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劳拉的圣诞节

弗朗西斯·格雷·帕顿

圣诞节后的第一天,埃米莉一边驾驶着汽车,一边幸福地回味着圣诞节时的美好时光,同时,她扭头看了一眼劳拉——她的女儿,此刻,她正静静地坐在自己的身边,美丽而优雅。

“今天真暖和,真有点儿像是春天了。是不是,劳拉?”她一边收回投向劳拉的目光,一边问道,“不过,这种天气可说不准,明天也许就又会风雪交加了。”

“是的,妈妈。这鬼天气,就像是克劳狄斯王的笑脸,虽然表面上笑容可掬,实际上他骨子里阴险狡诈得很呢!”劳拉面露羞涩,模样可爱极了。

克劳狄斯王是谁埃米莉并没有想起来,直到后来她在劳拉的书中看到一本《哈姆莱特》的时候,她才想起来。那一刻,她更加感到当初她和亨利竭尽全力地让劳拉去接受教育是一个多么明智的决定啊!埃米莉的朋友们几乎都认为把劳拉送去私立学校读书是很不明智的,因为在巴尔的摩,许多私立的女子中学也是很优秀的,收费也相对低得多,甚至就是公立的高级中学也很不错,他们中许多人家的孩子都到这些学校读书去了,而且他们父亲的收入要比亨利的多两倍:更何况,鼓励一个女孩养成其无力满足的品住并不是在帮助她。要么,会把她惯坏,要么,会让她痛苦。埃米莉承认这些看法很有说服力,但只是不适用于劳拉。

由于时间尚早,她的车一直都开得很慢。这时,她的思绪又回到了一个月前那个暗淡的日子。那天,亨利神情沮丧地坐在她的对面,告诉她他失业了。而就在那时,他又收到了住在俄亥俄州的身为中学教师的哥哥的来信,从字里行间看,他们全家已经陷入了困境。严重的胃溃疡正折磨着他:他的一个孩子必须要做一个大的手术;而他的妻子又快要生下双胞胎:他目前已经山穷水尽了,急需500美元。

“我想他确实急需帮助,”听完亨利的叙述,埃米莉说,“我们有必要给他们寄500美元过去。”“这我也想过,如果给他们寄去500美元,我想我们吃饭是不会有什么问题的,”亨利面露难色,犹豫不决。沉思了片刻,才阴郁地说,“但是那样的话,我们圣诞节的安排就要被打乱了。我可不愿意挤占我的保险金。”

“哦,不!亨利!”埃米莉惊叫起来,她简直不相信自己的耳朵,睁大双眼,吃惊地望着亨利,“我们会安排好圣诞节的一切的。我们可以尽可能地压缩开支,把主要精力放在孩子们身上。其实他们只不过是希望能过一个丰富多彩、快快乐乐的圣诞节!”

“对小孩子来说也许是这样的,但是……”亨利抬眼看了看埃米莉,“但是,劳拉想要什么礼物呢?”

“她跟我提起过她想要一套芭蕾舞裙,大概需要125美元。她的同学邀请她去参加一些聚会。”

“亨利,你听我说,圣诞节我是这样安排的,”埃米莉凝视着亨利,继续说道,“我们可以带着孩子们到我们的农场去,在那里,我们不需要为款待客人而发愁,我们一家人还可以一起在田野里散步,唱赞歌……”埃米莉情绪有些激动,目光中充满了神往。

“好吧,一切都照你说的做。但是,劳拉那里你去跟她好好地解释一下吧。”

“哦。可怜的爸爸。”当埃米莉把家里目前的情况向劳拉说明以后,美丽的劳拉难过地哭了,“那他今后该怎么办呢?”

埃米莉心头一酸,紧紧地拥抱住劳拉,“孩子,你放心,一切都会好起来的。”

圣诞节的前几天,埃米莉一家来到了他们的小农场。那是很多年以前亨利买下来并且一直保留至今的一块土地,虽然只有6英亩。在农场里,埃米莉一家享受着田野的宁静与安祥,孩子们对他们的礼物都非常满意:送给男孩子们的礼物有各种球、安装工具、故事书籍,还有许多从出售廉价小商品的杂货店里买来的没有用或没有多少价值的东西;送给劳拉的礼物则是埃米莉从一家出售二手艺术品的店里买来的一幅画和一枚原本属于亨利母亲的小胸针。劳拉微笑地接过她的礼物,说:“谢谢爸爸、妈妈,我很喜欢这些礼物。”然后高高兴兴地把画挂在她的床头,把胸针别在她的胸前。

正是由于劳拉的喜形于色,才给埃米莉全家增添了节日的气氛。你瞧她不是用斧头劈木材,就是和弟弟们一起玩耍嬉戏,或者是帮着埃米莉做饭,给火鸡肉撤上佐料,再就是和他的父亲一起谈论一些最近发生的政治新闻……总之,她看起来显得非常快乐!

