阅读下面的文字，完成文后各题。
①中国古代文学批评源远流长，在长期的发展过程中形成了独特的具有民族特点的批评理论与批评方法。如知人论世、以意逆志、推源溯流、意象把握，以及像选本、摘句、诗话、文话、词话、曲话等，构成了中国古典文学批评的丰富世界。由于这些批评理论与批评方法是在中国本土的语言环境中产生的，与中国传统的哲学、宗教、历史等人文学科有着密切的联系，根植于中国的传统文化与民族心理，与中国文学可以说是水乳交融。虽然自近现代以来，中国社会以及文学艺术和人们的审美世界都发生了巨大变化，但这些文学批评理念和方法伴随着文化传统依然具有相当的活力，在文学创作、文学研究与文学鉴赏中依然发挥着很大的作用，因此，对这份宝贵的文学遗产应该给予足够的重视。
②重视并加强对中国古代文学批评理论与方法的研究还有另一层重要的意义，这就是它关系到中国民族文学理论与文学批评的建设。五四新文学之后，随着文言文的废止和现代思想体系的建立，中国的文学格局逐渐与世界接轨，文学理论与文学批评也随之被西方所同化，批评的理论、方法与范畴也都与西方对接。这一方面当然有利于中国文化和文学与世界的交流，有利于中国文学走向世界，也有利于中国文学理论与批评的发展，特别是增强其科学性与系统性，但另一方面我们也看到，西方文学理论与批评的引进对本土文学批评的冲击实在太大，以至于成了西方批评的一统天下，特别是在当今全球化趋势几乎不可逆转的时代，民族传统文学批评的出路确实异常艰难。
③于是，我们不得不面对这样的现实，我们在用汉语写作，但我们却只能用在非汉语文化中生成的理论与批评来言说汉语文学作品，所以常常有圆凿方枘、隔靴搔痒之感，无法将汉语文学的真正面目呈现在他人面前。也许，当年我们热烈地引入西方理论时忽视了一个浅显的道理，即交流与对话是建立在差异的基础上的，应该是和而不同，如果是同质的，也就没有了对话的必要与价值。
④还是那句老话，只有民族的才是世界的。因此，如何发掘中国传统文学批评的理论与方法，在与西方的交流中进行创造性转化以建立自己现代化的民族文学批评体系，依然是中国文学批评所面临的任务。于是，加强对本民族传统文学批评的研究、继承与运用就显得迫切而重要了。这样的工作并不只是文学批评家的任务，每个接触汉语文学作品的人都应该有这样的意识，我们理应对中国古代传统的文学批评方法有所了解，有所掌握，学会从中国民族审美与文学鉴赏的路径去体认和把握汉语作品。它不但有助于营造建设民族文学理论与批评的氛围，有助于我们更好地理解和鉴赏汉语文学作品，而且有利于我们在精神人格成长的同时获得对民族文化的自信心与自豪感。
（摘编自汪政、何平《解放阅读》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．中国古代文学批评有着浓郁的民族特色，扎根于中国本土的文化环境，至今仍对中国的文学活动有着显著的影响。
B．中国古代的文学批评与中国传统的人文学科联系密切，可以说与中国文学达到了水乳交融的程度。
C．我们要重视并加强对中国古代文学批评的研究，仅是因为它关系到中国民族文学理论与文学批评的建设。
D．五四新文学之后，文言文的废止和现代思想体系的建立以及中国文学格局的变化，促使了中国文学理论与文学批评的西化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．五四之后，西方文学理论与批评对中国的文学批评形成了巨大冲击，甚至有取而代之的趋势，并且这一趋势几乎是不可逆转的。
B．在西方文学理论与批评占主导地位的环境下，我们对汉语文学作品进行文学批评常常只是隔靴搔痒，无法展现其本来面目。
C．对西方文论的引进要建立在中西方文论的差异的基础上，如果它们性质相同，就没有交流的必要了。
