阅读下面的文字，完成后面各题。
“八卦研究”别亵渎了学术 刘庆传
原以为“李白是大唐第一古惑仔”会是个特例，却没想到远非如此：“司马相如骗钱，骗色，骗婚，还包二奶”、“徐霞客风流遍于足下”、“杨贵妃身高164厘米，体重69公斤”、“南京明城墙外廓是朱元璋的脸”、“大禹三过家门而不入是因为婚外情”等，去年以来，各种惊世骇俗的“学术成果”接连不断。这几天又有人宣称：“李清照虽然长得漂亮也有才，但好赌，好酒，好色。”看来，很有必要对如此“学术”来一声棒喝。
人们常把追逐明星隐私、热衷名人琐事的报道记者称为“狗仔队”，称呼中充满了不屑。研究历史人物不去关心人家的成就、思想和贡献，不去关心那些尚待研究和厘清的重大问题，却对历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒兴味盎然，乐此不疲，这是一种放弃学者操守、放弃学术品格的“学术狗仔”行为。学术研究只关心“八卦”、“花边”，折射的是学者学术品位的下滑和学术趣味的低级。这样的“学术狗仔”多了，是学术界的尴尬和不幸。对于把“八卦”当学术来“钻研”的学者，人们不禁要奉劝一句：中华文明源远流长，适逢社会转轨之际，需要、值得学者们去研究并解决的政治、经济、文化问题多如牛毛，研究点什么不比研究这些好？
退而求其次。也许人各有志，也许我们应该“解放思想”——接纳学者去追逐古人的“边角八卦”，不强求所有学者都去研究重大问题。即便如此，既然冠名“学术”，就该拿出个学术的样子，遵循学术的准则：仅凭李白好酒、好斗、好武，就断言李白是“大唐第一古惑仔”；仅凭李清照爱打麻将就断言她是赌棍，写了26首涉酒诗就推定她是酒鬼，写了一句“今夜纱厨枕簟凉”，就认定她是色鬼；仅凭瑶姬给大禹送过“红宝书”（丹玉之书）就说大禹有婚外情，这种结论下得是否也太过武断？按这种思维，中华历史将新增多少古惑仔、赌棍、色鬼、酒鬼及婚外情？纵观“八卦学术”，“也许”、“可能”、“大概”充斥其中，“戏说”、“大话”、“恶搞”极尽其能，又哪有学术研究科学、严肃、严谨的影子？如果这类“八卦学术”也能位列学术，岂不是对学术的亵渎和辱没？
学术是社会的标杆，学者是社会的良心。学者的思想、操守和道德应该是整个社会的航向和榜样，每当社会误入低俗、浮躁的歧途，学者的呐喊和力挽狂澜是社会走出泥淖的希望。遗憾的是，一些学者非但没有树立标杆，反而一味媚俗，迎合大众对八卦隐私的“低级趣味”，甚至有过之而无不及。为了追逐名利，为了吸引眼球，标新立异，哗众取宠，不择手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、铜臭、名利熏心，别说为正直学者所不耻，即便是普通公众，也羞于为之。这种学者越多，人们对学者的印象就越打折扣，这种“学术”影响越大，对学术的清誉破坏就越重。对于这种学者，应该视为过街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能维护学术的尊严，才能保护学者的形象，还学者和学术一个本来的面貌。
（选自2008年4月15日《扬子晚报》，有改动）
1.下列说法符合文意的两项是（ ）
A．中华文明源远流长，有很多问题需要学者们去研究并解决，因此，有人热衷于“八卦研究”也情有可原。
B．既不要求学者都去研究重大问题，也不反对学者追逐“八卦”、“花边”研究，这是一种思想解放的表现。
C．如果将只关心古人的“八卦”、“花边”的研究位列于学术，就是对学术的亵渎和辱没，有损学术的清誉。
D．这些“八卦研究”虽然冠以学术之名，但毫无意义，而且会导致政治、经济、文化等重大问题无人问津。
E．加强学者的自身修养，去除功利思想，维护学术的尊严，保护学者的形象，这才是学术研究的正确之道。
2.下列有关“八卦研究”的说法，不符合文意的一项是 （ ）
A．“八卦研究”总是喜欢关注历史人物的婚恋隐私、细枝末节、吃喝拉撒等。
B．“八卦研究”是一种放弃学者操守、学术品位低下、让人不屑的低俗行为。
C．“八卦研究”中充斥着“也许”、“可能”、“大概”等词语，无视学术准则。
D．“八卦研究”为迎合大众而哗众取宠，是社会误入低俗浮躁歧途的主要根源。
3.作者认为学术和学者的本来面目应该是怎样的?
