”与庄子《逍遥游》中的“大鹏”，象征意义有何不同？
2.最后两句，李白用孔子“后生可畏”的典故，表达了什么意思？有何用意？体现了李白什么样的个性？
阅读下面的文言文，完成后面题。
畅师文，字纯甫，南阳人。师文幼警悟，家贫无书，手录口诵，过目辄不忘。弱冠，谒许衡，与衡门人姚燧、高凝皆相友善。陈时政十六策，丞相安童奇其才，辟为右三部令史。丞相伯颜选为掾属，从定江南，及归，舟中惟载书籍而已。除东川行枢密院都事，尽心赞画，多所裨益。修府舍，发地得银五十锭，同僚分师文十锭，不受，用以修庙学及传舍，余作酒器给公用。承制改同知保宁路事，治尚平简，反侧以安。
拜监察御史，纠劾不避权贵，上所纂《农桑辑要》书。迁陕西汉中道巡行劝农副使，置义仓，教民种艺法。就佥本道肃政廉访司事，黜奸举才，咸服其公。徙山南道。松滋、枝江有水患，岁发民防水，往返数百里，苦于供给，师文以江水安流，悉罢其役。驸马亦都护家人怙势不法，师文治其甚恶者，流之。大德二年，改山东道，入为国子司业。出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。顷之，以疾家居。擢陕西汉中道肃政廉访副使，又以疾不赴。
修《成宗实录》赐钞壹百锭不受时制作多出其手除太平路总管时大旱师文捐俸致祷不数日澍雨大降遂为丰年。当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。职田米积之盈屋，曰：“我家几人，能尽食此乎！”呼贫士及细民，恣其取去。廉访分司官前后至者，必先谒师文，称为先生。师文在任未久，境内晏然。
奉旨撰《王勃成道记序》等文，赐银贰铤，不受。考河南乡试归，次襄县，卒于传舍，年七十一。赠资政大夫、河南江北等处行中书省左丞、上护军，追封魏郡公，谥文肃。
（选自《元史·畅师文传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．修《成宗实录》／赐钞壹百锭／不受／时制作多出其手／除太平路总管／时大旱／师文捐俸／致祷不数日／澍雨大降／
B．修《成宗实录》／赐钞壹百锭／不受时制／作多出其手／除太平路总管／时大旱／师文捐俸致祷／不数日／澍雨大降／
C．修《成宗实录》／赐钞壹百锭／不受／时制作多出其手／除太平路总管／时大旱／师文捐俸致祷／不数日／澍雨大降／
D．修《成宗实录》／赐钞壹百锭／不受时制／作多出其手／除太平路总管／时大旱／师文捐俸／致祷不数日／澍雨大降／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。
B．道：文中指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。
C．义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。
D．公：文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、侯、子、男。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．畅师文喜欢读书，才干受人赏识。他家穷没有书，就手抄口读，他从江南回朝时，船中只带书籍；他因才干被丞相安童征召为右三部令史。
B．畅师文一心为公，不贪私利。他任东川行枢密院都事时，全力谋划；他不接受同僚分给的银子，将这些银子用来修庙学、驿站和制作公用洒器。
C．师文体恤百姓，有政绩。他教百姓耕种之法；他在山南道时，免除了百姓的防水劳役；他在多地任职时展现了突出的治理能力。
D．畅师文乐于助人，受人尊重。他将公家多余的粮食送给贫穷的士人和百姓；廉访分司前后来的官员，必定先拜见他，并称其为先生。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出为陕西行中书省理问官，决滞狱，不少阿徇。
（2）当涂人坐杀牛祈雨，囚系者六十余人，师文悯而出之。
阅读下面的文字，完成后面题。
诗歌的三个维度
如艾青所言，“生活是艺术所以生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须”。生活是艺术的基础，作为人类最久远的语言艺术形式，诗歌早就从人类先民的生活中开始。《淮南子》曰：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”
诗歌从它出现的那天起就和人们的生活实践息息相关，表现生活的内容，交流生活的情感，表达生活的愿望。
20世纪初，田汉曾对西方的“Poetry”进行过语源学分析，认为“诗”即“创造”，诗人即“创造者”。这是现代人对于诗歌艺术特质的更深一层的认识。这意味着人们不仅要“在平淡的日常生活里发现诗”（朱自清），还应该发现高于生活的诗意，进而审视、省思生活的内涵。
