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阅读下面的作品,完成小题。 寂寞 梁实秋 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起...

阅读下面的作品,完成小题。

寂寞

梁实秋

寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里,陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。

在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里,从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!

我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在最近一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他忽然顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验,他的胸襟自然豁达寥廓。

但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。

如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?也可以说是。一个高韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,而是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无需强求,一刹间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞,我要好好地享受它。

(选自《梁实秋文集》)

1.寂寞只是一种心灵的感受,第一段中,作者用了怎样的手法使这种虚无的感受能够具体而又清晰地展现在读者面前?

2.如何理解文中“寂寞的清福是不容易长久享受的”?

3.本文末段中“我所赞美的寂寞,稍异于是”中的“稍异于是”指什么?

4.梁实秋说“寂寞是一种清福”,然而有人却责备梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”,结合全文,你是怎样看待梁实秋的“寂寞是一种清福”的呢?

 

1. 以细微的声响衬托环境的安静,体现内心的寂寞。以袅袅的炉烟,枯枝的折断、碰击、磕碰等细节描写,表现内心的寂寞感受。 2. 寂寞是一瞬间的存在,一霎间的妙悟;外因是世界上有太多的东西缠绕着我们,使人跌进苦恼烦躁之中;内因就是自己内心先六根不净,随时心猿意马。 3. “稍异于是”是指作者所谓的寂寞,不同于那种强迫自己入于寂寞的情形,而是随缘偶得,无需强求,一霎间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。 4. 第一种:我同意“寂寞是一种清福”。内心清净,感受寂寞,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓;寂寞可以让你意识到自己的存在,感到自我的渺小,悟到四大皆空的境界,胸襟自然豁达寥廓;在当时 的社会中,寂寞是供人喘息的几口新空气,纵是一种暂时的逃避,也不该再多苛责;寂寞是随缘偶得,无需强求,要学会好好享受这一霎间的妙悟。 第二种:我认为这是“人生的 一种逃避”。作者所处的时代令人苦闷,作者需要寂寞来调适自己。“寂寞是一种清福”流露的是一种消极的思想,反映了一种逃避现实的心理。当今社会崇尚积极进取,享受寂寞的清福是与时代不合拍的。 【解析】 1. 试题分析:本题考查分析作品主要表现手法的能力。明确用了何种手法,首先应读懂写作内容,第一段写寂寞是一种清福,而这种心境是虚无的,是作者从书斋内外的环境中感受到的。只要抓住环境特点就可以明确用了什么手法让人具体感受到清福的心境的。环境的特点是静,“好像屋里的空气是绝对的静止”,而为了体现这种静,作者却选取了“枯叶乱枝的声响”“清脆的折断声”“撞击枝干的磕碰声”“落到空阶上的拍打声”。作者正是在这些声响中感受到了寂寞,感受到了空灵的境界。这种声响衬托了环境的静。用了衬托的手法,以动衬静。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:本题考查理解词语及语句含意,品味语言表达艺术的能力。字不离句,句不离段,理解这句话的内涵要放入具体的语境中,抓关键词深入推敲。答案从第4段中归纳,“不容易长久”指的是它存在的偶然性,它只是一瞬间的存在。为什么呢?一是因为现实的外界的干扰。二是如果内心六根不净,这种清福也是很难感受到的。所以概括本句话的内涵有三点:一是它只是一瞬间的存在,二是外因,三是内因。 考点:理解词语及语句含意,品味语言表达艺术的能力。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:本题考查理解词语及语句含意的能力。放在语境中不难理解“稍异于是”指代的内容。从本句话的前后语境来看,作者所谓寂寞是随缘偶遇的,无需强求,一霎间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。与之相异的是前面所指的强迫自己入于寂寞的情况。 考点:理解词语及语句含意,品味语言表达艺术的能力。能力层级为鉴赏评价D。 4. 试题分析:本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题属于开放题型,认为是“清福”或是“逃避”都可以,要言之有理。无论哪种观点,在答题时首先要明确自己的观点,再分条阐述理由。认为“寂寞是一种清福”的观点,可以结合文中一些能体现作者观点“清福”的关键句子来深入分析。认为“寂寞是一种逃避”的观点,可以根据作者所处的时代特点及当今时代的特点进行比较分析其作为逃避的有力论证。总之不能脱离文本空谈,要能够自圆其说。 考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。
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考点分析:
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请补写出下列名句名篇中的空缺部分。

1)大弦嘈嘈如急雨              (白居易《琵琶行》)

(2) 总角之宴,言笑晏晏            不思其反。《诗经·卫风·氓》

(3)           则其负大舟也无力。庄子《逍遥游》)

