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阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。 南锣鼓巷以保...

阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

南锣鼓巷以保存完好的胡同、四合院以及闲适优雅的老北京生活而闻名。后来这里成了景区,成群的游人来了,狭窄的胡同转个身都困难。有的游客乱扔垃圾;有的游客随意乱闯,擅入民宅……闲适与优雅荡然无存,老北京味道也变成了人挤人的汗味儿。面对此境况,居民们深感困惑,他们经过思考,一致同意宁可不要丰厚的旅游收入,也要恢复老街往日的宁静。近日,北京南锣鼓巷主动申请取消国家3A级景区资质。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

 

珍惜拥有传统文化 朋友,你是否知道世界上有一段长达五千年的历史属于中国?你是否记得世界有一种绝美的文字叫汉字?你是否知道知道她的传统文化美到无法述说? 美,中国的传统文化真的很美。从夏商周时代的甲骨文开始,汉字就有了一种原始的美。后来,又有了王羲之的飘逸,颜真卿的风韵,柳公权的遒劲,毛泽东的豪放。汉字不仅外形上美,那一个个字的组合也在内容上打动人心。唐诗中李白赋予了她浪漫,宋词中秦观给予了她精巧,元曲中马致远把她幻化成了苍凉……。美,不仅汉字美,其他的文化遗产也美。京剧余音绕梁可以三日,剪纸巧妙得天衣无缝,舞龙舞狮气壮山河,还有那一个个中国传统节日……。中国传统文化的美,说也说不完,数也数不尽。 我们拥有这样值得骄傲的传统文化,可我们珍惜了吗?近代,著名藏书楼天一阁在社会动乱中饱受磨难,盗贼的偷抢,已经夺去了她的不少儿女。日军侵华一颗炮弹,更是将她毁灭得只剩眼泪。可怜天一阁多少代子孙的努力,登时灰飞烟灭;还是近代,瑰丽的敦煌莫高窟送走了一批西方来的“客人”,他们只用少得可怜的一点小玩意儿就从道士身中买走了大量高贵的文物,留下身后莫高窟在哭泣,问中华子孙不知珍惜拥有传统文化而哭泣。 这样的例子不胜枚举,我已不忍心再举。如果说那时的中国民弱国衰,中国传统文化被破坏是不可避免的,那么现在呢?现在中国富强了,也没有什么外国侵略者了,可中国人却自己丢弃了传统文化。在西方的圣诞节的热潮,什么都是红的,可惜不是中国“喜”字的红。最近又听说韩国人抢住了端午节,更为震惊:中国啊中国,你把插花和茶道送给日本也就算了,难道还要把载着屈原那崇高精神的端午节也拱手相让吗?天一阁和莫高窟的物质遗产已被小心地保护起来了,那么传统节日等精神遗产呢? 最近听了一首叫《将军令》的歌,并不好听,却为它叫好,因为它呼吁中国人珍惜传统文化。也许国人真的在觉醒。珍惜拥有传统文化吧,因为她是我们中国人的根,魂,以及一切。 【解析】 试题分析:这是一道材料作文。近年来,旅游成为很多人闲暇时候的,众所周知,旅游景区的资质级别是吸引游客的重要因素,特别是最高级别的5A级资质更是各地旅游景区品牌建设的终极追求,这也促使很多旅游景点开始想法设法自己的资质,以便能吸引滚滚人潮,从而拥有源源不断的经济收入。然而,与众不同的是南锣鼓巷主动取消了3A级景区资质,正式暂停接待旅游团队。对此,有关人员表示,此举主要是“出于控制流量考虑”,让有些变味儿的南锣恢复老北京的文化氛围和风貌。其实,来过南锣鼓巷的人都有所感受,过度的商业化,房租暴涨,文化味儿越来越淡,更多的是利益而非品位,其实这就给管理方提个醒,限流固然重要,如何让南锣鼓巷自内而外散发文化韵味更重要。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】这是一道材料作文的题目,材料很简单。说实在的,作为有740多年历史的北京最古老街区之一,人们对于南锣鼓巷的向往还是历史和文化,应该立足做大做好历史文化课,通过有效限流和培育文化精神,使南锣鼓巷真正成为发扬特色文化的旅游胜地,这才是其真正的意义。本作文应属于材料作文中的难度较大的。只要有自己的观点和思考,能够自圆其说即可。上述立意角度要跳出材料的,给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求,具体写作时,还应避免抽象的描写,大而无边的空泛议论。选择议论文,应小切口,深分析。写散文或记叙文,应情感饱满,写得形象、具体、生动,有灵性。  
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成文后各题。

  

李木生

①如果可以以树为友,那我选择青檀。

②在城西四公里处的青檀山上,我和青檀一见如故。山阳揽一脉幽谷,有石径相盘。循径登高,便见大大小小、姿态各异的青檀树,或前或后,或左或右,杂生于山石间。

③青檀山,唐代时还叫云峰山,山有云峰寺,谷称云峰谷。许是辈辈百姓见江山嬗变,世事沧桑,只有青檀模样不变,习性不改,遂约定俗成,称此山为青檀山。于是,谷也呼为青檀谷,寺也喊成青檀寺了。

④山,以树为名,这在世上是少见的。不过青檀长得并不排场,或许还有点儿丑。不高大,不挺拔,不舒展,连枝干都是疙疙瘩瘩。丑也罢了,还不大中用,不要说做大厦栋梁,就是桌椅板凳也难成材料。尽管如此,它还是一下子就吸引住了我,禁不住让它的枝握我的手,让它的叶抚我的脸,让它的疙瘩敲我的骨。离开一些日子了,我还在想它,想得活灵活现,那枝还在握我的手,那叶还在抚我的脸,那疙瘩还在敲着我的骨。而且我将永远清晰地记住,最让我动心的,是它的根!

