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阅读下面的文章,完成后面题。

走出沙漠  沈宏

他们四人的眼睛都闪着凶光,并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶而我的手始终紧紧攫住水壶带子,生怕一放松就会被他们夺去在这死一般沉寂的沙漠上,我们对峙着这样的对峙,今天中午已经发生过了望着他们焦黄的面庞与千裂的嘴唇,我也曾产生过一种绝望,真想把水壶给他们,然后就……可我不能这样做!

半个月前,我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察.可是在七夭前,谁也不知道怎么会迷了路,继而叉走进了眼前这片杳无人烟的沙漠,干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力,食物已经没有了,最可怕的是干渴,谁都知道,在沙漠上没有水,就等于死亡,迷路前,我们每人都有一壶水:迷路后,为了节省水,肇教授把大家的水壶集中起来,统一分配,可昨天夜里,肇教授死了,临死前,他把挂在脖子上的最后一个水壶给我说:“你们走出沙漠全靠它了,不到万不得已时,千万……千万别动它,坚持着,一定要走出沙漠。”

这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶

我不知道什么时候能走出这片沙漠,而这水壶是我们的支柱.所以,不到紧要关头,我是决不会取下这水壶的,可万一他们要动手呢?看到他们绝望的神色,我心里很害怕,我强作镇静地问道:“你们……”

“少啰嗦!”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我,“快把水壶给我们”说着一步一步向我逼近.他身后的三个人也跟了上来。

完了!水壶一旦让他们夺去,我会……我不敢想像那即将发生的一幕。突然,我跪了下来,“求求你们不要这样!你们想想教授临死前的话吧

他们停住了,一个个垂下脑袋。

我继续说:“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠,而眼下我们就剩下这壶水了,所以不到紧要关头还是别动它,现在离黄昏还有两个多小时,乘大家体力还行,快走吧.相信我,到了黄昏,我一定把水分给大家

大伙又慢慢朝前艰难地行走.这一天总算又过去了,可黄昏很快会来临,过了黄昏还有深夜,还有明天,到时……唉,听天由命吧

茫茫无际的沙漠简直就傈如来佛的手掌,任你怎么走也走不出,当我们又爬上一个沙丘时,已是傍晚了,

走在前面的孟海停了下来,又慢慢地转过身

天边的夕阳渐渐地铺展开来,殷红殷红的,如流淌的血。那景色是何等壮观!夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着,就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走,还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过,就在我要摘下水壶时,只听郁平叫道:“你们快听,好像有声音!”

大伙赶紧趴下,凝神静听,从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的,颇似流水声。我马上跃起:“那边可能有绿洲,快跑!”

果然,左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大家发疯似地涌向湖边……

夕阳西沉,湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃,湖边开满了种种芬芳的野花。孟海他们躺在花从中,脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受,我把他们叫起来:“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢?其实里面根本没有水,只是一壶沙。”我把胸前的水壶摘下来,拧开盖。霎时,那黄澄澄的细沙流了出来。

大伙都惊住了。

我看了他们一眼,沉重地说:“从昨天上午开始,我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望,所以在胸前挂了一个水壶,让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的,他偷偷地灌上一壶沙。事后,教授知道自己不行了,因为他已好几天不进水了,他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐,千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了,你就接替下去……”

我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时,才明白是怎样走出了沙漠……

                                          (选自《微型小说梢品赏析》,有改动)

1.分析文章第四自然段在全文中的作用。

2.联系上下文,赏析文中划线的句子。

3.结合全文,请简要分析肇教授的形象特点。

4.大家走出沙漠困境的经历给了你怎样的人生启示?

