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李斯者,楚上蔡人也。年少时,从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,遂西入秦。上《谏逐客书》,始皇用其计谋,官至廷尉。二十馀年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。同文书,离宫别馆,周遍天下。明年,始皇巡狩,外攘四夷,斯皆有力焉。

斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳,李斯置酒于家,百官长皆前为寿,门廷车骑以千数。李斯喟然叹曰:“嗟乎!吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其骛下,遂至此。当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也!”

始皇三十七年十月,行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事,皆从。少子胡亥,请从,上许之。余子莫从。七月,始皇帝至沙丘,病甚,令赵高为书赐公子扶苏,书已封,未授使者,始皇崩。高乃谓丞相斯曰:“上崩,赐长子书,丧,会咸阳而立为嗣。书未行,今上崩,未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所,定太子在君侯与高之口耳。君听臣之计,即长有封侯,世世称孤。今释此而不从,祸及子孙,足以为寒心。善者因祸为福,君何处焉?”斯仰天而叹,垂泪太息曰:“嗟乎。独遭乱世,既以不能死,安托命哉”于是斯乃听高。高乃报胡亥曰“臣请奉太子之明命以报丞相,丞相斯敢不奉令。”于是乃相与谋,诈为受始皇诏丞相,立子胡亥为太子。胡亥即位,以赵高为郎中令,常侍中用事。

赵高畏其权重,案治李斯,谤其欲裂地而王,二世以为然。李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎!悲夫!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关逢龙,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,岂不忠哉!然而不免于死,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾忠死,宜矣。且二世之治岂不乱哉!”

于是二世乃使高案丞相狱,治罪,责斯与子由谋反状,皆收捕宗族宾客。二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱,顾谓其中子,叹曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”遂父子相哭,而夷三族。

太史公曰:李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业,斯为三公,可谓尊用矣。斯知六艺之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑,听高邪说,废适立庶。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。

(选自《史记·李斯列传》,有删减)

1.下列语句中,加点字的解释不正确的一项是(   )

A.治离宫别馆,周遍天下          治:建造

B.上不知其骛下,遂擢至此          擢:提拔

C.少子胡亥爱,请从,上许之          爱:受宠

D.斯出狱,与其中子俱执          执:执行 

2.下列语句中,加点字的含义和用法相同的一项是(   )

A.李斯喟然而叹曰                      某所,而母立于兹

B.与丧,会咸阳而立为嗣                俺今日将莺莺与你            

C.斯乃仰天而叹,垂泪太息曰        而彭祖乃今以久特闻   

D.吾以忠死,宜矣                      臣以险衅,夙遭闵凶         

3.下列对文章的理解和分析,不符合文意的一项是(   )

A.李斯为求功名西入秦川,上逐客书而被秦王重任。在秦始皇统一帝国的过程中,李斯运筹帷幄,居功至伟。

B. 李斯任丞相,权重天下。听说其子李由告假归家,百官纷纷前来拜望,致使李斯门前车水马龙,盛况空前。

C.始皇在出行途中驾崩,李斯与赵高合谋,藏匿了给扶苏的书信和符玺,并且篡改诏书,立胡亥为太子。

D.李斯虽有开国之功,但是施行严法酷刑,合谋赵高,篡逆王位,因此被判腰斩。司马迁认为这是罪有应得。

4.翻译以下句子

(1)令赵高为书赐公子扶苏,书已封,未授使者,始皇崩。

(2)人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。

 