诗歌不止于纯粹的艺术，还兼具社会责任。孔子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 确然，诗歌会潜移默化地影响社会。尤其在当下，网络、多媒体信息已经紧密而深入地进入社会诸多领域，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力，用轻灵的文字表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等。
诗歌对社会的担当是广义层面的。首先，诗人应该秉持社会责任感。历史上伟大的诗人是时代的先驱者，是担负社会责任的“道义”者。其次，诗歌对社会的担当深而且广，它决不局限于哪一个具体的方面。诗歌可以怨刺上政、批评时弊、关注民生，可以培养民众的审美品位、陶冶心性涵养，也兼具交际、传承或延续文化的功能。
对诗歌而言，社会担当出于自觉——文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野出发，也可以持个人的身份去坚守；它不是强加给诗歌的包袱，不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
社会担当取决于诗人的家国、民族意识和正义的情怀，对现实人生的思索，以及历史使命感。没有对生活的投入，没有痛苦的丰富和感情的严峻，没有审美的自觉，没有溯源个体生命意识和群体价值的求索，即便是关注了社会重大主题，也不会写出触动灵魂的诗句，无法引起精神共鸣。反之，有了飞扬的想象和含蓄美、张力美，诗歌既能够处理日常生活的细节和宏大的历史事件，亦可穿越多重镜像，探触生活的内核与盲区，察识美、生与死的纵深魅力和含义。
诗歌通过对生活的表现与创造，给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质都无法提供的，它直指人的心灵。诗歌隐藏于每一个人的内心深处，是心灵的表现，是窃取灵魂秘密的钥匙，是生命精微的呈现，是灵魂坦诚的剖白。历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能，所以我们常说，一个民族如果没有诗歌的声音，这个民族的未来必然缺少希望，一个抱持诗性情怀的人，他的精神不会委顿。诗歌源自广义的生活，担当着特殊的社会使命，是心灵酣畅的舞蹈，是肉体与精神的隐秘汇合体。这一切之所以成为可能，关键是它以语言艺术的形式，表达了人类永恒不变的爱、真诚、自由与敬畏。（选自2016年9月23日 《光明日报》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．诗歌来源于生活，有着社会责任与担当，通过对生活的表现与创造而给予读者感染力、创造力、想象力等精神力量。
B．诗歌是社会的缩影。它从生活中诞生，又回归社会。感受、描写社会的疼痛，关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会使命。
C．诗歌有着强烈的社会责任感。古往今来，凡是有家国情怀、民族意识、正义之感的诗人，都会有对现实人生的思索以及历史使命感。
D．诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏、和谐的音韵，富于音乐美。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．诗歌从古代先民的劳动中诞生，在世世代代劳动者的生活中得到传承和发展，生活是诗歌创作的基础，诗歌对生活有重要的影响。
B．诗歌贵在创造，诗人在生活中产生了灵感，发现了高于生活的诗意，创作出诗歌。诗歌是诗人对生活进行认识与思考的产物。
C．诗人要有社会责任感，这是诗歌创作的第一要务，诗人要让诗歌艺术产生正能量，对社会大众产生潜移默化的影响。
D．诗人在诗歌中用形象的思维表达抽象的道理，用优美的文字表达深刻的主题；优秀诗歌会陶冶读者的心灵，改变他们的生活方式和思想意识。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．诗歌对社会的影响十分广泛，历史上屈原、李白、杜甫、辛弃疾等人的诗词，都与政治、民生、爱国息息相关，他们的诗作都是时代的镜子。
B．诗歌的声音往往是一个民族的希望所在，一个民族如果没有诗歌的声音，就会难以生存；一个人如果没有诗歌的情怀，他拥有的只会是失败的人生。
C．诗人如果没有对社会的深刻认识和对生活的深情投入，就不能写出具有很强生命力而影响深远的优秀作品。
D．诗人创作的好诗，对于读者来说，有着抚慰、纯化、提升心灵的功能，可以陶冶读者的情操，给读者带来愉悦和希望。
