依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①你若坚持，定能发光。因为时间是所向披靡的武器，它能 ，也能聚沙成塔，将人生所有的不可能都变成可能。
②小错误不省思就可能铸成大错，小腐败积累起来就会形成大腐败，必须明白 的道理，防微杜渐。
③3月11日，面对强势外援的四川金强队，辽宁队 ，拿下冠军之路第一场比赛。
A．群轻折轴 集腋成裘 众擎易举
B．群轻折轴 众擎易举 集腋成裘
C．集腋成裘 群轻折轴 众擎易举
D．集腋成裘 众擎易举 群轻折轴
下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（ ）
①这个派出所从来没有遇到什么石破天惊的大案，无非是东家丢了秤、西家牛顶人之类的小事，但就是这些小事民警也很用心地去处理。
②对防火门各搭接处的缝隙大小国家标准有明确要求，比如对钢质防火门，扇与门框之间的两侧缝隙不得大于4mm，形象地说就是间不容发。
③离开整个社会国民财富分配的和谐而空谈工资的“增长”，即使我们不能说它是完全没有意义的，但至少可以说是意义有限、不足为训的。
④某些反腐题材的文学作品抱着消闲和赏玩的态度，采取自然主义创作方法，穷形尽相地描写暴力、畸形生活方式起不到反腐倡廉的作用。
⑤革命先烈在生与死的考验面前能前仆后继，就是因为他们对共产主义理想从一而终，就是因为他们对未来美好社会的实现充满了信心。
⑥我希望通过旅行带给孩子有别于耳提面命的学习方式，为他营造情境，给他面对不同考验与人格养成的机会，好让他有能力照顾好自己。
A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《岳阳楼记》中范仲淹借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的两个句子是 ， 。
（2）联想是回忆的一种形式，表象联想就是表象之间彼此互相引起的，《琵琶行》中的两句“ ， ”，由琴声想到珠玉声，时声音的类比联想。
（3）《庄子·逍遥游》指出，宋荣子虽然能看淡世间荣辱，不会因为外界的评价而奋勉或沮丧，但实际上他的思想仍然处于“ ， ”的局限境地，没有完全超越世俗纷争，还不是真正的“无所待”。
阅读下面这两首唐诗，完成后面各题。
山 房 春 事（1）
岑参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
登 崖 州（2） 城 作
李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百转千匝绕郡城。
【注】：（1）此诗作于诗人晚年，应在安史之乱后。
（2）崖州，今海南岛海口，李德裕，唐武宗时的宰相，唐宣宗时被贬到崖州。
1.对这两首唐诗的诗意和表现手法理解正确的两项是（ ）（ ）
A．岑诗前二句先从听觉或视觉写梁园的繁盛不在。仰望空中乱鸦翻飞，抑或能听到归鸦鸣叫，平视前方一片萧条，写尽了梁园的衰败。后两句运用了反衬的手法，以树的无知反衬了有感觉之人的观园后的沉痛。
B．李诗前两句使用比喻拟人手法，形象说明自己象自由的小鸟离开京城；突出表现了诗人对自由自在生活的深深向往之情，以及离开官场污浊的京城的无限欢乐之情。
C．李诗后两句用山欲留人来表达自由在这的欢乐。说山留人，将重重阻碍的羁绊，说成殷勤的挽留；没有直接表达自由自在的欢乐，表面写景物，语气平静舒缓，实则蕴含着对自由生活的无限向往之情。
D．岑诗借景抒情，通过乱鸦夕照与春花怒放不调和的画面表达思想感情。李诗即景抒情通过登城所见抒发内心的感受。虽然两者抒情手法略有差别，但抒情方式都不是直抒胸臆，而是委婉含蓄。
E．岑诗首句写梁园，就是非常美好令人向往的地方，末句写春花照应题目，同时照应首句，同为美好事物，乐景写乐情；李诗写“鸟飞”“青山”“百转千匝”托物言志，因为海南岛历来是文人骚客向往的神仙之境，所以表达了诗人对自由生活的无限热爱。
2.两首诗分别表达了作者什么样的思想感情？请简要分析
阅读下面的文言文，完成文后各题。
粱鼎，字凝正，益州华阳人。太平兴国八年进士甲科，解褐大理评事、知秭归县，再迁著作佐郎。知吉州，民有萧甲者，豪猾为民患，鼎暴其凶状，杖脊黥面徙远郡。太宗尤赏其强干，代还，赐绯鱼，旧例当给银宝瓶带，太宗特以犀带赐之，记其名于御屏。
至道初，鼎建议兴三白渠，及陈、许、邓等数州用水利垦田，事具《食货志》。徙陕西。二年，五将分道击李继迁，李继隆擅出赤柽路无功，还奏军储失期，鼎坐削三任。复为殿中丞，领职如故。以母老求郡，历知徐、密二州。真宗践位，复旧官。时三司督逋负严急，有久被留系者，命鼎按籍详定，多所蠲免。逾月，拜右谏议大夫。
时西鄙未宁，建议陕西禁解池盐，所在官鬻，诏从之。议者多言：“边民旧食青盐其价甚贱洎禁青盐以困贼令商贾入粟运解盐于缘边价直与蕃盐不相远故蕃部赍盐至者不能货鬻今若禁解池盐，与内地同价，则民必冒禁复市青盐，乃资盗粮也。”时刘综为陕西转运使，鼎奏罢之。综归朝，亦密陈其非便。鼎既行，即移文禁止盐商，所在约束乖当，延州刘廷伟不从规画。
