阅读下面这首宋诗，完成题目
碧湘门①
陶弼
城中烟树绿波漫，几万楼台树影间。
天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山。
【注】①碧湘门，即长沙（今属湖南）城门。②行（hánɡ）：行列。
（1）这首诗最后一句哪一个字锤炼得最好？请简要分析。
（2）有人评价这首诗“句句写远，却又始终未着'远'字”。对此你是如何理解的？请结合第一句和第三句作简要分析。
文言文阅读
孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡條为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必敗。條不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽人入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言素民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼秦贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。金人困都城，傅日夜亲当矢石，金兵分四翼噪而前，兵败退，坠于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅属贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当
死之。”金人来索太上，帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者。傅日：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行、求见二者面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。
（节选自《宋史?孙傅传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/
B．宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安罝/
C．宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中田无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏拭奏/贬蕲州安置/
D．宣和末/髙丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬
蕲州安罝/。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录政成为进士。
B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孙傅入仕以后，积极向上建言。他担任礼部员外郎，对尚书蔡脩纵论天下大事，劝蔡迅速有所变更，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。
B．孙傳上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书，从效用角度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评崇观年间的法度，受到时人赞许。
C．孙傅不畏金人，努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦官将首级送至金营，欺骗金人说，这就是误伤太子之人。
D．孙傅舍身取义，死后謚为忠定。太子被迫至金营，孙傅随往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子；后被金人召去，死于北廷。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。
（2）金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。
阅读下面的文字，完成小题 。
21世纪是影视剧极盛的时代，视觉艺术以其声光色影和感官直觉，从文学作者和读者群中分流了很大的数量。这表明文化生活的丰富性和个人嗜好的选择性的拓展和多样化，这本来是无可厚非的。值得警惕的是文学作品日益影视化的负面影响。不少作家在写小说之初，就是以流行的中外电影电视剧为创作目标的，奔着有朝一日将小说改编为影视剧的目标而去，期冀获得经济上的高
额回报，或者是将已经拍摄完成的影视剧本敷衍成小说，让那些影视剧的追捧者再做一番回味。其对文学造成的最大的伤害有二：一是只顾跌宕起伏的故事情节的营构，严重忽略文学语言的独创性，只求浅层次、直观性的表情达意，
而忘却了对文学语言的自觉追求；二是只注重那些具有视觉和听觉特征、容易将其转化为画面和声音的场景，而忽略了对人性和生活的更具广阔性的精致描写，作品越来越粗疏简陋，作家的语言贫乏化，作家对人性和心灵的关注日渐空缺，文学的本体性因此越来越弱化，这值得我们高度关注。