4)宫中府中,俱为一体,           ,不宜异同。(诸葛亮《出师表》)

5)而或长烟一空,皓月千里;浮光跃金,          。(范仲淹《岳阳楼记》)

6)鼎铛玉石,金块珠砾,             。(《阿房宫赋》)

(7)死生契阔             《诗经·邶风·击鼓》

8            ,咎莫大于欲得。(《老子》)

 

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阅读下面一首宋词,回答问题。

浣溪沙丙辰岁不尽五日,吴松作①

姜夔

雁怯重云不肯啼,画船愁过石塘西,打头风浪恶禁持②。

春浦渐生迎棹绿,小梅应长亚③门枝;一年灯火要人归。

①丙辰岁不尽五日,意为丙辰年还有五日就结束了。吴松,今上海一带,距词人家杭州已近。②恶:猛烈,很;禁持:摆布。③亚:接近。

1)首句“雁怯重云不肯啼”在上阕中起何作用?

2)请简要分析上片主要采用的修辞手法。

3)有人说词的下片与上片相比,有“‘柳暗花明’的突兀感和欣悦感”。对此,你如何理解?

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

子瞻和陶渊明诗集引

苏辙

东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下,独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之,日啖荼芋,而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为鼓吹,至此亦皆罢去。独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。

是时,辙亦迁海康,书来告曰:“古之诗人有拟古之作矣,未有追和古人者也。追和古人,则始于东坡。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇,至其得意,自谓不甚愧渊明。今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。然吾于渊明,岂独好其诗也哉?如其为人,实有感焉。渊明临终,疏告俨等:‘吾少而穷苦,每以家贫,东西游走。性刚才拙,与物多忤,自量为己必贻俗患,黾勉①辞世,使汝等幼而饥寒。’渊明此语,盖实录也。吾今真有此病而不早自知,半生出仕,以犯世患,此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。”

嗟夫!渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人,而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷于大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之?虽然,子瞻之仕,其出入进退,犹可考也。后之君子,其必在以处之矣。

辙少而无师,子瞻既冠而学成,先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风,自以为不若也。然自其斥居东坡,其学日进,沛然如川之方至。其诗比杜子美李太白为有余,遂与渊明比。辙虽驰骤从之,常出其后。其和渊明,辙继之者亦一二焉。

《子瞻和陶渊明诗集引》

①黾勉(mǐn miǎn):努力。

1.对下列划线词的解释,不正确的一项是(       

A古之诗人有古之作矣            拟:模仿。

B欲以晚节师其万一也            范:以……为榜样

C终不能                        悛:屈服。

D然自其居东坡                  斥:被排斥,被贬谪。

2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(       

A.东坡先生被贬海南,他的小儿子苏过陪同,住茅舍,吃苦菜芋头,但是他不以为苦,喜欢写诗,而诗也还是精神饱满。

B.苏轼追和陶渊明的诗,一是因为喜欢陶渊明的诗,二是因为陶渊明的诗不多,三是喜欢陶渊明性格。

C.苏辙认为苏轼到了晚年在陶渊明身上寻求寄托的说法难以让世人相信,因为他不管出入朝廷还是升官贬官他都始终坚持自己。

D.苏辙认为苏轼的诗作胜过李白杜甫,和陶渊明并驾齐驱,自己跟着兄长写诗,但总是不如他。可见东坡才华横溢。

3.把文中画线的句子翻译成现汉语。

1)渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。

2)今将集而并录之,以遗后之君子,子为我志之。

4.结合全文,请简要概括苏轼的性格特点。

 

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下列各句中,所引诗词最符合语境的一项是

A.“海上生明月,天涯共此时。”时至中秋,又到团圆时,中秋节活动开始了,大家意兴盎然,在赏月抒怀中感受着浓浓的节日气氛。

B.“春花秋月何时了?往事知多少。”面对今晚美好的月色,你还记得我们童年在乡下一起追逐萤火虫的美好往事吗?

C.“纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。”多年后,当那些台湾老兵带着满面烟尘,顶着满头银发回归故土时,他们儿时的记忆早已在现实中找不到丝毫痕迹。

D.“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”在郊游中,我们以如此的装束和心态,一定能获得别样的人生乐趣吧。

 

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下列诗句所涉及的年龄按由小到大的顺序,排列正确的一项是     

①弱冠异柔翰,卓荦观群书

②总角之宴,言笑晏晏

③女年甫及笄,嫋嫋有容色

④残年真欲数期颐,一事无营饱即嬉

⑤敦诗梦得且相劝,不用嫌他耳顺年

A③①②④⑤   B.③②①④⑤

C.②③①⑤④   D.②①③⑤④

 

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