Question

阅读下面的文言文，完成下列小题。 

拨乱世，反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千，万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。察其所．以．，皆失其本已。故曰“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐①久矣”。

故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事②而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被．之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。君不君则犯．，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所．为禁者难知。

壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以．断礼义，当．一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独讥刺而已也。汉兴以来，臣下百官力诵圣德，犹不能宣．尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于．《春秋》，谬矣。”

于是论次③其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁，乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。

                                                                       节选自《史记·太史公自序》

【注】①渐：渐进发展 ② 经事：常规之事。 ③论次：论述编次。

1.下面句子中加点的字解释不正确的一项是

A. 君不君则犯                    犯：作乱

B. 被之空言而不敢辞              被：遭受

C. 垂空文以断礼义，当一王之法    当：适合，恰当

D. 犹不能宣尽其意                宣：颂扬

2.下列句中加点词语意义和用法相同的一项是

A. 察其所以，皆失其本已           臣所以去亲戚而侍君者，徒慕君之高矣也

B. 而礼之所为禁者难知             不者，若属皆且为所虏

C. 而君比之于《春秋》，谬矣       青，取之于蓝而青于蓝

D. 垂空文以断礼义                 木欣欣以向荣

3.下列各组句子中，全都表明“《春秋》者，礼义之大宗也”的一组是

①《春秋》文成数万，其指数千 ②为人臣者不可以不知《春秋》

③夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。

④上无明君，下不得任用，故作《春秋》

⑤《春秋》采善贬恶，推三代之德

A. ①⑤⑥    B. ②④⑥    C. ②③⑤    D. ①③④

4.下列对原文的理解，不正确的一项是

A. 从司马迁与壶遂的对话来看，司马迁写《史记》的原因是他曾担任太史令的职务，不愿弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，从而违背先父的临终遗言。

B. 因为上没有圣明君主，处在下面又得不到任用，所以孔子撰写《春秋》。流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。

C. 《春秋》之中记载了三十六次弑君事件，五十二次亡国事件和诸侯不计其数的不能保其国家的事件。所以《春秋》是一部讥刺历史的著作。

D. 司马迁开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中，横被腐刑，愤懑不平之辞，使读者不禁掩卷叹息。

5.下列有关常识的表述，有误的一项是

A. 作为儒家经典的《春秋》，是我国最早的编年体史书，相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十一年间的史事。

B. 编年体，是按年、月、日有次序地记载史事的史书。如果说，《史记》《汉书》等纪传体史书，是横的叙述历史，那么《春秋》《资治通鉴》这类的编年体史书，就是纵的叙述历史。

C. 《史记》中的人物传记分为本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，是立国之本，故其传记称“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传。

D. 《诗》《书》分别指《诗经》和《尚书》，前者是我国的现实主义诗歌的代表，属于文学著作；后者则是儒家经典，具有很深的思想教化意义。

Answer

1.C

2.A

3.C

4.C

5.D

【解析】

1.试题分析：本题主要考查文言实词的意思。文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当。C项“垂空文以断礼义，当一王之法”的“当”，结合语境，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典，应该译为当做。

2.试题分析：本题主要考查文言虚词的意思和用法。分析的时候需要结合具体语境，除了理解意思，还要结合语句成分分析用法。两个“所以”均为“的原因”，B第一句为所字结构，第二句为被动，利用句式可以判断，C项前者为“与”，后者为“比”；D项首句，连词，表目的，后句连词表修饰。学习课内文言文时候要注意积累。

3.试题分析：本题主要考查文言文信息筛选的。大多是结合题干提示筛选，答题时注意题干的要求是 什么，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。表明“《春秋》者，礼义之大宗也”，①句是说《春秋》文字篇幅，要旨多。④句是说孔子写春秋的原因。建议使用排除法。

4.试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。《春秋》是一部讥刺历史的著作错。原文“非独讥刺而已也”。

点睛：解答此类题，放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

5.试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。《诗》《书》分别为“六义”之一，都属于儒家经典。选项内容“后者则是儒家经典”错误。