填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处 ① 体现一种可贵的精神定力。太多人习惯了众声喧哗， ② 无法和自己平静地相处片刻。 ③ ，只有阅读才能给人这种能力。我们在阅读中学着和自己对话， ④ 我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们 ⑤ 暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。 ⑥ ，正是精神人格养成的过程。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A．也 甚至 所以 就像 ∕ 其实这
B．更 但 因为 ∕ 可以 实际上
C．还 ∕ 可能 好像 会 但这
D．则 却 ∕ 正如 得以 而这
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
中国文化要走出国门，我想 ① 是通过概念或内容题材走向世界， ② 要有高超的艺术， ③ 艺术中表达的民族文化的精神、艺术家的个性和时代的个性， ④ 让外国人认可并感染他们。这次我们展览的主题叫“中国写意”， ⑤ 以中国写意美学为特征、以中华美学精神为主导、以中国民族精神为核心的当代创作。这里有中国老中青优秀艺术家的作品， ⑥ 经过了中国美术馆专家们的精心遴选。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A．如果 那么 因为 必须 / 还
B．不仅 更 / 要 就是 都
C．不但 而且 以及 / 于是 甚至
D．虽然 但是 并且 正是 即 /
下列各句中，没有语病的一项是 （ ）
A．一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。
B．我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。
C．一个孩子学习绘画，即使基础不太好，但是如果老师能夸奖夸奖，哪怕给一个鼓励的微笑，他也会感到非常高兴，越画越有信心。
D．执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。
下列各句，没有语病、句意明确的一项是 （ ）
A．这次招聘，一半以上的应聘者曾多年担任外资企业的中高层管理岗位，有较丰富的管理经验。
B．我父亲是建筑学家，许多人以为我母亲后来进入建筑领域，是受我父亲影响，其实不是这样的。
C．熟悉他的人都知道，生活中的他不像在银幕上那样，是个性格开朗外向、不拘小节的人。
D．近年来，随着房地产市场的发展和商品房价格的持续上涨，引起了有关部门的高度重视。
阅读下面的文字，完成文后各题。
王规字威明，琅邪临沂人。规八岁，丁所生母忧，居丧有至性。太尉徐孝嗣每见必为之流涕，称曰孝童。叔父暕亦深器重之，常曰：“此儿吾家千里驹也。” 年十二，《五经》大义，并略能通。既长，好学有口辩。州举秀才，郡迎主簿。
起家秘书郎，累迁太子舍人、安右南康王主簿，太子洗马。天监十二年，改构太极殿，功毕，规献新殿赋，其辞甚工。拜秘书丞。历太子中舍人，司徒左西属，从事中郎。晋安王纲出为南徐州，高选僚属，引为云麾谘议参军。久之，出为新安太守，父忧去职。服阕，袭封南昌县侯，除中书黄门侍郎。敕与陈郡殷钧、琅邪王锡、范阳张缅同侍东宫，俱为昭明太子所礼。湘东王时为京尹与朝士宴集属规为酒令规从容对曰自江左以来未有兹举。特进萧琛、金紫傅昭在坐，并谓为知言。
普通初，陈庆之北伐，克复洛阳，百僚称贺，规退曰：“非为功难，成功难也。羯寇游魂，为日已久，桓温得而复失，宋武竟无成功。我孤军无援，深入寇境，威势不接，馈运难继，将是役也，为祸阶矣。”俄而王师覆没，其识达事机多如此类。
六年，高祖于文德殿饯广州刺史元景隆，诏群臣赋诗，同用五十韵，规援笔立奏，其文又美。高祖嘉焉，即日诏为侍中。中大通二年，出为贞威将军骠骑晋安王长史。其年，王立为皇太子，仍为吴郡太守。主书芮珍宗家在吴，前守宰皆倾意附之。是时珍宗假还，规遇之甚薄，珍宗还都，密奏规云“不理郡事”。俄征为左民尚书，郡吏民千余人诣阙请留，表三奏，上不许。寻以本官领右军将军，未拜，复为散骑常侍、太子中庶子，领步兵校尉。规辞疾不拜，于钟山宗熙寺筑室居焉。大同二年，卒，时年四十五。规集《后汉》众家异同，注《续汉书》二百卷，文集二十卷。
（节选自《梁书•王规传》）
1.对文中画线波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．湘东王时为京尹/与朝士宴集/属规为酒令/规从容对/曰自江左以来/未有兹举。
B．湘东王时为京尹/与朝士宴/集属规为酒令规/从容对/曰自江左以来/未有兹举。
C．湘东王时为京尹/与朝士宴集属/规为酒令规/从容对曰/自江左以来/未有兹举。
D．湘东王时为京尹/与朝士宴集/属规为酒令/规从容对曰/自江左以来/未有兹举。
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．“东宫”既指太子所居之宫，亦指太子，文中指太子，古代设三公、三少等侍奉太子。
B．“丁忧”即遭逢父母丧事，“丁”是“遭逢”的意思，“忧”是“居丧”的意思，多指居父母丧。
C．“江左”是一个地理名词，一般指江东，即长江下游江南地区。古人习惯以东为左，以西为右。
D．“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《中庸》《春秋》，其实本来有六经，还有一本《乐经》，亡于秦末战火。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．王规有预见性。陈庆之北伐时收复了洛阳，朝中官员都在祝贺，他却认为这场战役会成为祸端，后来果然应验。
B．王规好学才高。他十二岁时便大致通晓《五经》的大义，长大后郡里举荐他为秀才；天监十二年，他向朝廷呈献《新殿赋》，文辞十分精巧。
C．王规备受器重。他在担任新安太守时，同陈郡的殷钧、琅邪的王锡、范阳的张缅都受到昭明太子礼遇。
D．王规不留恋官场。当朝廷任命他为散骑常待、太子中庶子、步兵校尉时，他称病不任职，在钟山宋熙寺筑室居住。
阅读下面的文字，完成文后各题。
围棋与国家
林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展， 始终与弈者对自然、 社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。 最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、介于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后， 社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视， 而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱， 到唐代时完全消亡了。 博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。 人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。 所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识， 突破了儒家历来只重“六艺”的传统， 把围棋纳入“艺”的范围， 围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺” 一词才能相配。
（节选自《围棋与国家》 ，有删改）
1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）
A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人 生的思考感悟联系在一起。
C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。
D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国 艺”的殿堂。
2.对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ）
A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。
B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。
C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。
D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。
B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。
C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。
D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“过艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。