 

1.①插叙沙漠中迷路前后的经过,交代故事发生的起因;②交代陷入困境的情况,为下文对峙白热化以及“我”竭力护壶等情节做铺垫;③引出主要人物,刻画肇教授的老练、善谋的形象。 2.运用比喻,将沙漠比喻为如来佛的手掌,形象的写出沙漠的茫茫无际,突出了我们内心的无助与无奈。 3.①机智老练,困境中他集中水统一分配,绝境中他以沙充水,使大家终不放弃,走出沙漠;②舍己为人,绝境中他以水予人,自己缺水而亡,体现了博大的胸怀。 4.考察队员表面上靠以沙充壶的所谓的水走出沙漠,实际上靠这壶“水”激发的勇气、信念走出困境。他们的经历启示我们:精神的激励作用是巨大的,遭遇困境,要坚定信念,充满希望。 【解析】 1. 试题分析:本题考查学生把握文中重要段落的作用的能力。作用题要从内容和结构两方面思考回答。内容上回答思考的角度:概括主要内容,突出对象(形象)特征,表达情感,揭示、升华主题。结构上回答思考的角度:思考考查的句、段与题目、开头、上文、下文、结尾的关系。第四自然段插叙沙漠中迷路前后的经过,交代故事发生的起因,交代陷入困境的情况,为下文对峙白热化以及“我”竭力护壶等情节做铺垫,引出主要人物,刻画肇教授的老练、善谋的形象。 考点:分析作品结构。能力层级为分析综合C。 考点:概括作品主题。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:本题考查鉴赏语句的能力。解答本题,应从表现手法及表达效果的角度,联系上下文具体语境分析作答。划线句子运用比喻,将沙漠比喻为如来佛的手掌,形象的写出沙漠的茫茫无际,突出了我们内心的无助与无奈。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:概括人物形象要全面、客观,要结合人物所做的事来分析。结合人物的语言动作描写来分析。要关注作者对人物的评价,褒贬应与作者一致。一般用二字词语或四字词语。结合第④段“肇教授死了,临死前,他把挂在脖子上的最后一个水壶给我说:“你们走出沙漠全靠它了,不到万不得已时,千万……千万别动它。坚持着,一定要走出沙漠。”第19 “从昨天上午开始,我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望,所以在胸前挂了一个水壶,让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的,他偷偷地灌上一壶沙。事后,教授知道自己不行了,因为他已好几天不进水了,他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐,千万别让大家知道这水壶的真相。”可概括出教授的为人。 考点:欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 4. 试题分析:此题考查学生个性化阅读文本,提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题,解答此题,要首先明确自己的看法,然后根据自己的观点,结合着文本的具体内容,联系现实生活,阐述自己的理解与看法,只要能言之有理即可。结合“教授把事情告诉我并又嘱咐,千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。”这句话和对文章内容的理解,可知道支撑大家走出沙漠的是相信还有最后一壶水,这壶水给大家希望,让大家坚持走下去。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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想起了方孝孺

宋志坚

读过两篇关于 “读书种子”的文章,一篇是马斗全的《何为“读书种子”》。此文提出:“读书种子,应指极爱读书精神之承接、加深,并可影响、传递于后人。”另一篇是虞云国的《也说“读书种子”》。此文认为:“所谓‘读书种子’,就是传统文化强调的‘诗书传家’。这种读书,不以功利为第一念想,只是一种对人格的不断完善,对素质的自我提升,对文化的内在渴求。”     

读着这两篇文章的时候,我脑海中出现的是方孝孺。

《纲鉴易知录》载:“上(朱棣)之发北平也,僧道衍送之郊,跪而密启曰:‘南方有方孝孺者,素有学行,武成之日,必不降附,请勿杀,杀之则天下读书种子绝矣。’”道衍和尚称方孝孺“素有学行”,我以为此“学”乃是学问,此“行”当指操行。从这番话看,“读书种子”不仅有包括“经、史、子、集”在内的读书人的学问,更有内涵了气节与操守的读书人之操行。   

那么,方孝孺就是“读书种子”么?倘若果真如此,岂不又与“读书种子”是一种代代相传的精神而不是某一个人的观点相悖?这些纠缠不清的疑问,因为此后的奥运火炬的传递而受到启迪得到答案。

