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补写出下列名篇名句的空缺部分。 1)恨相见得迟, 。 ,恨不倩疏林挂住斜晖。 2...

补写出下列名篇名句的空缺部分。

1)恨相见得迟,                                           ,恨不倩疏林挂住斜晖

2)吾闻之,                                  。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?

3)宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。                                               ?

4)仆窃不逊,近自托于无能之辞                 考之行事            ,上计轩辕,下至于兹,……凡百三十篇。

5)                     则其负大舟也无力。             则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。

6)故九万里                 而后乃今培风;                      而后乃今将图南。

7)闾阎扑地                  ;舸舰迷津                        

8)                      ,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,                           

 

(1)怨归去得疾.柳丝长玉骢难系 (2)新沐者必弹冠,新浴者必振衣 (3)安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎(4)网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之理(5)且夫水之积也不厚 覆杯水于坳堂之(6)则风斯在下矣 背负青天而莫之夭阏者,(7)钟鸣鼎食之家 青雀黄龙之舳(8)天高地迥 识盈虚之有数 【解析】 试题分析:名句默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“骢”,要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分,句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯,避免笔误。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目,只有少数来自课外,该如何识记这些课内的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,考生经常在这些“浅水滩”“翻船”,原因是光背不写,光记不辨,不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解,现在课标卷已经考核“理解性默写”,在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字,然后要立足于“写”,不要背下来但得不到分数。 考点:默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。  
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面的题目。

一支倾听黑暗的蜡烛

              朱成玉

临终时,祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛,说要和它一起熄灭。我不知道祖母此举有何深意,只知道那个时候经常停电,而一根蜡烛的价钱是5分钱。用5分硬币换来祖母临终前的一段光明,我觉得也算是蛮值当的。

祖母没有活过那根蜡烛,先它一步,咽了气。祖母的脸上露出久违的微笑,酒窝像一朵莲花。她奋力伸出手去,骨瘦如柴的手,指着我们,像菩萨的手,伸到我们中间

祖母去了,电却来了,电灯照亮所有人的忧伤,却再也照不亮祖母的前额。

父亲吹灭了蜡烛,说:“留着这根蜡烛,等出灵的时候,点着它,给你奶奶在那边照个亮儿。那边太黑了。”

那边是哪边?父亲又没去过,怎么就知道那边是黑的?年少的我满是疑惑,可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸,我又不敢问太多。

父亲似乎看出我的疑惑,接着说:“你奶奶这一辈子苦啊,在晦暗的地方呆得时间太长了。”

祖父和祖母结婚后不久便当了兵,然后杳无音信,祖母一生没有再嫁,独自一人养大父亲和叔叔。因为祖父当的是国民党兵,所以,“文革”的时候,祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚,正如她那苦命的村庄,终日沉默,一言不发,只有无限猛烈的狂风抽打它时,它才勉强挣扎一下。

是的,偶尔她也会喋喋不休地怨恨:“你个傻瓜蛋子,哪怕当个逃兵也好啊,不知道家里有等你的娃儿吗?”

她在村庄里扎下根去,哪都不去。她说就算临死前最后一刻,也要等着祖父,她就那么执拗地信着,祖父还活着。

那段日子,祖母常常去当铺。从最开始的手镯,到后来的银饰,甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅,都一一典当出去,只为了让她的孩子们不挨饿。为了孩子,她把自己典当得干干净净,空剩一副嶙峋的瘦骨。

老了,本想着该享享清福,却不想又得了重病。

祖母卧床不起,躺在床上,谁都可以推开她的门进去,看她躺在床上的狼狈的样子。尽管在她年轻时,扣个扣子都要避开人的眼睛,更不会像许多女人那样,在人前奶孩子。日子再穷,祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。

祖母是个极其干净的人,大家闺秀,年轻时候有洁癖,她的床,别人坐过之后,她都要重新洗一遍。每天会洗好几遍手和脸,爱用香皂。可是她老了,病了,臭气在体内生发。她的所有器官都坏了,功能丧失,大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。每当这时候,祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。有时候她会像疯子一样发火,有时候会像小孩一样哭。一生的尊严,劈里啪啦全毁了。