埃米莉逐渐减慢车速,把汽车稳稳地停在了学校门口,“我每天都会想你的。”

“我也会想您的,妈妈。这个假期过得真是太美好了,我非常喜欢那幅画和那枚胸针。”劳拉吻了一下埃米莉,转过身,沿着校园的小路,快步向前走去。

在回家的路上,埃米莉在集市上买了一把美丽的花,鲜花散发出阵阵幽香,弥漫了整个车厢。那朵朵盛开的鲜花使她想起了那件芭蕾舞裙,想起了世界上一切纯真的、值得自豪的、朦胧的美,而所有这些,都应该属于劳拉……

李威译,原文有删改

1下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的两项是   )(  

A小说采用了插叙的手法,打破了正常的时间顺序,把“圣诞节”作为文章的主要内容,避免了平铺直叙,使文章一波三折,波澜起伏。

B劳拉在谈话中自然而然地提到了克劳狄斯王,这让她的母亲觉得欣慰。在女儿的教育问题上,我们可以看到艾米莉的爱和见识。

C亨利在自己哥哥遭遇困境时,不愿意因为援助哥哥而改变圣诞节计划,也不愿意挤占自己的保险金,他的自私和埃米莉形成了鲜明的对比。

D比起男孩子们来,亨利夫妇显然更加关心劳拉的感受,就连圣诞礼物,劳拉的那一份也比弟弟们贵重得多,这是因为劳拉是女儿,而且更为年长。

E文章用温情脉脉的笔触讲述了一个温暖人心的故事,讴歌了美好善良的人性,也说明了良好的教育,尤其是家庭教育对孩子的重要影响。

2劳拉有哪些美好的品性?请简要概括。

3文章的最后一段有什么作用?请简要分析。

4小说的主人公是劳拉,还是埃米莉?请结合全文谈谈你的理解。

 

(1)E3分,B2分,A1分。选CD不给分。 (2)①优雅,有教养。②善良,有爱心。③纯真,不物质。④体贴,重亲情。 (3)①这段描写了艾米丽回家途中购买鲜花,及其由此产生的美好情感,收束全篇,营造出温馨美好的气氛,令人感动、回味。②美丽的鲜花和美丽的人性相得益彰,③丰富了人物的形象,表现了艾米莉对生活的热爱和深沉的母爱。 (4)【答案一】劳拉是主人公:①小说的题目是“劳拉的圣诞节”,文章提到“正是由于劳拉的喜形于色,才给埃米莉全家增添了节日的气氛”。②作者花了大量笔墨塑造这个可爱的少女,表现她的美丽聪慧优雅、善良纯真重情。③劳拉是文章的灵魂人物,她的一举一动都牵动着读者和艾米莉夫妇的心。 【答案二】艾米莉是主人公:①艾米莉的所作所为所思所想,串联起了整篇文章,她不仅是 主人公,还是线索人物。②正是因为艾米莉善良、慈爱、能干,才有了亨利一家的幸福生活和这个美好的圣诞节,在她的影响之下,劳拉才如此可爱。③艾米莉作为主人公可以使文章的主旨更加丰富——歌颂善良仁爱的美德、赞美父母对孩子伟大的爱、揭示出良好的家教的意义。 【答案三】劳拉和艾米莉都是主人公。(答案略,言之成理即可) 【解析】 (1)试题分析:A项,“使得一波三折,波澜起伏”程度过重。C.“自私的人”,有失偏颇,只是不及妻女慷慨仁慈“鲜明对比”的效果不能形成。D.“重女轻男”理解错误。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。 (2)试题分析:分析人物形象要把握对人物的正侧面描写,特别是动作、语言、外貌、心理等细节描写。如“此刻,她正静静地坐在自己的身边,美丽而优雅”“正是由于劳拉的喜形于色,才给埃米莉全家增添了节日的气氛……总之,她看起来显得非常快乐”“那朵朵盛开的鲜花使她想起了那件芭蕾舞裙,想起了世界上一切纯真的、值得自豪的、朦胧的美,而所有这些,都应该属于劳拉……”。注意分条归纳,既要有概括又要有分析。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 (3)试题分析:本题考查概括故事情节,分析作品结构,把握文章思路的能力。做此题要考虑形式和内容这两方面的作用。结尾在形式上的作用往往有照应题目、前后呼应、点明主旨等。在内容上先要联系本段含义,再分析其突出上下文的什么内容,最后联系本文中心主旨。从内容上看,这段描写的是埃米莉回家途中购买鲜花及产生的美好情感,结合文章主旨,丰富了人物形象,突出了人性的美好;从结构上看,收束全篇,点明主旨。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 (4)试题分析:本题考查对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答时,首先要表明自己的观点,然后具体展开。认为谁是主人公,可从人物塑造、情节发展、所占篇幅、主旨表现等角度切入。总之,主人公是作者最想要表现和突出的人物。注意要结合文本分析,有理有据,不可泛泛而谈。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。  
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考点分析:
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补写出下列句子中的空缺部分。