火炬的传递是“奥林匹克精神”的传递。“奥林匹克精神”可分为两个层次,显而易见的层次,是包括顽强拼搏公平竞争在内的体育运动的精神;超越体育运动的更高层次,即为它所象征的“世界和平、和谐、合作、友谊和团结”。于是忽然想到,“读书种子”也有两个层次,显而易见的层次是“极爱读书”的精神;超越读书本身的更高层次,即为包括“对人格的不断完善,对素质的自我提升,对文化的内在渴求”在内的读书人在“学行”上不断追求的精神。“读书种子”的传承,也需要有一棒又一棒、一代又一代的火炬手。

这样一来,我倒是弄明白了,道衍和尚如是说,并非意味着方孝孺就是“读书种子”,他是传承“读书种子”的一代读书人的典范,恰如传递奥运火炬的一棒火炬手。只是道衍和尚没有弄懂,因为上述两个层次的结构,使“读书种子”具有坚实的基础。“石在,火种是不会绝的”。

1.下列对方孝孺的相关说法,不符合作者观点的一项是( )

A正因为方孝孺“素有学行”,道衍才断言朱棣“武成之日”,他“必不降附”。

B方孝孺身上的“学”“行”与虞文对“读书种子”的解读有一定的契合之处。

C方孝孺不仅有读书人应有的学问,而且有内涵了气节与操守的读书人的操行。

D方孝孺有“极爱读书”和在“学行”上不断追求的精神,堪称“读书种子”。

2.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是( )

A作者不仅吸收了马文和虞文的可取之处,而且明确指出了“读书种子”应该是一种代代相传的精神。

B作者对道衍的说法认识在逐步深化,从最初的悉心领会,到后来的完全明白,再到最后的尖锐批评。

C“读书种子”的传承与奥运火炬的传递,既有内涵层次划分上的相似点,也有传递方式上的相似点。

D在“学行”上不断追求的精神比“极爱读书”的精神不仅层次更高,而且濡养更难,所以至者稀少。

3.根据原文的内容,下列推断不正确的一项是( )

A马文强调了“读书种子”是一种代代相传的精神,但是他将这种精神局限于“极爱读书”,显得过于狭隘。

B虞文将读书精神延伸到了人格、素质、文化层面,但是他没有注意到这种精神的传递性,缺少发展的眼光。

C方孝孺的“学行”体现了“读书种子”的两个层面,若他有“学”无“行”,道衍决不会为他“跪而密启”。

D方孝孺作为传承“读书种子”的一代读书人的典范,他被灭族使明代出现了一个“读书种子”的空白时代。

 

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下列句子中有语病的一项是( 

A中国素有“礼仪之邦”之称,由于礼仪的制度化,使中国古代的社会生活具有很强的伦理色彩。

B简练是一种很好的文风,用较少的文字表达丰富深刻的内容,是一件很不容易做到并值得称赞的事。

C文学作品的续写和改编是对原作的二度创作,表达了作者对原作主题、人物形象和艺 术技巧的个性化理解。

D探究新词新语产生的特点和规律以及它与社会生活的关系,可以帮助我们对语言的发 展变化作更为深入的了解。

 

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下列词语中有错别字的一项是 

A零碎             幅射            摄相机         素不相识   

B协调             泄漏            镇静剂         富丽堂皇

C嘶鸣             忌恨            水龙头         心慌意乱   

D缔造             栋梁            葡萄藤         无济于事

 

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下列词语中加线字的注音,不正确的一项是 

A suō         hàn      gàn       然开朗 huò

B kuò         xiān            少不 gēng

C xùn         còu       shǔn   相关    

D xuān        jiù       防(tí       羽扇 lún

 

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作文

诗人:走过的路使我暗自惊心/为什么要这样曲曲弯弯/浪费着生命/如果走成一条直线/岂不节省许多光阴

学者曲线包容着无穷多的直线避免了单调和重复曲线构成的生活更富有弹性。

上述看法引发了你哪些思考和想象?选择一个角度,写一篇不少于800字的文章,文体自定,标题自拟。

 

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