最难熬的是夜。一切都停了下来,唯独疼痛,还在漫无边际地爬。

祖母在黑暗中忍着疼痛,她的手紧紧攥着,她的嘴紧紧咬着被子,她不喊叫,她心疼她的儿孙,不想让自己的喊叫惊醒了我们。

祖母在黑暗中,被疼痛戳醒,就那么睁着眼睛,我想,她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光,这岁月的皮影戏,终于要演到最后一幕。

令我们意想不到的是,祖母在黑暗里对抗疼痛的方式,竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子,早上醒来,她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。只有早晨,她才能睡一会儿,我们轻手轻脚,从她的枕头边搬走一座山,尽量不弄出一点儿声响来。

想起父亲说的话,祖母更多的时光都是在黑暗里,而她并没有因此消沉,照样带领我们把日子过得柳暗花明,风生水起。说白了,祖母是一个可以驾驭苦难的人,这苦难的烈马,一旦驯服,可以驮一个人奔往幸福。

在黑暗里又怎样?那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。

这是祖母的哲学。

1.赏析文中划线的句子

2.祖母具有怎样的品德?请结合全文简要说明。

3.文章以“倾听黑暗的蜡烛”为题有哪些妙处?请结合全文简要分析。

4.文章以“这是祖母的哲学”作为结尾,那么“祖母的哲学”是什么?请结合本文和生活实际,谈谈你的思考。

 

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文言文阅读

李斯者,楚上蔡人也。年少时,从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,遂西入秦。上《谏逐客书》,始皇用其计谋,官至廷尉。二十馀年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。同文书,离宫别馆,周遍天下。明年,始皇巡狩,外攘四夷,斯皆有力焉。

斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳,李斯置酒于家,百官长皆前为寿,门廷车骑以千数。李斯喟然叹曰:“嗟乎!吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其骛下,遂至此。当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也!”

始皇三十七年十月,行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事,皆从。少子胡亥,请从,上许之。余子莫从。七月,始皇帝至沙丘,病甚,令赵高为书赐公子扶苏,书已封,未授使者,始皇崩。高乃谓丞相斯曰:“上崩,赐长子书,丧,会咸阳而立为嗣。书未行,今上崩,未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所,定太子在君侯与高之口耳。君听臣之计,即长有封侯,世世称孤。今释此而不从,祸及子孙,足以为寒心。善者因祸为福,君何处焉?”斯仰天而叹,垂泪太息曰:“嗟乎。独遭乱世,既以不能死,安托命哉”于是斯乃听高。高乃报胡亥曰“臣请奉太子之明命以报丞相,丞相斯敢不奉令。”于是乃相与谋,诈为受始皇诏丞相,立子胡亥为太子。胡亥即位,以赵高为郎中令,常侍中用事。

赵高畏其权重,案治李斯,谤其欲裂地而王,二世以为然。李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎!悲夫!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关逢龙,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,岂不忠哉!然而不免于死,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾忠死,宜矣。且二世之治岂不乱哉!”

于是二世乃使高案丞相狱,治罪,责斯与子由谋反状,皆收捕宗族宾客。二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱,顾谓其中子,叹曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”遂父子相哭,而夷三族。

太史公曰:李斯以闾阎历诸侯,入事秦,因以瑕衅,以辅始皇,卒成帝业,斯为三公,可谓尊用矣。斯知六艺之归,不务明政以补主上之缺,持爵禄之重,阿顺苟合,严威酷刑,听高邪说,废适立庶。诸侯已畔,斯乃欲谏争,不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。不然,斯之功且与周、召列矣。

(选自《史记·李斯列传》,有删减)

1.下列语句中,加点字的解释不正确的一项是(   )

A.治离宫别馆,周遍天下          治:建造

B.上不知其骛下,遂擢至此          擢:提拔

C.少子胡亥爱,请从,上许之          爱:受宠

D.斯出狱,与其中子俱执          执:执行 

2.下列语句中,加点字的含义和用法相同的一项是(   )

A.李斯喟然而叹曰                      某所,而母立于兹

B.与丧,会咸阳而立为嗣                俺今日将莺莺与你            

C.斯乃仰天而叹,垂泪太息曰        而彭祖乃今以久特闻   

D.吾以忠死,宜矣                      臣以险衅,夙遭闵凶         

3.下列对文章的理解和分析,不符合文意的一项是(   )