1.D 2.D 3.D 4.(1)命令赵高写好诏书给公子扶苏,书信都已封好,但还没交给使者,秦始皇就去世了。 (2)人们都认为李斯忠心耿耿,冤受五刑而死,但我仔细考察事情的真相,却和世俗的看法有所不同。 【解析】 1. 试题分析:本题主要考察学生理解常见文言实词在文中的含义的能力,考生要紧抓“在文中”这个条件,充分运用自己已经具备的实词知识,联系上下文的意思,理解实词所在句子意思,进而推断出加点实词词性和解释。试题考察的实词有一词多义、词类活用、通假字、古今异义等类型,考生可从这几个角度考虑答题。答题时把实词放回到原文中进行理解。D项中的“执”应该解释为“押解”。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:本题主要考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力,考生要紧抓“在文中”这个条件,充分运用自己已经具备的实词知识,联系上下文的意思,理解虚词所在句子意思,进而推断出加点虚词的用法。题目要求找出“下列加点虚词用法相同的一组”考生要看清题目,找相同的。A:连词,表修饰 代词,你的;B动词,等到 。 动词,给;C连词,于是 副词,竟然;D连词,因为 考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 3. 试题解析:这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下,先浏览选项,确定其在文中的位置,然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有:事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。首先要审清题意要求,选不正确的一项,其中三项正确。把每一选项和文中相应的事件对应,针对选项划定区域,小心比对,看是否搞混做事情况。D项,因果关系错误,李斯被判腰斩,是因为赵高欲除掉李斯。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 4. 试题解析:本题首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。(1)“封”“授”“崩”;(2)“以”“被”“察”“乃与……异”。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【文言文翻译】 李斯是楚国上蔡人。年少时,李斯跟从荀子学习治理天下的学问。学业完成之后,李斯估量楚王是不值得侍奉的,而六国国势都已衰弱,没有为它们建功立业的希望,就西行前往秦国。李斯呈奉《谏逐客书》,秦王采用了他的计谋,他的官位也升到廷尉之职。二十多年,终于统一天下,尊称秦王为“皇帝”。皇帝又任命李斯为丞相。统一文字,在全国各地修建离宫别馆。第二年,始皇又四处巡视,平定了四方少数民族,这些措施,李斯都出了不少力。 李斯的长子李由担任三川郡守,儿子们娶的是秦国的公主,女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟。三川郡守李由请假回咸阳时,李斯在家中设下酒宴,文武百官都前去给李斯敬酒祝贺。门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道:“唉呀!我听荀卿说过‘事情不要搞得过了头’。我李斯原是上蔡的平民,街巷里的百姓,皇帝不了解我才能低下,才把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我 职位更高,可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落,我还不知道归宿在何方啊!” 秦始皇三十七年十月,出行巡游。丞相李斯和中车府令兼符玺令赵高都随同前往。小儿子胡亥很受宠爱,要求随行,始皇答应了。七月,秦始皇达到沙丘,病得非常严重,命令赵高写好诏书给公子扶苏,书信都已封好,但还没交给使者,秦始皇就去世了。赵高就对丞相李斯说道:“始皇去世,赐给长子扶苏诏书,命他到咸阳参加丧礼,并立为继承人。诏书未送,皇帝去世,还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里,立谁为太子只在于你我的一句话而已。您听从我的计策,就会长保封侯,并永世相传,现在放弃这个机会而不听从我的意见,一定会祸及子孙,足以令人心寒。善于为人处世的人是能够转祸为福的,您想怎么办呢?”李斯于是仰天长叹,挥泪叹息道:“唉呀!偏偏遭逢乱世,既然已经不能以死尽忠,将向何处寄托我的命运呢!”于是李斯就依从了赵高。赵高便回报胡亥说:“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的,他怎么敢不 服从命令呢!” 赵高畏惧李斯位高权重,(于是)查办李斯,诬陷李斯想要裂地为王,二世认同这种做法。李斯被捕后并套上刑具,关在监狱中,仰天长叹道:“唉呀!可悲啊!无道的昏君,怎么能为他出谋划策呢!从前夏桀杀死关龙逢,商纣杀死王子比干,吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣,难道不忠吗!然而免不了一死,他们虽然尽忠而死,只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人,而二世的暴虐无道超过了桀、纣、夫差,我因尽忠而死,也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政吗!” 于是二世就派赵高审理惩处李斯案,查问李斯和儿子李由谋反的情状,将其宾客和家族全部逮捕。二世二年七月,李斯被判处五刑,判在咸阳街市上腰斩。李斯绑出牢门时,跟他的次子一同被押解,回头对次子说:“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔,又怎能办得到呢!”于是父子二人相对痛哭,三族的人都被处死了。 太史公说:李斯以一个里巷平民的身份,游历诸侯,入关为秦国效力,抓住机会,辅佐秦始皇,终于完成统一大业,李斯位居三公之职,可以称得上位高权重。李斯知道儒家《六经》的要旨,不致力于政治清明来弥补皇帝的过失,却依仗他显贵的地位,阿谀附合,推行酷刑峻法,听信赵高的邪说,废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛,李斯才想直言劝谏,这不也是下下策吗!人 们都认为李斯忠心耿耿,冤受五刑而死,但我仔细考察事情的真相,却和世俗的看法有所不同。否则的话,李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。
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考点分析:
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以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部  分的句式在空缺处补写相应的语句。要求句式一致字数相等语意相关。