⑤这是怎样的根啊——在无土的地方,在岩石密不透风的专制之中,它那比树干还要粗壮的根,蜿蜒不屈,勃郁而伸,臂膀般紧抱着岩石,镇静地泛着岩石一般的青白色,裸昭于光天化日之下。在大山的深处,根与石,该有着怎样不为人知但却惊心动魄的对峙与相搏?百年,千年,只见裸昭于光天化日之下的根与石,不动声色的相摽着,相摽着,渴饮昼夜,饥餐寒暑,直摽得岩石苍老变脆,一层层风化成粉尘,直摽得青檀根干强健,一棵棵举着青春的华盖。或在峭壁间横空临世,或于巨石下腾躯昂首,青檀之根,真有着龙的神韵!看似强大的岩石,肯定蛮横地无视过它,对于青檀生的权力和生命的萌动,冷酷地压制着,无情地封杀着。没有土壤,甚至连空气、阳光都封锁殆尽,青檀的根一定遭遇过千万次窒息枯死的灾难吧?也许青檀树稍稍随和一点儿,别说媚骨,哪怕只带点儿媚态,其生活境遇也会大大改观的。

⑥何必和岩石较劲?瞧那攀附于岩石与大树上的藤蔓,活得多恣意。不过这山如果没有了青檀,还有什么味道?当然,挣脱了石之束缚的青檀是寂寞的,遭弃的命运又总是和痛苦相伴,但是青檀就是青檀,它只将痛苦酿成反叛的力量,将灾难踏成前行的路阶,以根为矛、为刀、为剑、为鞭,拱起岩石,劈开岩石,顶裂岩石,刺穿岩石,直至沐浴在雨水与阳光里,为世上树立起一株又一株独立的青檀、自由的青檀。长得丑,不成材料,不被识、不被知是自然的,可是挨近它,我却被一种自在超然陶醉。随波逐流的灵魂,是不能俯察古今、咀嚼人世、享受生命的。有它百年千年和岩石相搏后所获得的解放,那曲折疙瘩的根干里,怎能不翻卷起黄河一般的思想与激情呢?细细地谛听风中的青檀,它的每一片叶子,似乎都在啁啾着欢乐。

⑦听说,青檀树还出一种制造中国宣纸必备的原料,莫非它那疙疙瘩瘩的体内,正郁积着锦绣文章?记得离开青檀山老远了,我还回头再回头,看一眼再看一眼啁啾着欢乐的青檀。就是青檀生长的这块土地,曾经出过自荐用世的毛遂和视毛遂为上客的平原君,出过连鸡鸣狗盗之徒也被列为宾客的孟尝君,出过帮助汉高祖制定出完整的朝仪、令对知识分子轻蔑有加的刘邦高兴忘形高呼“吾乃今日方知皇帝之贵也”、从而得到重用的叔孙通,出过明朝名臣廉臣贾三近。这些当然都是这块土地上的先贤了。那么青檀呢?已经寂寞了无数个世纪的青檀,也许还要寂寞下去,因为青檀是属于另外一类,中国稀有的一类。它已经超出了传统观念的真假善恶美丑,甚至还超出了传统的出世入世,没有功利,绝不依附,只将一个欢乐的锦绣的生命生长着。

⑧听当地的老百姓讲,青檀木特别硬,连锯都锯不动它。看来,比石还硬的青檀是不会腐朽的了。但愿青檀们兴旺起来,那样世界就热闹有趣了。

(选自《经典美文》201608.有删节)

1.赏析下列文中划横线的句子。

(1)让它的枝握我的手,让它的叶抚我的脸,让它的疙瘩敲我的骨。

2瞧那攀附于岩石与大树上的藤蔓,活得多恣意。

2.文章在第⑥段中,为什么一方面说“青檀是寂寞的”,另一方面又说“它的每一片叶子,似乎都在啁啾着欢乐”?

3.文章第⑦段列举毛遂、平原君、叔孙通等历史人物的用意是什么?

4.文章最后一段内容含意丰富,请结合文本谈谈你的认识。

 

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下图是某医院门诊儿童接种流程图,请依据本图内容,将整个流程写成一段话。要求内容完整,表述简洁准确,语言连贯,不超过100字。

 

 

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给下面一段文字横线处填入恰当的关联词。

玩具就是用来玩的,不走常规玩法的拆卸也是一种新奇的体验,        ,小孩子把闹钟弄得七零八碎也就不足为奇了。这类破坏行为虽然表面上看是损坏东西,        对于孩子来说得到的是好奇心的满足。一个孩子如果好奇心得不到滋养,      难以体验到探究的快乐, 谈不上自觉探索未知世界的激情。

 

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阅读下面这段材料,简要概括神舟十一号载人飞船和天宫二号空间实验室的对接过程,不超过60字。

10月19日3时31分,神舟十一号载人飞船与天宫二号空间实验室成功实现自动交会对接。载人飞船经过多次变轨,到达与天宫二号相同的393公里高的轨道,并于1时11分以自主导引控制方式向天宫二号逐步靠近。对接前,载人飞船共进行了4次停泊——分别为两者相距5公里、400米、120米和30米时。在30米停靠站,载人飞船的捕获锁伸出,卡在天宫二号的卡板器里。之后,捕获锁往回慢慢收缩,将载人飞船和天宫二号拉近,当对接环完全对上时,对接环里的12把钩锁紧紧钩定在一起,完成对接。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂与人类渺小的两句是              ”。。

(2)李煜《虞美人》一词中,表现词人遥想故国、感慨物是人非的两句是               ”。

(3)《诗经·氓》中,              ”。两句用比兴手法,借桑叶的变化来表现女主人公青春的逝去。

 

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