某中学为勉励学生珍惜时间，在教学楼显眼位置贴出如下的数学公式，请你谈谈对公式的理解。（先指出每个数字分别代表什么，然后再把这两个公式所包含的意义阐述出来）
课外现代文阅读。
冬日絮语
冯骥才
每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月。年是冬日中间的分界。有了这分界，便在年前感到岁月一天天变短，直到残剩无多！过了年忽然又有大把的日子，成了时光的富翁，一下子真的大有可为了。
岁月是用时光来计算的。那么时光又在哪里？在钟表上，日历上，还是行走在窗前的阳光里？
窗子是房屋最迷人的镜框。节候变换着镜框里的风景。冬意最浓的那些天，屋里的热气和窗外的阳光一起努力，将冻结玻璃上的冰雪融化；它总是先从中间化开，向四边蔓延。透过这美妙的冰洞，我发现原来严冬的世界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，总有荫影遮翳，葱茏却幽暗。小树林又何曾有这般光明？我忽然对老人这个概念生了敬意。只有阅尽人生，脱净了生命年华的叶子，才会有眼前这小树林一般明彻。只有这彻底的通彻，才能有此无边的安宁。安宁不是安寐，而是一种博大而丰实的自享。世中惟有创造者所拥有的自享才是人生真正的幸福。
朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！”
这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。
自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。它照进并充满每一片叶子和每一根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自于心灵的透明。但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢？
我还发现，这光亮的叶子并不是为了表示自己的存在，而是为了证实阳光的明媚、阳光的魅力、阳光的神奇。任何事物都同时证实着另一个事物的存在。伟大的出现说明庸人的无所不在；分离愈远的情人，愈显示了他们的心丝毫没有分离；小人的恶言恶语不恰好表达你的高不可攀和无法企及吗？而骗子无法从你身上骗走的，正是你那无比珍贵的单纯。老人的生命愈来愈短，还是他生命的道路愈来愈长？生命的计量，在于它的长度，还是宽度与深度？
冬日里，太阳环绕地球的轨道变得又斜又低。夏天里，阳光的双足最多只是站在我的窗台上，现在却长驱直入，直射在我北面的墙壁上。一尊唐代的木佛一直伫立在阴影里沉思，此刻迎着一束光芒无声地微笑了。
阳光还要充满我的世界，它化为闪闪烁烁的光雾，朝着四周的阴暗的地方浸染。阴影又执著又调皮，阳光照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看见被阳光照得晶晶发光的游动的尘埃。这令我十分迷惑：黑暗与光明的界限究竟在哪里？黑夜与晨曦的界限呢？来自于早醒的鸟第一声的啼叫吗……这叫声由于被晨露滋润而异样地清亮。
但是，有一种光可以透入幽闭的暗处，那便是从音箱里散发出来的闪光的琴音。鲁宾斯坦的手不是在弹琴，而是在摸索你的心灵；他还用手思索，用手感应，用手触动色彩，用手试探生命世界最敏感的悟性……琴音是不同的亮色，它们像明明灭灭、强强弱弱的光束，散布在空间！那些旋律片段好似一些金色的鸟，扇着翅膀，飞进布满阴影的地方。有时，它会在一阵轰响里，关闭了整个地球上的灯或者创造出一个辉煌夺目的太阳。我便在一张寄给远方的失意朋友的新年贺卡上，写了一句话：
你想得到的一切安慰都在音乐里。
冬日里最令人莫解的还是天空。
盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开！空阔、高远、清澈、庄严！除去少有的飘雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，而是因为它大得……大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。只有在夜间，寒空中才有星星闪烁。这星星是宇宙间点灯的驿站。万古以来，是谁不停歇地从一个驿站奔向下一个驿站？为谁送信？为了宇宙间那一桩永恒的爱吗？
我从大地注视着这冬天的脚步，看看它究竟怎样一步步、沿着哪个方向一直走到春天！
1.从全文来看，作者主要描写了冬天哪两种景物？它们分别具有怎样的特点？
2.为什么说“每每到了冬日，才能实实在在触摸到了岁月”？
3.解释下面句子的含义。
（1）窗子是房屋最迷人的镜框。
（2）冬日里最令人莫解的还是天空。
4.文章中写“香棒”的用意是什么?请结合文意，简要分析。
5.下面选项中错误的两项是（ ）
A．透过玻璃上的冰洞，作者发现了明亮的严冬世界，对比起葱茏的幽暗的夏天，他觉得这才是青春的感觉。
B．作者认为真正的安宁只要在阅尽人生之后就能够拥有，那是一种博大而丰富的自享，是真正的幸福。
C．作者认为我们应该用纯洁的心灵，走出人生的失意，拓展人生的宽度与广度，创造一个充满阳光和爱的世界。
D．题目为《冬日絮语》，其中写出了作者在冬天的所见所感、所思所想，其中透射出许多人生的感悟和智慧。
E．从文中可以看出，作者认为，冬天会沿着光明和温暖的方向，穿越黑暗和阴影，走出严寒，走向春天。
默写
（1）蹑足行伍之间， 。《过秦论》
（2） ，徒以吾两人在也。《廉颇蔺相如列传》
（3） ，形影相吊。《陈情表》
（4）心非木石岂无感， 。《拟行路难》
（5） ，惟有幽人自来去。
（6）西当太白有鸟道， 。
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
玉楼春
欧阳修
洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。
杏花红处青山缺，山畔行人山下歇。今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月。
（1）上阙一、二句，所写之景有何特点？作者写景的目的是什么？
（2）“游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别”使用了哪种修辞？表达诗人怎样的感情？
（3）从下阕看，抒情主人公为什么会产生“寂寥”之感？请概括说明。
课外文言文阅读。
游鼓山记
吴海
岁乙巳秋，郡人黄伯弘，约予与广平程伯崇、建安徐宗度，自河口买舟，顺流而下，抵白云廨寺。过东际石桥，桥覆以舟。 沿麓稍登，鸣涧在左，荔荫团团，有大石可坐。近里许，有亭曰“乘云”。近亭有窾泉，行者掬以饮。又里许到半山亭，亭后小溪，俯瞰山下。又里许，有阁曰“玄通”，阁外疏竹斜映，倚栏平睇，江流二道，如白虹游龙，萦带长洲，靡焉而东趋，渔歌互答，西山凝晖，碧翠异状。前登岭路，影射人背。转而右，见奇光玲珑，筛林若金色，点缀树上，如花婴条，如果有叶，华彩相映，瑰丽不可名状。转而上，皆幽林清树，半里许，夹道有小松，曰“松关”。日已下山，促行。下小坂，皆干途，迤逦达寺，已昏黑，宿超凡阁。
明日径寺右，行蔬畦间，度松林二三百步，入丛篁中，径傍小竹，微露缀其上如珠，时滴人衣，觉清爽。出篁竹微蹊，二里许，登小顶峰，峰直寺后，下视殿阁，若骑其危。西望都城，列雉数千，市廛阛阓①，台前府寺，释老之宫，辉耀崇丽，州邑之雄，可谓罕丽。由小顶而上，又里许至大顶。使僮仆伐披棘，拟步而后可进，若是二百武②，少转而南，然后造乎鼓山之巅。乃拂石刻，观晦翁大字，读沈公仪铭，摩挲徐鹿卿《请雨记》。记漫，久不可辨。
中宵月色如午，罡风忽起，联立东望扶桑，以候朝旭，奔星矢驰，四面相射，有玄云横亘在海面，高四五丈，不得视其初出之景，须臾日上已高，山烟水霏苍茫，远近隐显迭出，恍然如画图中，又一奇也。
