Question

阅读下面的作品，完成后面各题

①卫恒《四体书势》讲：“兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。”以自然鸟兽外在紧张的动态形式特征来描绘书法。其语义是强调说明内在的“势”与内在的节奏。

②书法中对于迟与速、燥与润、疾与涩都不能偏重一面，比如为了“燥”的效果而简单的使用渴笔或特殊的墨。书法的用笔及形态表现要燥中有润、润中有燥是非常清楚的，看起来干炼秋风的线条、用笔，却又有润泽如春的感觉，方能入妙。概括地从表象、形式的层面谈及燥与润、迟与速、疾与涩的对立统一关系都没有问题，但是如果书法只从这些表象和形式入手，从我们古代书论来讲，必然不是一个最好的路径。因为我们中国艺术的本质，包括书法，不是一种形式上的追求，它的节奏感也不是简单的形式上的节奏感，而是内在心灵的蕴藉，是在某种特殊的场合中间，一种生命的反应。这种生命的反应跟人的情绪、情感、潜在的理性知识以及对某一问题独特的领会角度有关，其直觉和理性都在起作用，是一种整体的呈现。这样的东西不是在形式的节奏上把握就能达到的，而需要艺术家具有良好的修养、特别的情愫、内在的资质、艺术创作过程中的独特的感觉世界，这才是最根本的东西。所以像迟与速、燥与润、疾与涩的问题，是人的内在情性的培植与外在的艺术形式如何契合的问题。

③在书法与绘画中，我们讲“意在笔先”，有人讲书法是一种纯形式艺术，德国音乐学家汉斯力克讲音乐是一种纯形式的艺术，音乐本身是没有感情的，音乐节奏本身也不是感情。但节奏背后必然要受感情、知识、理性的左右。所以，“翰逸神飞”必要“神融笔畅”，神融是关键，孙过庭讲“取会风骚之意、本乎天地之心”，不是玄虚的东西，它要求必须有非常大的气度，像弘一法师早年与晚年的书法有很大的不同，绝非简单的形式感的变化问题，而是另外的哲学、思想、情感对他的影响，造成了他书法风格的变化。虽然书法被有些学人称为“形式之艺术”，但书法不能导向“技”的方面。中国书法之所以成为中国艺术最典型的表征形式，正因为它是“写意的”中国艺术的最典型的表达，它代表中国艺术的特点，不在于它的线条，而在于它重视情性。

④书法不是形式之艺术，而是“表现”之艺术。从这方面来讲，例如黄庭坚的书法就有极高的价值。黄庭坚若没在“苏氏集团”中的悠游，没有他对道禅哲学的领会，他书法风格的独特面貌也不会出现。

⑤书法当观“韵”， 韵不是形式感的问题，还是内在情性的东西。所以“意在笔先”、“书在写意”还是中国艺术的本质，中国书法体现中国艺术的特征也是在这里。

1.请简要概述第2段的论述层次。

2.第3段中写到“弘一法师”，有何作用？请作简要分析。

3.请结合文章，阐释“书法不是形式之艺术，而是‘表现’之艺术”的内涵。

Answer

1.首先，提出书法中的对立统一不能只从表象和形式入手的观点；其次，阐释书法是一种生命的反应，需要艺术家有良好的内在的性情；最后，指出书法中的对立统一是人内 在性情的培植与外在艺术形式的契合。（每点2分）

2.①对比论证，作者认为弘一法师书法变化的原因不是简单形式感的变化，而是哲学、思想、情感的影响，与本段开头汉斯力克等人认为艺术是纯形式的观点形成对比，使观点更加鲜明突出。②举例论证，通过弘一法师书法风格变化的原因来有力地论证了作者的观点：书法不在于它的线条，而是在于它重视情性。③承上启下，承接上文的“神融是关键”，引出下文的观点“书法是写意的，重视性情的”。逻辑严密，说服力强。（每点2分）

3.①书法的形式指的是表象的用笔、线条、形态、节奏，但书法的本质不是这些形式上的追求，不是不带感情的技。②书法是写意的，有气韵的。③书法是内在心灵的蕴藉，一种生命的反应，是内在性情的表现，因而是“表现”艺术。（每点2分）

【解析】

1.

试题分析：分析文章层次，要先看文中有几句话，然后把表示同一意思、阐释同一问题的句子分为一层，按提出问题、分析问题、解决问题的思路概括即可。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：解答此题，可从结构和内容两方面考虑。结构上的作用，要考虑与上下文的关系；内容上的作用，要考虑与文章描写对象的关系、与文章主旨的关系。

考点：分析文本的文体基本特征。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：“书法不是形式之艺术，而是‘表现’之艺术”解释“形式”“表现”的具体内涵，书法是内在心灵的蕴藉，一种生命的反应，故是表现的艺术。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。