鼎奏运咸阳仓粟以实边，粟已陈腐，鼎即与民，俟秋收易新粟，朝廷闻而止之，上封章密陈其烦扰者甚众，鼎始谋多沮，遂令林特乘传与鼎等同议可否，于是依旧通盐商。鼎坐首议改作非是，诏罢度支使，守本官。未几，丁内艰，起复。卒，年五十二。
鼎伟姿貌，磊落尚气，有介节，居官峻厉，名称甚茂。好学，工篆、籀。尝著《隐书》三卷，《史论》二十篇，《学古诗》五十篇。
（选自《宋史•梁鼎传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．边民旧食青盐／其价甚贱／洎禁青盐以困贼／令商贾入粟运解盐／于缘边价直与蕃盐不相／远故蕃部赍盐至者／不能货鬻／
B．边民旧食青盐／其价甚贱／洎禁青盐以困／贼令商贾入粟运解盐／于缘边价直与蕃盐不相远／故蕃部赍盐至者／不能货鬻／
C．边民旧食青盐／其价甚贱／洎禁青盐以困贼／令商贾入粟／运解盐于缘边／价直与蕃盐不相／远故蕃部赍盐／至者不能货鬻／
D．边民旧食青盐／其价甚贱／洎禁青盐以困贼／令商贾入粟／运解盐于缘边／价直与蕃盐不相远／故蕃部赍盐至者／不能货鬻／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是．
A．解褐：脱去粗布衣服。指做官。文中加点的词语“迁”“徙”“拜”分别表示升职、职位调动和授予官职。
B．食货志：古代纪传体史书中专述经济史的篇名。纪传体史书一般分为本纪、列传、书志、箴铭、辞赋几种体例。
C．“丁内艰”文中指遭遇母丧。古代父母去世要为其守丧，守丧是一种孝顺的礼仪，有一定的时间规定。
D．篆、籀：文中指书体。汉字的形体逐渐演变，主要形体有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书八大类。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是．
A．粱鼎为民除害，得到赏识。他在吉州任职时，奸民萧甲为非作歹，他流放了萧甲；皇帝赏识他，他得到皇帝不一样的赏赐。
B．梁鼎关心民生，体恤百姓。他建议兴修水利，利用水利开垦荒地；他被朝廷派去核查拖欠赋税的情况，免除了很多赋税。、
C．梁鼎力除弊政，遭遇挫折。他建议禁止私人买卖解池盐，舆论也认同他的意见，朝廷下令照办，后来朝廷下令通盐商，他遭到处罚。
D．梁鼎文才突出，为政有声誉。他考中进士甲科，擅长书法，写有三卷《隐书》等大量文章；他光明磊落，为官严厉，声名很大。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鼎既行，即移文禁止盐商，所在约束乖当，延州刘廷伟不从规画。
（2）鼎奏运成阳仓粟以实边，粟已陈腐，鼎即与民，俟秋收易新粟。
阅读下面的文字，完成文后各题。
医 心 明晓东
街上喧闹声传来时，王仁甫在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕噜叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音，白忠孝的手一阵颤抖，绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声，这群蛮夷又在抢掠了，这日子啥时才是个头呢？
王仁甫侧了身子仔细听了听，依旧低头无语。
二更天时，急促的拍门声响起，王仁甫轻轻拉开门，闪进两个人影，其中一个受伤者被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下，端起油灯仔细查看，白忠孝拉过王仁甫，悄悄地伏在耳边说：“师兄，怕是青龙山游击队的吧，日本人追究起来，咱俩可就没命了。”
王仁甫看了师弟一眼说：“伤者必救，这是师父的规矩，你不记得了？”
白忠孝就嗫嚅着退到一边，心惊胆战地听听窗外的动静，不再说话了。
王仁甫先是取下墙上的皮囊，捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位。片刻，汩汩流血的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着，把碎裂的骨头复位，再敷上草药，揩掉头上的细汗，牵出后院的骡子，套上车扶伤者躺了上去，目送两人在黑暗中离去。
翌日，门外飘起了膏药旗，日本兵长驱直入，把医心堂翻了个底朝天，然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。不几日，人们经常看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去，才知道白忠孝医好了宫本的头痛病，成了日本人的军医。
