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单田芳：品评天下的曲艺泰斗
晨曦
“欲知后事如何，且听下回分解”的语句曾经红遍中国，“单田芳评书”亦曾是彪炳数十年的文化符号。他的新老评书作品总共100余部，覆盖面达到全国530多家电台，收听人数将近7亿。作为中国当代极具代表性的曲艺大家，单田芳以其独特的言语品评天下、指点江山，也精彩演绎着自己80年的智慧人生、60载的艺术人生。
单田芳六岁念私塾，七八岁即学会了一些传统书目。上学后，他边读书边帮助父母抄写段子、书词，评书中丰富的社会、历史、地理和生活知识及书曲协作、表演技巧都使他获益匪浅，十三四岁时他就已经能记住几部长篇大书。1954年，刚进入大学不久的他就辍学拜师学评书，取艺名为“田芳”。
家庭的熏陶，加上天资聪颖，年仅22岁的单田芳在鞍山市曲艺团迅速走红，当时他说书的茶馆常被书迷们挤得水泄不通。书到用时方恨少，深感自己史学、文学知识不足的单田芳，1957年报考了辽宁大学历史系函授班，学习深造了3年。多年以后，他谈起这个决定时仍感叹：“正是当时的学习为后来的成功打下了坚实的文化基础。”
当风华正茂的单田芳逐渐走向艺术成熟时，十年浩劫开始了。耿直的他因为说了几句真话被认为是“现行反革命”。在一次批斗中，他的满嘴牙齿被打掉了，后来又连急带气，嗓子发炎变肿，原本清亮浑厚的嗓音也毁了，这对一个评书演员来说意味着什么啊！后来单田芳全家又被遣送到农村接受改造，一呆就是好几年。铲地、送粪、割草、积肥……干着沉重的农活，单田芳还在心里默默地背着书。他背《三国》，背《水浒》，背《聊斋》，背学过的诗词歌赋。古书背完了背新书，新书背完了就背学过的课文，实在没得背了，就从头再背。他还在期待着有朝一日能够再说自己热爱的评书。
1978年11月，单田芳终于得以平反。他回到了鞍山市曲艺团，又举起了心爱的惊堂木，说起了评书。已过不惑之年的单田芳由衷地感叹：“再没有比失去自由和政治地位更痛苦的了，也没有比彻底解放获得幸福更痛快的了。”格外珍惜重上舞台机会的他焕发出前所未有的旺盛的艺术创造力。从1979年到1994年的15年里，单田芳仅同鞍山电台合作就录制了评书43部，共3500多段。《隋唐演义》、《明英烈》、《三国演义》等传统评书和《百年风云》、《平原枪声》等现代新书，在全国各地的100多家电台、电视台播出。一时间，单田芳的评书“说”遍全国，每到中午、晚上，大街小巷、胡同院落，成千上万的人守在收音机、电视机旁听他讲评书。著名节目主持人王刚出访美国，在华盛顿一家华人商店里竟然也听到了单田芳说的《封神演义》，令他又惊又喜。
评书这门传统艺术，自古以来其故事梗概（行话称为“书梁子”）一直是口传心记，师父传给徒弟，徒弟记在心里再传给自己的徒弟，许多“书梁子”在这个过程中就散失了。为了抢救宝贵的民间文学，有心的单田芳很早就给自己定下了目标：要在有生之年把自己所知道的评书全部写成书，以传后人。白天，他奔波于电台、电视台，忙于说书、录书。晚上，他又伏案疾书。十几年里，他已创作整理出47部共2000多万字的评书小说，并相继出版。速度之快、数量之大令人惊讶。
在各个电台、电视台的评书节目中，几乎清一色是传统段子，描写现实生活的则是凤毛麟角。单田芳则在创作整理传统评书的同时，也大胆涉及近现代历史，如他创作的《百年风云》、《乱世枭雄张作霖》、《千古功臣张学良》等书，都颇受好评。在他看来，评书作为传统艺术，要紧紧跟上时代发展的步伐，只要不断创新，不墨守成规，努力贴近现实，评书就会大有希望。
当被问及有关评书艺术传承的问题时，单田芳表示：“评书不会失传，我是坚定不移的相信；评书来自于民间，老百姓自然会喜欢，只要有人在从事这一行，它就不会消失”。
（选自《人物周刊》，有删改）
相关链接：单田芳，原名单传忠，评书表演艺术家。1934年生于曲艺世家。二十岁刚出头，加入鞍山市曲艺团。“文革”期间下放农村，1979年重返评书舞台，开始录制广播评书和电视评书，风靡全国。单田芳独特的嗓音陪伴了从“30后”到“90后”的几代中国人。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A.文章标题具有高度的概括性，“曲艺泰斗”说明单田芳在曲艺方面成就卓越、受人敬仰，“品评天下”指单田芳用评书来表达对社会的认识。
B.单田芳上学后帮助父母抄写段子、书词，其中的文化知识和表演技巧等让他受益匪浅，这充分说明家庭的熏陶和教育是单田芳在评书方面成功的保证。
C.辍学拜师学评书和说评书走红后到大学深造这两件事说明：单田芳对自己的前途和命运有着明确的认识，知道自己喜欢和需要什么。
D.“这对一个评书演员来说意味着什么啊”一句情感真挚，一方面痛惜单田芳嗓子毁了，另一方面为单田芳因为嗓子问题从此不能再说评书感到惋惜。
E.单田芳对评书的未来持乐观的态度，这种乐观源于他对评书本身的看法以及他的评书对国人的影响，毕竟他的评书影响了几代人，听众近7亿。
