补写出下列句子中的空缺部分。
（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“________”之雄心，也只怕会有“__________”的结局。
（2）《离骚》中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被免职的句子是：_________________，____________________ 。
（3）《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：_____________，__________ 。
阅读下面这首唐诗，回答问题。
送河南元判官赴河南括当苗税充百官俸钱【注】
刘长卿
春草长河曲，离心共渺然。方收汉家俸，独向汶阳田。
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。
【注】元判官，诗人朋友，要去老家河南征收当苗税，诗人为其送行，写下此诗。
1.“鸟雀空城在”与“空山新雨后”（王维《山居秋暝》）中的两个“空”字，有何不同?请简要分析。
2.诗人“渺然”的原因有哪些?请结合全诗简要作答。
阅读下面的文言文，完成问题。
孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子。
登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂觉得其主左右所为不忍致罚呼责数之长遣归家敕亲近勿言。
初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在?”对曰：“在吴。”权默然。
年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。
（选自《三国志·卷五十九》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．又失盛水金马盂/觉得其主/左右所为/不忍致罚/呼责数之/长遣归家/敕亲近勿言
B．又失盛水/金马盂觉得其主/左右所为/不忍/致罚呼责数之/长遣归家/敕亲近勿言
C．又失盛水金马盂/觉得其主左右/所为不忍致罚/呼责数之/长遣归家/敕亲近/勿言
D．又失盛水/金马盂觉得其主/左右所为/不忍致罚呼责/数之/长遣归家敕亲/近勿言
2.下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“拜”，授予官职，与《廉颇蔺相如列传》中“又以相如功大，拜为上卿”中的“拜”意思相同。
B．“布衣”，借指平民百姓，“布衣之礼”指像平民一样交往。
C．“尊号”，指古代尊崇皇帝、皇后的称号，这里指称帝。
D．“窃”，私下、私自，表示对自己的谦称，与其相同的谦称还有“愚”“孤”等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孙登礼贤下士。他对待下属幕僚十分亲切随和，与下属出行有时同坐一辆车，有时同睡一张床。
B．孙登体恤百姓。他出外狩猎时，常绕远路避开良田，不践踏百姓的庄稼，休息时，也是选择空闲之处。
C．孙登孝顺感恩。对他有养育之恩的徐氏遭废，但她派人前来赐给孙登的衣服，孙登必定沐浴后才穿上。
D．孙登忧国忧民。临终前他上奏章陈述政事，认为有些地方奸乱萌生，应加重刑罚，还认为应减轻赋税。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。
（2）既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。
阅读下面的文字，完成下面试题。
中国传统文化视野下的绚丽之美
魏家骏
在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书•五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也 就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。
（节选自《华夏文明》有删节）
1.下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（ ）
A．朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，只要提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，就更能体现文学的实用价值。
B．从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
C．朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评 价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
D．艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。
2.下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。
B．《尚书•五子之歌》中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
C．老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。
D．法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A．老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信”的主张。
B．庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想有着明显的不同。
C．如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
D．在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。
阅读下面的材料，按照要求作文。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。对此，人类社会又何尝不是如此?