D．中国文学批评要获得发展，并不是要一味地扬弃本民族的文学批评传统，而是要在学习西方的同时加强对中国传统文学批评的研究、继承与运用。
3.根据原文，下列说法不正确的一项是（ ）
A．五四之后，西方理论的引入，有利于中国文学理论与批评的发展，但也造成了民族传统文学批评发展的困局。
B．当今，民族传统文学批评要寻求出路是十分困难的，要建立起现代化的民族文学批评体系，我们既要与世界接轨，又要抓住本民族的传统文学批评不放。
C．加强对中国传统文学批评的研究，谋求建立中国现代化的民族文学批评体系，意义重大，每一个中国人都应当为此出力。
D．我们要对中国古代传统的文学批评有所掌握，因为它有利于我们精神人格的成长和民族文化的自信心和自豪感的获得。
阅读下列材料，根据要求作文。
当虹看见弧形的石桥时，对它说：“我的大地上的姐妹，你比我的生命长。”
石桥回答说：“你那样美，在人们心目中是永恒的。”
要求：选好角度，确定立意，写一篇不少于800字的文章。
阅读下面的文章，回答后面的问题。
两句诗
程习武
先生有姓，先生也有名字，但人们似乎都忘了，就都叫先生。叫先生于他们或许是一种骄傲，也说不大准。
先生瘦，还高，人一见就想起在大街上被人牵着的骆驼。尽管先生只是有一点点驼背。牵骆驼在这地方也是一种职业，叫看麻衣相。看麻衣相者看着对方一大片脸的某个地方，说未来的某年某月某日，将有一场血光之灾或者命犯桃花，也许是财运降临。钱装进口袋后，犯没犯桃花，来没来财，怕神也不知道。先生从来瞧他们不上眼的。牵着一头骆驼看麻衣相，让人感觉有些不相称。但它们为什么被绑在一块了，不知道。先生的瘦和高，都有利于他的职业。瘦人不管是本来就瘦，还是后来饿瘦，有一点相同，饭量都不大。正好，饭量大了先生养不活。先生的个子高好处更加在那里明摆着，让他做起自己的工作来就像那个解牛的庖丁，刀子就像鱼在水里游。先生的工作是戳垛子。文人的活儿。一根毛笔，秃着；半瓶墨，黑着；一把破铲，钝着。这是先生全部的家伙了，先生的日子都在里面。到了谁家门口，先生把破铲拿出来，在门口旁边的墙上方方正正铲平一块，铲去雨水的陈年旧痕。先生铲的时候一点也不急躁，铲子在墙上沙沙地响，土屑纷纷落下来。如果有风，土屑就飘去很远，一路带着土香。然后，先生就在那块铲平的地方写一首诗，当然是古人的；或一段益于人益于世的文字，也古人的。写好，先生收拾家伙的时间，主人拿出一个或两个硬币，塞到先生挂在肩上的布搭里。有时候主人羞红着脸拿出两个馍或半瓢米，先生也笑笑，受了。先生个子高，写了诗文的那块墙就距离地面很高，小孩子够不到，一般的大人也够不到，那些诗文就不会轻易被破坏掉，一年两年的风雨过了，那些诗文还像刚刚写上一样。直到字迹漫漶，先生才在那旧处轻轻铲一铲，再写上新的。这时候，先生会叹口气。在这面墙上，三五年就过去了。先生很讲职业道德，那些诗文只要能看得清，先生就不会铲掉再写新的。先生的这个职业不能说白，说白了怕是先生脸上挂不住。不过，先生原来真是先生，坐在大屋子里，教好多小孩子、半大孩子、大孩子咿咿呀呀念书。孩子头和身子晃来晃去，风里的树一样。后来那些孩子就少了，没了，先生就不做先生了。先生什么时候不做先生的，没多少人说清楚。先生什么时候开始做戳垛子这个职业的，没多少人说清楚。实际上，清楚不清楚又打什么紧？在先生心里，他只不过换了一种方式而已，他要把他的先生给他的那些诗，那些文再给出去。他总不能把那些东西带走吧。
太阳一竿子多高，天正好。是春天。麦子在地里青着，牛和羊在家里嚼草，人闲得蛋痒，就都站街上，喷唾沫星子。风从街上穿过，很舒服。
谁说，先生来了，先生好久没来了。谁又说，先生的腰弓得厉害了，更像骆驼。人纷纷乱乱看去，然后说，哦，可不是吗？然后散散乱乱朝先生要去的那家门口围过去，围成歪歪扭扭的圆。谁说，先生教着书的时候腰不弯，直溜着呢。都说，还真是。