（2）文章第一段交代了哪些内容？有何作用？
（3）单田芳对评书有哪些贡献？请结合文本简要概括。
（4）单田芳能成为“曲艺泰斗”的内在因素有哪些？结合文本简要探究。
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拍 卖 灵 魂（彭晓风）
①林子宇是个资深的书画拍卖师，同时还是位造诣很深、精通鉴赏书画的名家。
②在一场为期三天的拍卖会上，林子宇受邀拍卖字画。这是一幅《暮色鹿归》图，画的是暮色笼罩的森林边缘，一只母鹿带领着两只小鹿往森林走。该画布局合理，用笔轻快明了，墨色浓淡相宜，意境温馨恬淡。尤其是对母鹿回头凝望两只小鹿时，母性流露的神态刻画得入木三分。
③按一般程序，林子宇会先介绍该画的概况，然后进行点评，接着报出起拍价。但这次林子宇只寥寥介绍了几句，然后就报了起拍价，一会儿就落槌成交了。这幅作品拍卖完后，林子宇借故走出了拍卖厅。过了一会儿，拍卖行有人解释说他身体不舒服，余下的作品由另一个拍卖师接着拍卖。
④第二天的拍卖会上，林子宇就昨天的事向大家道了歉。他说，看了那幅《暮色鹿归》图后心情非常复杂。也许是为弥补昨天的失常，今天林子宇把现场的气氛搞得很活跃。在拍卖最后一幅书法作品前，林子宇卖了个关子，他讲了一个故事……
⑤一天晚上，环城高速公路上一辆小轿车把一个妇女撞伤后逃走了。当这个妇女被人发现送到医院时，已经气绝身亡。就在这天晚上，医院在清理妇女遗物时，发现她贴身衣兜里有封写给肇事司机的信。信上说她是故意寻死的，司机没有任何责任，她唯一的请求是让司机在撞了她后迅速把她送往医院，让医生在她临死前把她的两个肾取出来，以挽救她两个儿子的生命。妇女的双胞胎儿子都得了尿毒症，彻底治好必须进行肾移植。她的肾虽然可以移植，但医生说只能移植一个。可两个儿子她哪个都不想放弃，无奈之下她想到了以自己的死来挽救两个儿子的生命。但最后令妇女没想到的是，肇事司机竟然逃走了！
⑥讲完这个故事，林子宇说：“这是一个真实的故事，我讲这个故事是为了让大家更好地理解这幅作品。”说完他挂出一幅书法作品，并说征求了拍卖行的意见，把作品的起拍价由5万元提高到10万元。
⑦林子宇的这个举动引起了台下竞买者的不满。林子宇笑着说：“促使我提高这幅作品起拍价的是昨天那幅画，画中母鹿回首凝望时，眼中流露的母爱震撼了我。而刚才我讲的那个故事，说明母爱是最伟大、最无私的，以母爱为主题的作品理应更受尊重。”
⑧林子宇的话音刚落，台下响起了热烈的掌声，最后那幅作品以18万元的价格成交。林子宇激动地说：“明天是这次拍卖会的最后一天，经拍卖行同意，我个人有几幅字要出手，到时候还望大家捧场。”
⑨第三天，拍卖快结束时，林子宇拿出他带来的四幅字，一一挂好。台下的竞买者一看，四幅字竟然全是《游子吟》，唯一不同的是四幅分别以楷、行、隶、草等字体书写。大家都很纳闷，不知道林子宇葫芦里究竟卖的什么药。林子宇稳了稳情绪，然后坚定地说：“我虽然不是名家，但这几幅字是我用灵魂写的，四幅字起拍价100万！”他的话一出口，就有竞买者站起来说：“林先生，你的字虽然不错，但目前还只是叫好不叫价，四幅字充其量也就十来万，你以为用母爱作幌子，别人就会买账？”林子宇说：“你们可以指责我字写得不好，但不能亵渎我对别人表达母爱的崇敬，以及我自己对母爱的表达。这四幅字虽然不值那么多钱，但我还有附加条件，今后的10年，我每年再提供10幅作品。”这的确是个诱人的条件，很快就有人举牌。把这四幅字拍卖出去后，林子宇长嘘了一下：“谢天谢地，总算把我的灵魂拍卖出去了。”
⑩见众竞买者都不解，林子宇苦笑了一下，说：“我就是昨天那个故事中的肇事司机。我之所以要拍卖这四幅字，正是为了筹集给那个妇女的两个儿子做手术的钱。”说完，林子宇朝公安局方向走去。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最正确的两项是( )
A．小说第①段介绍林子宇的身份，既引出下文，又为后面林子宇成功拍卖自己的作品作了铺垫。
B. 小说中的林子宇经历了书画拍卖者—--母爱推崇者—--肇事逃逸者—--勇于担责者—--灵魂拍卖者等几个角色的转变。
C．小说中舍身救子的妇女和生活中许许多多母亲一样，用故意寻死的行动诠释了自己的无私和母爱的伟大。
D．小说在情节上明暗两线穿插，明线按时间的先后叙述拍卖过程，暗线写妇女舍身救子与林子宇思想感情的转变。
E. 第二天拍卖会上，林子宇通过讲故事使一件价值不高的书画作品卖出高价，这样写是为了说明他善于卖关子，会讲故事。
(2)小说第②段对《暮色鹿归》图的介绍有什么作用？
(3)标题“拍卖灵魂”在小说中具体指什么？有什么深刻含义？
(4)有人说林子宇撞人逃逸，理应受到法律制裁；有人说林子宇拍卖灵魂努力挽回自己的过失，理应受到称赞，请结合文本谈谈你的看法。
在横线处写出诗文原句
（1）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________，_______________”的观点是相同的。
