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世上从此无真人

熊十力十六七岁就开始了游学乡间的生活，邻县有一位举人进京会试，购回一些新书，他常去借阅，得以阅读维新派变法的论文与奏章，接受了维新思想。他知道世变日剧，产生了关怀国政时局的冲动。1901年，清廷签订了丧权辱国的《辛丑条约》，熊十力愤然参加武昌新军，组织了黄冈军学界讲习社，积极在新军中宣传革命。他一腔热血，为民族复兴，为革新政治而奔走。

武昌起义爆发，辛亥革命胜利，但果实很快被袁世凯篡夺。熊十力对政治很失望。他原来以为，政治革命理当促进道德进化，然而他看到的是，政治是肮脏的交易，道德沦丧，民生凋敝。他深感“革政不如革心”，慨然弃政向学，专门研读儒佛，探讨宇宙人生的大本大源，努力增进国民的道德，重建民族精神。自此他置身于政治之外，专力做学问。

熊十力执教于天津南开中学时，与梁漱溟会面，此后二人结下了深厚友谊。经梁漱溟介绍，熊十力到南京内学院师从佛教唯识学大师欧阳竟无，对佛学有了更进一步的专业精研。1922年到北京大学任教，在北大“思想自由”“兼容并包”的学术环境中逐步走上了“成一家之言”的道路。1926年是熊十力学术生涯中重要的转折点，这一年修订印行的《唯识学概论》，标明他已离开了欧阳竟无的唯识学，而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学，以中国哲学的体用观作为自己立说的基点。1932年，熊十力的哲学代表作《新唯识论》在杭州刊印行世，熊氏哲学体系正式确立起来，“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟，富有创发。佛学界立即对熊著展开了严厉批评，他以“吾爱吾师，尤爱真理”的信念对待师友们的批判，并一一进行反驳。

抗战胜利后，熊十力回到武汉。他这一生有一个梦，就是由自己来主持一个民间的哲学研究所，可惜经费无从着落。此时，他名气大振，弟子徐复观是国民党高官，蒋介石两次拨款资助他办研究所，都被严词拒绝。徐复观替蒋送给他100万元支票，熊十力盛怒，破口大骂徐复观和蒋介石，声音之大，自后山传到院里。一次，王元化来访，他正在沐浴，招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。哲学家牟宗三记叙与老师熊十力的初见，熊十力“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，言谈中，忽一拍桌子，大喊：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”熊十力，眼睛瞪起，“目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发”。此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之。

熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家。他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础，他的“体用不二”之论，成为当代新儒学思潮“重立大本、重开大用”和“保内圣，开新外王”的基本思想间架。面对西学的冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，熊十力重建儒学本体论，重建中国文化的主体性。他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是沿着他开创的精神方向和他奠立的基础加以发挥、扩展、深化、扬弃，学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚。他一生为学，融贯中西，摒弃陈说，绝少依傍，以广阔的文化视野、独具的哲人慧思，提出并力求解决的人生问题与文化问题，为世人开创了一条探寻价值的新路，具有普遍的世界意义。正因为如此，熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越来越广泛的重视。观其一生，“以理想滋润生命，以生命护持理想”，对传统文化深挚的爱，使他虽长年颠沛流离，居无定所，饱受贫困，仍以忧乐圆融的情怀，肩负起振兴中华文化的责任。

（摘编自郭齐勇《熊十力传》）

相关链接：①熊十力（1885-1968），湖北省黄冈县人。著名哲学家，新儒家开山祖师，国学大师，著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。其学说影响深远，在哲学界自成一体。