先生过来了，朝一众人笑笑，走到那一家的门口。都看那门口边，先生铲的那片地方还在，只是经了好多年的风吹雨打，那字迹模糊得厉害。先生拿出铲子，把那片风吹雨打得凹凹凸凸的地方铲平。先生的手很轻，铲子下面细碎的沙沙声，像土在唱。众人看先生拿出了笔和墨，就都说，先生写一个好的。先生笑笑说，古人的诗文都是好的。都说，写一个新的。先生说，几百上千年了，都不新。都说，写没写过的。先生又笑，谁看见我写过两遍的诗文？众人吸溜吸溜嘴，咦，还真是。蘸了墨，笔就在墙上走动。一顿一挫，走得慢。先生写的楷书，笔笔如刀。先生写字，好像把别的什么也写进去了。差不多一支烟的工夫，两句诗就黑在墙上了。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。众人一阵叫好。说这字写得敦实。说这诗句好，像画一样。再看先生，正细细端详那两句诗，额头微微有汗出来。谁说，先生写字那么用力？先生笑笑，未答。笔蘸好了墨，先生准备写后两句——忽然，有锣声嘡嘡响起来。众人呼啦啦围过去，先生的旁边很快干干净净了。先生转头看了看，看见一个人牵了一群猴。先生看看众人的背影，又看了看墙上的两句诗，先生叹一口气，说，读诗书何如学玩猴！
先生仰起头，太阳正一点一点斜下去。先生想起了读得烂熟的《易》，笑笑给自己说，要不，改行牵骆驼吧。
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 （ ）
A．文章写先生对牵骆驼看麻衣相者的痛恨，是为了借此衬托先生清高自守、不同俗流的性格特征，同时也批判了世人信奉迷信的行为。
B．文中两次写到先生铲子下的沙土，“带着土香”“像土在唱”。作者这样描写意在表达先生在写字时愉悦的心理和对自己工作的热情。
C．本文塑造先生的形象时，主要通过对他心理、动作、外貌的刻画，写出了他对工作的认真和热爱，以及面对生活窘境时的旷达心态。
D．本文的语言质朴洗练，以口语为主，不事修饰，让人读来别有风味。同时，文中人物的语言描写契合人物的身份，又极富讽刺意味。
E．文章在写先生周围的人时，多次用到“谁说、众人”，不具体到人，从而生动地塑造了一个人物群像，使文章主题的表达更加深刻。
2.简要赏析下面的句子。
蘸了墨，笔就在墙上走动。一顿一挫，走得慢。先生写的楷书，笔笔如刀。先生写字，好像把别的什么也写进去了。
3.先生是一个什么样的人？请结合全文简要分析。
4.简析结尾一段的妙处。
阅读下面的诗歌，回答后面的问题。
送刘昱
李颀
八月寒苇花，秋江浪头白。
北风吹五两①，谁是浔阳客。
鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生。
行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。
【注】①五两：古代的候风器，用鸡毛五两（或八两）系于高竿顶上而成。
1.诗歌前两句描写了什么样的景象？
2.诗中有两句与柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”运用了相同的手法，请找出来并作简要赏析。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾《水龙吟 登健康赏心亭》中选取两个具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤心情的句子是“ ， ”。
（2）李清照在《声声慢》中直抒胸臆，把所有的凄苦无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“ ， ”收之。
（3）《史记·廉颇蔺相如列传》中，蔺相如向门客总结了自己忍让廉颇的原因：“ ， 。”这句话展示了蔺相如以国事为重的贤相风采。