文学是语言的艺术，这句话看似老生常谈，但它蕴含着文学的真谛。影视剧以直观形象的艺术手段见长，它可以诉诸人们的视听感官，在短时间内形成很大的观众群，文学则把语言作为自己唯一的工具，
同时在更高的层面上，语言的新颖独特，准确传神，以个人的或者集体的文学创作，丰富一个民族乃至整个人类的精神表达的能力。因而，文学大师，一定也是语言大师。据专家统计，莎士比亚的作品中，共使用了两万个词，在古今作家中居于第一位，排在第二位的是托尔斯泰，他拥有1．6万个词汇。道理一目了然，作家的词汇量，就像建筑师的材料库，能够娴熟地选择和运用的词汇越多，越能够变化多姿和准确到位地表述出作家想要传达和抒发的精神情感，也越能反映出作家对纷纭万状的人性和生活的观察体验的能力。
文学文本与影视作品的线性时间和一次性完成的特点不同，它可以打乱时空顺序，突破直观性的生活场景的局限，而在多个层面上展开，为揭示复杂的现实和人性提供足够的空间，读者也可以打乱文本顺序而反复地玩味作品。电影专家在讲述不同文本的差异时，爱引用海明威的《老人与海》中那位名叫圣地亚哥的老渔民与孩子的对话，老渔民口口声声地说他做了一锅用鱼烧的米饭，然而孩子知道，“他们每天要扯一套这种谎话”。这种同时在真假两个层面上进行的现实的和心灵的活动，尤其是孩子心中暗暗展开的否定性，很难直接用影视语言表现出来。文学的强项在于，除了听觉和视觉等有形的感官，可以诉诸嗅觉、味觉，更可以直指人的心灵，它的大量的“潜台词”，远非影视文本所可比。它对于人的精神世界的高度关注与揭示，远远超越了其他的艺术门类。
同时，语言可以表达某些抽象的意念，不受画面和声音的制约。雨果在《悲惨世界》的开篇中所写，比大海更广阔的是蓝天，比蓝天更广阔的是人的心灵。这种广阔性，超出了具象的边界，而容纳了大量的玄思妙想和激情涌荡，只有用文学的语言才可以捕捉和勾勒。
1.下列关于原文内容的表述，不准确的一项是（ ）
A．21世纪影视剧极盛，文学作品的读者减少，说明文化生活的丰富性和个人爱好呈现选择性的拓展和多样化。
B．不少作家创作小说之初，就把流行的中外电影电视剧作为创作目标，把有利于将小说改编为影视剧作为目标。
C．应重视文学语言的独创性，杜绝营构跌宕起伏的故事情节；应自觉追求文学语言，杜绝浅层次、直观性的表情达意。
D．直观形象的艺术手段，可以诉诸人们的视听感官，在短时间内形成很大的观众群，这是电影电视剧的长处。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．文学大师，必定是语言大师，因为文学是语言的艺术，它要求作家用新颖独特、准确传神的语言来进行文学作品的创作。
B．一位作家要变化多姿和准确到位地表述出自己想要传达和抒发的精神情感，一个方法是积累丰富的词汇，积累越多表达能力越强。
C．影视作品具有线性时间和一次性完成的特点；文学文本则可以打乱时空顺序，在多个层面上展开生活场景，读者可打乱它的顺序而反复玩味。
D．不可直指人的心灵是影视文本比不上文学的地方，但对于人的精神世界的高度关注与揭示，影视文本远远超越了其他的艺术门类。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文学作品日益影视化是由一些作家的创作动机造成的，其中一个动机就是这些作家希望得到高额的经济回报。
B．作家拥有的词汇量越多，创作的成就越大。莎士比亚拥有的词汇量比托尔斯泰多，所以成就比托尔斯泰大。
C．作家语言丰富，对人性和心灵予以关注，对人性和生活进行广阔性的精致描写，文学的本体性就不会弱化。
D．影视作品受到画面和声音的制约，难以表达某些抽象的意念；文学语言的广阔性也不是影视所能达到的。
阅读下面文字，根据要求作文。
（1）乌龟比兔子更能多讲些道路上的情况。
——纪伯伦
（2）追踪着鹿的人是看不见山的。 ——佚名
（3）慢慢走，欣赏啊！——阿尔卑斯山口的路牌
（4）这是一个高速的世界，我们出门有高速公路，我们就餐有各式各样的快餐，我们打开书报有各式各样的文化快餐，我们打开电脑更可以几分钟之内“网尽天下”……
上述材料引发了你怎样的思考？请据此写一篇论述类文章。
【注意】要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。
补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）既见复关， 。尔卜尔筮， 。（《诗经·氓》）
（2）吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。（荀子《劝学》）
（3）秦爱纷奢， 。奈何取之尽锱铢， ？（杜牧《阿房宫赋》）
（4）朝避猛虎， 。 ，杀人如麻。（李白《蜀道难》）
（5）大江东去， 、 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
阅读下面的材料，完成小题。
（1）叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民，行莫贱于害身也。”
节选自《晏子春秋》
（2）武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。”（刘向《说苑·政理》）
1.两则材料都体现了 思想。
2.“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，请结合材料，联系现实，阐述如何做才能“顺民心”？