（2）李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“_______________，_______________!”
（3）白居易《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“_______________，_______________。”
阅读下面一首宋诗，回答问题。
虞 美 人·梳楼
蒋 捷
丝丝杨柳丝丝雨,春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。
天怜客子乡关远,借与花消遣。海棠红近绿阑干。才卷朱帘却又晚风寒。
（1）结合诗句简要赏析首句“丝丝”一词的妙处。
（2）本诗使用多种艺术手法来表现思归之情。请选择其中两种，结合相应诗句加以分析。
文言文阅读
智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，悬釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之。”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”
（节选自《淮南子•人间训》）
1.对下列划线字的解释不正确的一项是( )
A、襄子将卒犯其前，大败智伯军 卒：最终
B、无为贵智士 贵：尊重
C、亡不能存，危不能安 安：安定
D、臣闻之，唇亡而齿寒 闻：听说
2.下列句子，全都直接表现张孟谈胆识谋略的一组是( )
①晋阳之存，张孟谈之功也 ②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之
③及今而不图之，祸将及二君 ④襄子将卒犯其前，大败智伯军
⑤二君乃与张盂谈阴谋，与之期 ⑥美言可以市尊，美行可以加人
A、①②④ B、②③⑤ C、①③⑥ D、④⑤⑥
3.下列对原文的解说和分析，不正确的一项是( )
A、智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。张盂谈提出了游说韩、魏，共谋对付智伯的计策。
B、张孟谈先打消韩、魏二君的顾虑，再晓以利害，最终说服了韩、魏二君，为了韩、魏的利益，联合起来打击智伯。
C、赵氏掘开大堤，水淹智伯，韩、魏攻其两翼，赵襄子正面进攻，终于大败智伯的军队，杀死了他，并瓜分了他的土地。
D、赵襄子赏有功之臣，首先奖赏的不是张孟谈而是高赫，臣子们不解。赵襄子解释说，笃行忠义比“战胜存亡”更可贵。
4.将下列文言语句翻译成现代汉语。
（1）亡不能存，危不能安，无为贵智士。
（2）义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。
阅读下面的文字，完成后面题。
唐诗与现代歌词
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）
1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A、让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。
B、在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。
C、现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。
D、即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。
2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（ ）
A、历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。
B、现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。
C、李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。
D、比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）
A、王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。
B、杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。
C、在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。
D、时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。