（4）《论语·述而》中“ ， ”这八个字既是赞许颜回，又精炼地表达了儒者对于进与退、入世与出世的政治选择与人生态度。
（5）《论语·公冶长》中子贡问孔文子为什么谥号“文”，孔子将其原因归结为“ ， ”。
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袁继忠，其先振武人，后徙并州。开宝中伐广南，为先锋壕砦。广南平，以功迁供奉官，护隰州白壁关屯兵。时河东拒命，继忠累入其境，破三砦，擒将校二人，得生口、马牛羊、铠仗逾万计。近戍主将惧无功受谴，以诚告继忠，继忠以所获分与之。
太宗征太原，继忠预破鹰扬军，先登陷阵。契丹入代境，继忠率兵击走之。
雍熙二年，迁西上阁门使。三年，大将田重进征契丹，命继忠为定州路行营马步军都监。领师取飞狐，下灵丘，平蔚州，擒其帅大鹏翼以献。至定州，重进欲斩降卒后期至者，继忠谕以杀降不祥，皆救免之。大将李继隆以易州静塞骑兵尤骁果，取隶麾下，畜其妻子城中。继忠言于继隆曰：“此精卒，止可守城，万一敌至，城中谁与悍者？”继隆不从。既而契丹入寇，城陷，卒妻子皆为所俘。继隆疑此卒怨己，欲分隶诸军。继忠曰：“不可，但奏升其军额，优以廪给，使之尽节可也。”从之，众皆感悦。
会契丹骑大至，驻唐河北，诸将欲坚壁待之。继忠曰：“今强敌在近城中屯重兵不能剪灭令长驱深入侵略他郡虽欲谋自安之计岂折冲御侮之用乎我将身先士卒死于寇矣！”辞气慷慨，众壮之。静塞军摧锋先入，契丹兵大溃。太宗闻之，降玺书奖谕，赐予甚厚。淳化初，迁引进使，护镇定、高阳关两路屯兵。三年，被病，召赴阙，卒，年五十五。
继忠长厚忠谨，士大夫多与游，前后赐赉钜万计，悉以犒赏士卒。身死之日，家无余财，搢绅称之。
（节选《宋史·袁继忠传》）
1.对下列句中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．继忠累入其境 累：多次
B．优以廪给 优：优厚地
C．从之，众皆感悦 从：跟从
D．前后赐赉钜万计 赐赉：赏赐
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今强敌在近城中/屯重兵不能剪灭/令长驱/深入侵略他郡/虽欲谋自安/之计岂折冲御侮之用乎/我将身先士卒/死于寇矣
B．今强敌在近/城中屯重兵不能剪灭/令长驱/深入侵略他郡/虽欲谋自安之计/岂折冲御侮之用乎/我将身先士/卒死于寇矣
C．今强敌在近/城中屯重兵不能剪灭/令长驱深入/侵略他郡/虽欲谋自安之计/岂折冲御侮之用乎/我将身先士卒/死于寇矣
D．今强敌在近/城中屯重兵不能剪灭/令长驱深入/侵略他郡/虽欲谋自安/之计岂折冲御侮之用乎/我将身先士/卒死于寇矣
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．袁继忠身先士卒，勇武过人。他曾经参战打败过鹰扬军，最先攻入敌阵；在大将田重进讨伐契丹的战斗中，势如破竹，擒得敌方主将进献。
B．袁继忠有谋略，曾进言不要解散静塞军，慎用提高俸禄等方法稳定军心。易州失陷和静塞军后来抗击契丹分别证明了这两个建议的正确性。
C．袁继忠大度宽厚，廉洁无私。戍边的主将害怕无功受罚，他慷慨地将缴获的物品分了出去；将赏赐全部用来犒劳士卒，死后家中没有余财。
D．袁继忠戎马一生，战功赫赫，智勇兼备，影响深远。特别是在抵御契丹的战斗中，功绩显著。他的忠勇令诸将佩服，他的美德为官吏称颂。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 重进欲斩降卒后期至者，继忠谕以杀降不祥，皆救免之。
（2） 此精卒，止可守城，万一敌至，城中谁与悍者？
（3） 会契丹骑大至，驻唐河北，诸将欲坚壁待之。