A.李斯为求功名西入秦川,上逐客书而被秦王重任。在秦始皇统一帝国的过程中,李斯运筹帷幄,居功至伟。

B. 李斯任丞相,权重天下。听说其子李由告假归家,百官纷纷前来拜望,致使李斯门前车水马龙,盛况空前。

C.始皇在出行途中驾崩,李斯与赵高合谋,藏匿了给扶苏的书信和符玺,并且篡改诏书,立胡亥为太子。

D.李斯虽有开国之功,但是施行严法酷刑,合谋赵高,篡逆王位,因此被判腰斩。司马迁认为这是罪有应得。

4.翻译以下句子

(1)令赵高为书赐公子扶苏,书已封,未授使者,始皇崩。

(2)人皆以斯极忠而被五刑死,察其本,乃与俗议之异。

 

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以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部  分的句式在空缺处补写相应的语句。要求句式一致字数相等语意相关。

学生甲老师您坚守一方净土用粉笔书写忠诚默默无闻

学生乙老师您勤耕三尺讲台         

学生甲加减乘除算不尽您付出的辛劳

学生乙       

 

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阅读下面的文字,完成后面题目

①新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。

②仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。你看那各种形态的鱼,那奔驰的狗,那拙钝的鸟和蛙特别是那陶盆里的人面含鱼的形象它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质具体含义已不可知但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识却可以清晰地使人感到这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张而是生动、活泼、纯朴和天真是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。

③仰韶彩陶的特点是动物形象和动物纹样多其中尤以鱼纹最普遍有十余种。据闻一多《说鱼》鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢?屡见的多种鱼纹和含鱼人面它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙瓜瓞绵绵长久不绝的祝福?

④其实仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。由再现模拟到表现抽象化这正是一个由内容到形式的积淀过程也正是美作为有意味的形式的原始形成过程。即是说在后世看来似乎只是美观 装饰而并无具体含义和内容的抽象几何纹样其实在当年却是具有非常重要的内容和含义即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的具有复杂的观念、想象的意义在内。

⑤社会在发展陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族完全一致占居新石器时代陶器的纹饰走廊的并非动物纹样而是抽象的几何纹即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。巫术礼仪的图腾形象逐渐简化和抽象化成为纯形式的几何图案符号它的原始图腾含义不但没有消失并且由于几何纹饰经常比动物形象更多地布满器身这种含义反而更加强了。可见抽象几何纹饰并非某种形式美而是抽象形式中有内容感官感受中有观念这正是美和审美在对象和主体两方面的共同特点。

1. 下列对文本内容的理解不恰当的一项是  

A母系氏族社会氛围反照了仰韶彩陶纹样的艺术风貌和审美意识。

B仰韶彩陶中的鱼纹明显包含了原始巫术礼仪的图腾性质。

C闻一多先生把鱼的生殖繁盛的祝福含义追溯到了《诗经》《周易》。

D新石器时代陶器器身上的某些几何纹饰比动物形象更多其原始图腾含义得到加强。

2. 下列关于有意味的形式的表述符合原文意思的一项是  

A有意味的形式是一个经由再现到表现再到写实最后到符号化的积淀过程。

B有意味的形式在母系氏族社会时期以动物形象和动物纹样居多尤以鱼纹最为普遍。

C有意味的形式原始巫术礼仪的图腾具有复杂的观念、想象的意义在内。

D有意味的形式抽象几何纹饰并非某种形式美而是内容中包含抽象形式,观念中有感官感受。

3.从全文来看下列表述符合作者观点的一项是  

A母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是和平安定的。

B新石器时期的仰韶彩陶上的动物形象呈现出生气勃勃、健康成长的童年气派。

C仰韶彩陶中的鱼纹多达十余种鱼纹意味着先民对氏族子孙瓜瓞绵绵的祝福。

D由图腾形象抽象化而来的几何纹饰原始的图腾含义逐渐消失。

 

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以下句子翻译有误的一项是    

A臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许。

译文:我很想遵从皇上的旨意赴京就职,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。

B.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。

译文:又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等,往日的栏杆,也就增加了新的光彩。

C野马也,尘埃也,生物之以息相吹也

译文:山野中野马般奔腾的雾气空中飞扬的尘埃都是大自然中生物用气息相吹拂的结果

D况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”

译文:何况人的境遇随着自然造化而有好有坏,但最终都是一样到头的啊!古人说“死生也是人生的一件大事啊。”

 

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