白忠孝带着宫本走进医心堂的时候，王仁甫正捻着他的宝贝银针，一枚一枚地仔细看着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从，双手抱拳说：“久闻王先生神针大名，今日总算有幸目睹了。”王仁甫随意一笑，点点头，算是打招呼了。
宫本也不客气，单刀直入地说：“听贵师弟白先生说，令师曾传针灸秘术于你，可否让在下看看？”
王仁甫正色道：“中华医术博大精深，乃我民族之瑰宝，岂容异族觊觎？先生死了这条心吧！”然后拱了拱手，算是送客。
宫本一郎沉下脸来说：“仁甫君再好好想想吧。”说完，带着手下走了。
过几日，白忠孝独自一人来了，劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫，宫本怀疑青龙山游击队长刘一飞当日受伤是他救的，就这一条足以杀了王仁甫全家。白忠孝还说，宫本有头痛病，一高兴或是一发怒就头痛得满地打滚，要不是念在王仁甫的神针可以救他，早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。
王仁甫笑了笑说：“咱俩师出同门，你就可以治他，而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀。”
白忠孝拉着王仁甫的手说：“师兄你明知我的针灸术不如你，我只能治得了宫本一时呀。”
王仁甫拍拍白忠孝的手说：“好吧，你坐下，我把师父的针灸术教给你，你就可以治好宫本一郎的病了。”白忠孝坐在椅子上，王仁甫捻起一排银针，悉数刺入白忠孝头上，片刻后取下，对白忠孝说：“这神针之妙就在于针的深浅不一，深一毫则当场毙命，浅一毫则治不了根本，师弟切记啊。”
七日后，宫本头痛病再犯，白忠孝依着师兄传授之术，将银针一一刺入宫本的胖脑袋，片刻间宫本只觉得神清气爽，而扎完针后白忠孝却颓然倒地，再无气息。宫本挥挥手，让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此，宫本的头痛病也不再犯了。
再说白忠孝被扔在荒野，被青龙山游击队发现竟是当日救过队长的先生的师弟，就抬上了山准备找个地方掩埋，岂料一锨土下去，白忠孝却长出了一口气醒了过来。活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人，就留在了游击队给伤员治病。
几个月后，宫本一郎指挥手下围攻青龙山，游击队已经弹尽粮绝，眼看着青龙山就要被攻下。宫本手舞军刀大笑，正指挥着日本兵最后冲锋的时候，突然觉得头皮一麻，头痛病又犯了。宫本丢了军刀，捂着脑袋直挺挺地倒下去，一蹬腿死了。
游击队乘机反攻，全歼了日本鬼子。游击队员不解，没人击中宫本，宫本却自己死了，只有白忠孝不语，他心里比谁都清楚。
医心堂再次开张的时候，日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里，白忠孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说：“师兄，我没能遵从师父教诲，帮了日本人，害了别人也差点害了自己呀，要不是师兄扎我几针，恐怕我已是罪人了呢。”见王仁甫不语，白忠孝又说：“你扎我我再扎宫本，一样的针法，咋就治死了宫本呢？”
王仁甫哈哈一笑说：“宫本病在身上，一针刺进神经止住痛疼，再一针刺出脑血管微疵，欣喜若狂自会出血而死；而你身虽无病却病在心神，一针刺你灵魂出窍，再一针刺你回归正道，是为医心啊。”白忠孝跪地不起，王仁甫双手搀起白忠孝说：“心已归正，就忘记过去，我教你师父的神针绝技吧。”
自此，医心堂名震省内外。
（节选自《微型小说选刊》）
1.下列对这则小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是
A．白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人，因为他担心师兄的生命安危，又希望师兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵，过上太平日子。
B．小说大量地运用了动作描写和语言描写的表现手法，刻画了王仁甫与白忠孝两个形象，展现了师兄弟两人不同的思想性格和精神面貌 。
C．小说语言自然而简练，用词准确而形象，如“捻起一枚银针，在麻油灯上燎过，然后扎进伤者的穴位”一中的“捻”、“燎”等动词的使用贴切而生动。
D．游击队员们不明白宫本为何突然倒地身亡，只有白忠孝内心清楚而不语，因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的，自己不想邀功。
E．小说设置伏笔来塑造人物和安排情节，如开篇描写白忠孝在听到日本兵的喧哗时手的颤抖，突出了他软弱的性格，为后文他投靠日本人埋下了伏笔。
2.小说中王仁甫这一形象有哪些特点？请简要分析。（4分）
3.小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心” 的理解。（6分）