全面理解上面的材料，选择合适的角度构思作文。立意自定，题目自拟，写一篇不少于800字的作文；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。
阅读下面的选文，完成第后面题目。
张书记卖瓜
梁海潮
①书记吃过晚饭，到D城的街道上散步。天太热，空调下觉不出什么，走出来却像进了火炉。
②张书记来到较偏僻的一个街道，发现路边停着一辆装满西瓜的农用三轮车，地上铺了张旧凉席，一个两三岁、满脸脏兮兮的孩子坐在上边，正啃着一块发硬的馒头。车旁站着一个衣着普通的妇女，脸上热汗涔涔，眼睛不住地盯着过往的行人。她旁边是位穿灰色上衣的男子，后背湿了大半截儿，肩膀上有几道地图形状的汗渍。
③他们见张书记过来，脸上堆满笑容。甜甜地喊：“大哥，过来尝尝西瓜，正宗中牟瓜，红沙瓤，鲜甜解渴。”说着，那男子从车上抓个西瓜切开，果真瓤红籽黑、沙甜诱人。
④张书记说：“这么好的瓜，生意一定不错吧?”女的接上来说：“这里人流量太小，一车瓜三四天也卖不完。”张书记说：“你们怎么不到城中心去卖？那儿买的人多。”男子把头摇得像个拨浪鼓：“瓜农车不让进城。”
⑤女的说：“大哥，你家住哪儿？让他给你送去，住几楼都不要紧。”地上的小孩也仰着脸反复地说：“伯伯买瓜，伯伯买瓜吧！”
⑥听着小孩的叫喊，张书记心头一热，说：“好好，伯伯买伯伯买。”张书记从衣袋里掏出五十块钱，对男子说：“我只买三十块钱的瓜，那余下的二十块钱，让你女人领着孩子到饭店洗洗，再吃碗烩面。这么热的天，孩子只啃干馍怎么成？我帮你看会儿摊卖会儿瓜。”那女人扑哧一笑，说：“大哥你会卖瓜？”张书记呵呵笑道：“我家原来也是瓜农啊！”女人害怕不按张书记意图会飞了这宗买卖，就千恩万谢地对张书记说：“那就辛苦大哥了。”
⑦这时候，对面过来一个胖子和一个瘦子。胖子敞着怀，露着白肚皮。二人来到瓜摊前，瞅了半天，胖子忽然说：“张书记，你——”张书记看对方认出了自己，就说：“这是我家乡的亲戚，我没事，来帮他卖会儿瓜。”胖子张张嘴，一时不知说什么才好，与瘦子嗫嚅着，走也不是，不走也不是。张书记说：“你们该干什么就干什么去吧。”胖子、瘦子像得了大赦一般，说好好好，我们一会儿再来。
⑧果然，没多久胖子、瘦子就返了回来，说家里有客人，每人买了一百斤瓜。男子要送，他们摆摆手，拦辆出租车将瓜拉走了。大约过了几分钟，又接二连三来了好几辆车，有局长，有科长，有主任，还有乡长、镇长的。大家都围在小小的瓜车旁，这个说正想买瓜呢，不知道哪儿的瓜甜；那个说单位下午才开了会，要给同志们发福利、降温；还有的说给扶贫点送清凉呢。男子与张书记一时给他们称不过来，他们就自己动手，拿了编织袋往里装，有的一百斤，有的三百斤……一车瓜不到十分钟就被抢购一空。起初那个卖瓜男子还担心有人不给钱或少给钱，岂料情况大相径庭，本来一编织袋瓜只值二三十元，他们硬是给五十元；只买五十元钱瓜的，买者也扔给他一百元，找钱都不要。来买瓜的领导越来越多，后来的没买到，还直抱怨男子怎么就拉了这点瓜来！张书记对没买到瓜的干部们说：“谢谢大家了！今年来城区卖瓜的，都是我的乡亲和亲戚，如果大家需要，请帮忙到其他瓜摊购买吧。”结果，那晚D城所有的西瓜全部脱销。
⑨张书记好不容易把那些前来买瓜的干部打发走，女人领着小孩吃罢烩面回来了。女人一看瓜车空荡荡的，脸就哭丧下来，急切地问男子：“瓜呢，咱的瓜呢？又让没收了吗？”男子说：“你瞎嚷嚷个啥，张书记已帮咱把瓜卖完了。”女人诧异地张大了嘴巴，半天，“呜”地哭出声来，把她的儿子按在地上，“咚咚咚”给张书记磕了好几个头！
⑩几天后，这个县出台了一项新政策，允许瓜农到城区闹市卖瓜。
⑾夏季过后，有一天是星期一，县委大院按例举行升国旗仪式，却见门口围了上百名瓜农。门卫以为是上访人员，慌得不行。谁知，八点整，他们整整齐齐排着队，异常郑重地向着大院，向着鲜红的、正在冉冉升起的五星红旗，深深地鞠了三个躬。
1.小说第二段对瓜农一家三口的细节描写，在文中起什么作用?
2.小说中张书记这一人物形象有哪些性格特点？请做简要概括。
3.小说描写女人“诧异地张大了嘴巴”，她诧异的原因是什么？反映了什么现实？
4.请联系全文，探究这篇小说给我们带来了哪些启示。