学生甲老师您坚守一方净土用粉笔书写忠诚默默无闻

学生乙老师您勤耕三尺讲台         

学生甲加减乘除算不尽您付出的辛劳

学生乙       

 

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阅读下面的文字,完成后面题目

①新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。

②仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼,那奔驰的狗,那拙钝的鸟和蛙特别是那陶盆里的人面含鱼的形象它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质具体含义已不可知但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识却可以清晰地使人感到这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张而是生动、活泼、纯朴和天真是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。

③仰韶彩陶的特点是动物形象和动物纹样多其中尤以鱼纹最普遍有十余种。据闻一多《说鱼》鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢?屡见的多种鱼纹和含鱼人面它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙瓜瓞绵绵长久不绝的祝福?

④其实仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现模拟到表现抽象化这正是一个由内容到形式的积淀过程也正是美作为有意味的形式的原始形成过程。即是说在后世看来似乎只是美观 装饰而并无具体含义和内容的抽象几何纹样其实在当年却是具有非常重要的内容和含义即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的具有复杂的观念、想象的意义在内。

⑤社会在发展陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致占居新石器时代陶器的纹饰走廊的并非动物纹样而是抽象的几何纹即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案符号它的原始图腾含义不但没有消失并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身这种含义反而更加强了。可见抽象几何纹饰并非某种形式美而是抽象形式中有内容感官感受中有观念这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。

1. 下列对文本内容的理解不恰当的一项是  

A母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。

B仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾性质。

C闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了《诗经》《周易》。

D新石器时代陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多其原始图腾含义得到加强。

2. 下列关于有意味的形式的表述符合原文意思的一项是  

A有意味的形式是一个经由再现到表现再到写实最后到符号化的积淀过程。

B有意味的形式在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多尤以鱼纹最为普遍。

C有意味的形式原始巫术礼仪的图腾具有复杂的观念、想象的意义在内。

D有意味的形式抽象几何纹饰并非某种形式美而是内容中包含抽象形式,观念中有感官感受。

3.从全文来看下列表述符合作者观点的一项是  

A母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是和平安定的。

B新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。

C仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种鱼纹意味着先民对氏族子孙瓜瓞绵绵的祝福。

D由图腾形象抽象化而来的几何纹饰原始的图腾含义逐渐消失。

 

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以下句子翻译有误的一项是    

A臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。

译文:我很想遵从皇上的旨意赴京就职,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。

B.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。

译文:又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等,往日的栏杆,也就增加了新的光彩。

C野马也,尘埃也,生物之以息相吹也

译文:山野中野马般奔腾的雾气空中飞扬的尘埃都是大自然中生物用气息相吹拂的结果

D况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”

译文:何况人的境遇随着自然造化而有好有坏,但最终都是一样到头的啊!古人说“死生也是人生的一件大事啊。”

 

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下面文学常识表述完全正确的一项是(    

A“表”是纪传体史书中的一种体裁,如同现代史书的大事纪年表,比如《史记》就有“十表”。

B庄子名周,战国时期宋国人,儒家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。其文想象奇幻,汪洋恣意,善用寓言写作,具有浪漫主义色彩。

C元杂剧男主角不称“生”,而称“末” 女主角称“正旦”。元杂剧每本戏只有一个主角,由男主角主演的戏称“末本”,由女主角主演的戏称“旦本”。

D.莎士比亚是文艺复兴时期英国著名的剧作家,他的四大悲剧是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》。

 

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填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是    

魏晋时期随着一股思想解放的浪潮书法也实现了人性的觉醒       

                。这些当然不是王羲之一人的功劳而是许多前人共同创造的结果。

①所谓技术就是书体的成熟和技法的完善

②使书法具有高度的人文精神

③以王羲之为代表的文人士大夫把性情、襟度、风格寓于书法之中

④然而这种人文精神势必建立在技术的基础上

⑤就人文精神的建立而言王羲之的功绩无疑是巨大的

⑥这对书法品格的提升起到巨大的作用

A③⑥①②④⑤   B③②⑥⑤④① C⑥①③⑤②④ D⑥④⑤③①②

 

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