Question

文学文阅读

给季弟书

魏禧

辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为荚德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。

往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色．匡我不逮．隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。

弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事课人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物．驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶?盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣!

选自《魏叔子文集》

1.对下列加点字的解释，不正确的一项是

A. 每念吾弟介然不苟           介：耿直

B. 使弟不生疑忌，矢直无讳     讳：忌讳

C. 坐此两者，故今之督弟甚宽   坐：因为

D. 岸然之气，不肯稍为人屈     岸：高傲

2.下列加点字的意义和用法完全相同的一项是

A. 颇以远大相期         臣以险衅，夙遭闵凶

B. 往时我之督弟甚严     句读之不知

C. 欲归为弟畅言         公为我献之

D. 谏而不从，遂薄其人   则或咎其欲出者

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。

（2）吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也!

4.在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则?请用自己的话加以概括。

Answer

1.B

2.D

3.（1）我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重（或译为“敬重”“尊重”）的朋友。

（2）我的弟弟对待（侍奉）父兄总是很恭敬谨慎的，但是和顺之貌愉悦之色怎么反而这么少见呢！

4.①虑事周详；②心胸开阔；③为人亲和；④保持刚正。

【解析】【给季弟书】作者：魏禧 年代：清

1.试题分析：讳：回避、顾忌。

2.试题分析：7．A项介词，用/介词，因为。B项助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。C项介词，向/介词，替。D项均为指示代词那。

点睛：这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。如此题C项后句“为”介词“替”，把“替”带到前面的句子中，显然不通顺，前面的“为”是“向”的意思，可见用法不同。

3.试题分析：注意重点词语“匡”“逮”“隐”“事”“恭谨”“抑”的翻译。

4.试题分析：注意对文章最后一段的概括，简单的分层，然后提取关键的句子，如“每乏周详之虑”“疾恶如仇，辄形辞色”“则抑郁愤闷不能终朝”“岸然之气，不肯稍为人屈”，然后用自己的话分点概括。

【参考译文】

辛卵年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到弟弟你为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个叶褊”宇，后又慢慢变成了一个“傲”字了。

过去我对你管教很严，最近五六年来，看到你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人了。常想慢慢培养出你的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间（你）成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。

你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事时你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有大大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，（就会）逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说“（对父母）和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢?难道你没有快乐，缺少关爱吗?大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟自勉吧！