1屈原在《离骚》中用景物意象表现自己“修初服”的做法的诗句是“                                           ”。

2杜牧在《阿房宫赋》中用“                                      ”对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出了批评。

3李贺在《雁门太守行》中用“                                   ”两句从听觉和视觉两方面渲染了战争悲壮、残酷的气氛。

 

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阅读下面这两首诗歌,完成小题。

送魏万之京

李颀

朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。

关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。

莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。

1.简要赏析诗歌颈联的写景艺术。

2.诗歌表现了诗人哪些思想情感?请结合全诗简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

庞籍,字醇之,单州成武人。及进士第。知州夏竦以为有宰相器。预修《天圣编敕》,擢群牧判官,因转封言:“旧制不以国马假臣下,重武备也。今日圣断乃异于昔,臣窃惑焉。若是,则清强者沮矣”。久之,出知秀州,召为殿中侍御史,章献太后遗诰:章惠太后议军国事;籍请下阁门,取垂帘仪制尽燔之。又奏:“陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。”孔道辅谓人曰:“言事官多观望宰相意,独庞醇之,天子御史也。”为开封府判官,尚美人遣内侍称教旨免工人市租。籍言:“祖宗以来,未有美人称教旨下府者,当杖内侍。”诏有司:“自今宫中传命,毋得辄受。”数劾范讽罪,讽善李迪,皆寝不报,反坐言宫禁事不得实,以祠部员外郎罢为广南东路转运使。又言范讽事有不尽如奏,讽坐贬,籍亦降太常博士。寻复官,徙福建转运使。自元昊陷金明、承平,破五龙川,边民焚掠殆尽,籍至,稍葺治之。戍兵十万无壁垒,皆散处城中,畏籍,莫敢犯法。金明西北有浑州川,土沃衍。川尾曰桥子谷,使部将狄青将万余人,筑招安砦于谷旁,数募民耕种,收粟以赡军。元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款,籍曰:“此诈也。”乃屯兵青涧城。后数月,果大寇定川,籍召文贵开谕之,遣去。既而元昊又以旺荣书来,会帝厌兵,因招怀之,遣籍报书,使呼旺荣为太尉。籍曰:“太尉三公,非陪臣所得称,使旺荣当之,则元昊不得臣矣。今其书自称'宁令'或'谟宁令',皆其官名也,于义无嫌。”朝廷从之。仁宗不豫,籍尝密疏,请择宗室之贤者为皇子,其言甚切。徙定州,召还京师,上章告老,寻以太子太保致仕,封颍国公。,年七十六。赠司空,加侍中,谥庄敏。

节选自《宋史•庞籍传》

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A陛下躬亲/万机用人/宜辨邪正/防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政

B陛下躬亲万机/用人宜辨邪/正防朋党/擢进近/列愿采公论/毋令出于执政

C陛下躬亲万机/用人宜辨邪正/防朋党/擢进近列/愿采公论/毋令出于执政

D陛下躬亲/万机用/人宜辨邪正/防朋党擢/进近列/愿采公论/毋令出于执政

2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是

A“判官”,古代设置的一种属官,宋代于各州府沿置,选派京官充任称签书判官厅公事。

B文中的“不豫”是指不事先预备。例如 《礼记•中庸》:“凡事豫则立,不豫则废。”