（摘自《辞海》第六版）

②与先生结识四十余年，由于先生与我彼此性格不同，虽同一倾心东方古人之学，但在治学谈学上却难契合无间。先生著作甚富，每出一书我必先睹，我读之，深深叹服。

（摘自梁漱溟《忆熊十力先生》）

1.熊十力一生不停求索，弃故扬新，有哪些表现？

2.“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”，体现在哪些方面？请简要概括。

3.材料中说熊十力是“真人”，对此你怎么理解？请结合材料谈谈你的看法。

Answer

1.（6分）①放弃维新思想，参加武昌新军，为民族复兴、革新政治奔走；②弃政向学，专力做学问，重建民族精神；③离开欧阳竟无的学说，建立自己的哲学体系。（每点2分，意思对即可）

2.（6分）①治学成就方面，奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础，构建思想间架；②治学态度方面，融贯中西，摒弃陈说，绝少依傍，自成一体；③治学影响方面，学说具有普遍的世界意义，在海内外学术界引起广泛重视。（每点2分，意思对即可）

3.（6分）①熊十力有真风采、真性情。他前额饱满，口方大，颧骨端正，狂放不羁，认为只有自己能讲晚周诸子。②熊十力有真学识。他治学有方，哲学思想自成体系，影响深远。③熊十力有真傲骨。他拒绝蒋介石馈赠，痛骂徐复观和蒋介石。④熊十力有真理想。追求真理，不断求索，不断修正，用生命护持理想。（每点2分，答出3点可以得满分）

【解析】

1.

试题分析：题干问的是“熊十力一生不停求索，弃故扬新，有哪些表现”，这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。依据题干，考生应到文中找到熊十力“弃”了什么，“扬”了什么。文章第一段写他放弃维新思想，“熊十力愤然参加武昌新军，组织了黄冈军学界讲习社，积极在新军中宣传革命。他一腔热血，为民族复兴，为革新政治而奔走”；第二段，写他“弃政向学，专门研读儒佛，探讨宇宙人生的大本大源，努力增进国民的道德，重建民族精神”；文章第三段写他“离开了欧阳竟无的唯识学，而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学，以中国哲学的体用观作为自己立说的基点”。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】对于筛选信息题，考生应认真审题，从题干中找到筛选的依据和方向，比如本题，“熊十力一生不停求索，弃故扬新，有哪些表现”，这句话中就给出了筛选的方向，即考生应先理解“弃故扬新”的意思，然后到文中找到“弃故扬新”的具体表现。依据题干所说，到文中圈划出相关的信息，最后依据分值分条作答。

2.

试题分析：题干问的是“‘熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家’，体现在哪些方面”，这是考查学生筛选概括的能力。应先依据题干中的引文，明确筛选的方向，“最具有原创力的哲学家”，应到文中找到写他在哲学方面的努力以及成就的内容，然后再进行概括。第五段的开头出现引文，这就表明答案应在下面。可以从治学的成就、治学的态度、治学的影响等几个方面进行概括。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】对于筛选信息题，考生应认真审题，从题干中找到筛选的依据和方向，比如本题，“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家’，体现在哪些方面”，这句话中就给出了筛选的方向，即考生应先到文中找到题干中的引文“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”，然后借助引文的位置确定答题的区域。依据题干所说，到文中圈划出相关的信息，最后依据分值分条作答。

3.

试题分析：题干中问的是“材料中说熊十力是‘真人’，对此你怎么理解？请结合材料谈谈你的看法”。这与小说阅读的人物形象题有相通之处。应先理解“真”所指的内涵，然后再分析熊十力身上“真”的具体表现。文章第四段说“熊十力，眼睛瞪起，‘目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发’。此情此景此人，牟宗三以‘真人’二字冠之”“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯”，这表现出他的性情之真；从学识上来看，他有真学识，从理想上来看，他有真理想。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】本题考查传主形象的塑造。应从如下方面分析：（1）事件以及人物在事件中的表现来展示人物特点。（2）细节及人物的其他描写（动作、语言、心理、神态、肖像）来刻画人物形象。（3）社会环境突出人物形象。（4）其他人的衬托。（5）物的象征。比如本题中，应先理解“真”的含意，再到文中找熊十力的具体表现。