阅读下面的曲和词，然后回答问题。
【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（选自王实甫《长亭送别》）
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠，山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。（选自范仲淹《苏幕遮》）
（1）《端正好》的意象组合典雅，请列出曲中所采用的意象。
（2）“芳草无情，更在斜阳外”是怎样表达抒情主人公情感的？
（3）“晓来谁染霜林醉”中的“染”与“波上寒烟翠”中的“寒”，历来为人称道，请在“染”与“寒”中选择其一，说说它好在哪里。
不写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题作答）
（1） ，知来者之可追。 ，觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》）
（2） 外无期功强近之亲， ， ，形影相吊。（李密《陈情表》）
（3） 沧海月明珠有泪， 。 ，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
（4） ，彩彻区明。 ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
解释下面文言句子中划线的词。
（1）门衰祚薄，晚有儿息。（《陈情表》） （ ）
（2）台隍枕夷夏之交。（《滕王阁序》） （ ）
（3）悟已往之不谏（《归去来兮辞》） （ ）
（4）火尚足以明也（《游褒禅山记》） （ ）
阅读下面的文言文，完成后面各题。
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山。唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自王安石《游褒禅山记》）
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A.唐浮图慧褒始舍于其址 舍：居住 B．其好游者不能穷也 穷：尽，达到尽头
C．世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观察D．幽暗昏惑而无物以相之 相：辅佐，帮助
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（ ）（
A.以其乃华山之阳名之也 举所佩玉珏以示之者三
B.不出火且尽 犹且从师而问焉
C.其孰能讥之乎 奔车朽索，其可忽乎
D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存 青，取之于蓝，而青于蓝
3.下列的内容，全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（ ）
①其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。
②问其深，则其好游者不能穷也
③入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
⑤有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也
⑥学者不可以不深思而慎取之也
A.①②③ B．①③⑥ C．②④⑤ D．④⑤⑥
7．4.下列对原文有关内容的概括或分析，不正确的一项是（ ）
A.作者通过对碑文的考察和探究，认为现在的褒禅山以前可能被人称作“花山”。
B.作者反思自己没能尽情享受到游览乐趣，其根本原因是太过轻信和盲从他人。
C.作者认为做任何一件事情，“志”、“力”、“物”是成功的关键，三者缺一不可。
D.作者认为做学问要效法古人，一定要深入广泛探究，深思慎取方能有所收获。
5.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（2）尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．据媒体消息，一队负责打击盗匪的警察约于当地时间19点30分左右在列日地区发现了制造巴黎恐
怖袭击的疑犯阿布德斯拉姆，他当时正在驾驶一辆宝马汽车。
B．绿色印刷是指采用环保材料和工艺，印刷过程中产生的污染少，节约资源和能源，印刷品废弃后易
于回收并循环利用，可自然降解，对生态环境影响较小．。
C．家庭环境对孩子的心智成长至关重要，因此父母不仅要为孩子建构一个形式上的家，更要构建一个
充满爱心．信任和尊重的家。
D．日本社会当下比较流行“驿站式”养老模式，生活难以自理但又不想离开熟悉的生活环境的老人，设立在居民区内的养老机构是绝佳去处。