至寺已近午。寺左有灵源洞，石磴垂梯，两岸崇塘，通以石梁，白云亭其上。坐稍久，洞谷生风，时来袭人。起观蔡君谟书，有奇石立道侧，号将军石。于是履危栈，度石门，求晦翁题名，赵子直诗，抵“天风海涛”之亭极焉。孤撑巉岩，凭栏欲堕，川分谷擘，江面如沼，险绝清旷，遂兼得之。
夫升培塿③者隘一方，陟冈阜者薄百里，乃今纵目力于霄汉，纳溟渤④于胸次，晦冥昼夜，收拾举尽。岂非所处者益高，所见者益远，所造者益深，则所获益富邪？
（选自《闻过斋集》，有删改）
【注】①阛阓：市场，商场。②武：半步，泛指脚步。③培塿：小土丘。④溟渤：指溟海和渤海。这里泛指大海。
1.下列句子中加横线的词，解释不正确的一项是（）
A．抵白云廨寺 抵：到达
B．如花婴条 婴：缠绕
C．记漫，久不可辨 漫：随意
D．远近隐显迭出 迭：交替，轮换
2.下列六句话分别编为四组，全部描写鼓山风景的一组是（）
①过东际石桥，桥覆以舟②阁外疏竹斜映③迤逦达寺，已昏黑④下视殿阁，若骑其危⑤须臾日上已高，山烟水霏苍茫⑥川分谷擘，江面如沼
A．①③⑤ B．①②④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
3.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．文章表述了“我”和其他三人一同游览鼓山的经历：首先雇船向东，下船后登鼓山，晚上住在了白云廨寺；第二天从寺院的右边再次登山，在山上看了日出的景象，然后回到白云廨寺，观看了灵源洞相关的景物。
B．文章以议论作结，表达了作者在游览鼓山后的感受：登上小土丘只能看一方的景色，登上山冈能够看到百里的景象，如果站得特别高，就能极目远眺，胸纳大海，这就是所谓站得越高看到的事物就越多的道理。
C．作者在游览鼓山时，不仅注重对自然景观的描写，还十分注重对文化景观的观察，比如在大顶峰看沈公仪的碑铭、徐鹿卿的文字，在灵源洞时不怕危险，踏着栈道走过石门看晦翁的题名以及赵子直的诗歌等。
D．作者游览的景色中有个名叫“乘云”的亭子，它在鼓山的半山腰，亭子的后面有一条小溪流，它的上方有个叫“玄通”的阁楼，站在这个阁楼上可以看到稀疏的竹子、如白练的江流以及听到渔歌互答等。
4.请把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）沿麓稍登，鸣涧在左，荔荫团团，有大石可坐。
（2）径傍小竹，微露缀其上如珠，时滴人衣，觉清爽。
（3）起观蔡君谟书，有奇石立道侧，号将军石。
下面文中画横线句的断句，正确的一项是（ ）
余乃穿涧水而西。得石壁，夷出天成，下拥石基。余 东 下 而 立 则 水 帘 之 泉 泠 泠 出其 左 而 桃 柳 数 十 株 蔚 绕 其 右 余 遂 倚 石 壁 为 之 亭 亭 悉 以 石 石 柱 四 直 入 石 基 其 深 尺 有 咫 上 覆 以 石 板 令 永 久 登 泰 山 者 得 憩 息 万 祀 矣。
A．余乃穿涧水而西。得石壁，夷出天成，下拥石基。余东下而立/则水帘之泉泠泠出其左/而桃柳数十株蔚绕其右/余遂倚石壁/为之亭亭悉以石石柱/四直入石基/其深尺有咫/上覆以石/板令永久登泰山者得憩息/万祀矣。
B．余乃穿涧水而西。得石壁，夷出天成，下拥石基。余东下而立/则水帘之泉泠泠出其左/而桃柳数十株蔚绕其右/余遂倚石壁为之亭/亭悉以石/石柱四/直入石基/其深尺有咫/上覆以石板/令永久/登泰山者得憩息万祀矣。
C．余乃穿涧水而西。得石壁，夷出天成，下拥石基。余东下而立则水帘之泉/泠泠出其左/而桃柳数十株/蔚绕其右/余遂倚石壁为之亭/亭悉以石石柱/四直入石基/其深尺有咫/上覆以石板/令永久登泰山者得憩息/万祀矣
D．余乃穿涧水而西。得石壁，夷出天成，下拥石基。余东下而立则水帘之泉/泠泠出其左/而桃柳数十株/蔚绕其右余/遂倚石壁为之/亭亭悉以石/石柱四直入石基其/深尺有咫/上覆以石板/令永久登泰山者得憩息/万祀矣
