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下列句式特点与其他三句不相同的一项是 A.非蛇鳝之穴无可寄托着 B.蚓无爪牙之利...

下列句式特点与其他三句不相同的一项是

A.非蛇鳝之穴无可寄托着

B.蚓无爪牙之利,筋骨之强

C.遂率子孙荷担者三夫

D.客有吹洞箫者

 

A 【解析】 试题分析:本题考查文言句式的辨析。题干要求选出“下列句式特点与其他三句不相同的一项”。BCD为定语后置句,“蚓无爪牙之利,筋骨之强”应为“利之爪牙,强之筋骨”;“遂率子孙荷担者三夫”应为“三夫荷担的子孙”;“客有吹洞箫者”应为“有吹洞箫的客人”。 【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 【技巧点拨】常见文言特殊句式:(一)判断句(1)用“者,也”表判断:“……者,……也”、“……者也”、“……也”、“……者……”;(2)“为”、“乃”、“即”、“则”或否定词“非,未,弗”等表判断。(3)名词做所谓语直接表判断(刘备,天下枭雄。)(二)被动句:(1)单独用“于”“受”“见”或组合成“见……于……”,“受……于……”表判断。如:“内惑于郑袖,外欺于张仪”、“徒见欺于王”(2)“为”、“为……所……”、“……为所……”表判断;如:“臣闻如姬父为人所杀”(3)“被”(后起用法,如:周公之被逮)。(4)意念被动(无词语标志):兵挫地削(三)省略句:(1)省略主语:如:“永州之野产异蛇,()黑质而白章”。(2)省略宾语:“权起更衣,肃追()于宇下”。(3)省略介词:“将军战()河北,臣战()河南”。注意:“以,与,从,为,因”五介词常省略宾语。(四)宾语前置:(1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。如:“沛公安在?”疑问代词(如:谁、何、奚、曷、胡、恶、安)(2)否定句中,代词做宾语,宾语前置。如:“时人莫之许也。”(3)用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语。如:“句读之不知,惑之不解。”。如:“唯利是图”等。(4)方位词、时间词做宾语时,有时也前置。例如:“业文南向坐。”(《史记·项羽本纪》)(五)定语后置:(1)者:如:“求人可使报秦者,未得。”;(2)之:蚓无爪牙之利,筋骨之强;(3)……之……者:“石之铿然有声者,所在皆是也。”(六)介词结构做状语后置:(1)用介词“于”组成的介宾短语,翻译时要移到动词前作状语。如:“青,取之于蓝,而青于蓝。”(2)介词“以”组成的介宾短语,翻译时前置做状语。如:“具告以事。”(《鸿门宴》)。  
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下列划线的字,词类活用归类正确的一项是

①假舟楫者,非能     ②月明星稀,乌鹊

粪土当年万户侯         孤舟之嫠妇

⑤况吾与子渔樵江渚之上   学而大遗,吾未见其明也

鱼虾而友麋鹿         ⑧是故益圣,愚益愚

A.①③/②⑥/④⑦/⑤⑧

B.①⑦/②/③④/⑤⑥⑧

C.①⑤/②/③⑦/④/⑥⑧

D.①⑤/②⑥/③⑦/④/⑧

 

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下列对虚词“而”的意义和用法归类正确的一项是(   

①青取之于蓝青于蓝         ②吾尝终日思矣   ③蟹六跪二螯

耻学于师                 ⑤吾恂恂       ⑥侣鱼虾友麋鹿

⑦盈虚者如彼,卒莫消长也   ⑧吾从师之       ⑨正襟危坐,问客曰

A.①③⑥/②⑤⑧/④⑦/⑨

B.①④⑦/②⑤/③⑥/⑧⑨

C.①④/②⑤/③⑥/⑦⑧⑨

D.①③/②⑤⑧/④⑥⑦/⑨

 

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下列各句中划线字的意义和用法相同的一组是(     

A.不拘时,学于余              青取之蓝,而青于蓝

B.师道之不传久矣              今之众人,其下圣人亦远矣

C.生吾前,其闻道也固先乎吾    其皆出于此

D.于其身也,则耻师            积土成山,风雨兴

 

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下列解释全部正确的一项是(   

学:劝说                 ②学不可以:停止

③木直绳:合乎             ④金砺则利:靠近

⑤声非加也:疾病           ⑥而闻者:清楚

用心一也:用心             ⑧六艺经皆通习之:解释经书的著作

⑨于其身也,则耻焉:耻辱   ⑩圣圣,愚益愚:更加

A.①②③④⑥⑧⑩

B.②③④⑥⑧⑩

C.②③④⑤⑥⑧⑩

D.②③④⑥⑦⑧⑩

 

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下列有关文学常识的表述有误的一项是(  

A.词,兴于隋唐,盛于两宋,又称“曲子”、“曲子词”、“诗余”、“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集中体现,词牌是一首词词调的名称,如《沁园春·长沙》,“沁园春”是词牌,“长沙”是题目。

B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。有时又指古代六种技能:礼、乐、射、御、书、数。

C.荀子,名况,字卿,战国时期赵国人,先秦法家学派的代表人物。李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇,《劝学》是其开篇之作。

D.韩愈,唐代散文家、诗人,与柳宗元一起倡导“古文运动”,反对六朝以来华丽文风,主张“文以载道”。《师说》是他的代表作,在文中作者论述了从师学习的重要性,批判了当时士大夫耻于从师的陋习。

 

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