C“致仕”,指的是古代官员正常退休,源于周代,汉以后形成制度。

D“薨”,古代称诸侯或有爵位的大官死去。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A庞籍刚正严明。过去的制度规定臣子不能使用国马,皇帝却违背了这一制度,对此庞籍敢于进言,并强调这样会让清廉的官吏感到沮丧。

B庞籍不畏权贵。庞新升任开封府判官时,力阻章惠太后垂帘听政, 烧掉垂帘礼仪制度,面对后宫干政,要求杖打内侍,拒绝听从命令。

C庞籍治军有方。庞籍为解决数万士兵军月物资问题,招募百姓就地耕种,以供军粮,戍兵纪律严明,虽分散驻扎在城中,却无一人犯法违禁。

D庞籍足智多谋。庞籍识破了元昊的外交手段,断定李文贵带野利旺荣的书信是投诚欺骗,并在青涧城驻扎军队,抵挡敌人大举进犯。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1数劾范讽罪,讽善李迪,皆寝不报

翻译:

2太尉三公,非陪臣所得称,使旺荣当之,则元昊不得臣矣

翻译:

 

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阅读下面的文字,完成小题

如何看待“燕赵文化”

燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界,主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡,数被寇的”特点,但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。

燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征,但又大体接近而趋同。相对于其他周边区域而言,“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”,也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。

具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中,燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线,为古今所共认,历代所称道,其内涵鲜明,无可否认。这是燕赵区域的优越之处,值得骄傲。

中国古代“知己”、“知音”的价值观念,是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起,就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结,是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击,发生逆转,出现升华,于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。

“慷慨悲歌”的历史认同,有三次高潮。荆轲刺秦王,与燕太子丹在易水告别,高渐离击筑,荆轲作歌,这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时,曹操等人以邺都为活动中心,诗风雄峻古朴,慷慨悲凉,燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代,高适等人以气质自高,慷慨悲歌,临风怀古,燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王,标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此,成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在,在后世也存在,如明清之际,燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。
“慷慨悲歌”的实质,乃是一种生命价值观,是一种贯穿人生的精神力量。燕赵侠士的轻生尚义,表面上看是不重视生命,实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观,燕赵文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在,还有精神的存在,具有非常重要的意义。它可以教导人们,突破对自我的一己关怀,寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。

燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时,也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今,也都有不同轻重的表现。其救治方法,则莫过于以风俗治风俗,以文化治文化,以精神治精神,如古人所谓风教,由低而高,由杂而纯,由俗而雅,由外在而内在。

摘编自张京华《燕赵文化概念界定的要点》,有改动

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是

A燕赵区域虽然毗邻少数民族地区,多次受到外族的侵扰,但其区域文化还是保持以汉族为主体,以旱地农耕文化为主流的特点。

B具有特征主线的区域文化是优越的文化,燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征主线,因此燕赵文化是一种优越的文化。

C“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观,是燕赵文化精神的突出表现和重要内涵,具有人生方面的教导意义。

D对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮,这三次所概括出的内容各不相同,使慷慨悲歌这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A受地理环境、生产方式、政治地位等的影响,燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和价值观念,表现出“慷慨悲歌”的文化特色。

B燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代知己知音的价值观念,这种价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。

C汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物,原因之一是他们的诗或雄峻古朴,或慷慨悲歌。

D“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在,在数世纪后的明清之际仍然存在,已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A燕文化和赵文化来源不同而且各具特征,但二者的文化内涵大体接近而趋同,具有共同的文化基调,故被人合称为燕赵文化。

B“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结,是历经碰撞、冲击、转变以至升华,最终才形成的有地域特征的文化性格。

C燕赵文化具有多元性,其内容良莠不齐,如今在民间流行的,大多是世俗的、物欲的不良内容,有待人们采取恰当的方法来救治。

D燕赵文化是北方文化的组成部分,是北方历史文化发展的一个缩影,从其表现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。

 

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在澳大利亚考驾驶执照,有关交通法规的书上的第一条是交通部长给初学驾驶的人的忠告:“学习交通规则的本质是懂得和别人分享道路。”

在你的生活中,你是否对“分享”进行过思考?你觉得可以和别人分享什么?大家在一起该分享什么?如何分享?分享的意义何在?

请你以“分享”为话题,写一篇议论文。要求:①立意自定;②题目自拟;③800字以上。

 

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