阅读下面的文字，完成下列小题。
我们读经典，要有人文情境参与其中。人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。
学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。
一是“博与精”。学习要博览群书，拓展视野，人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能达到“大方无隅”的境界。与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发无遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。二是“渐与顿”。古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。与渐习对应的是顿悟。据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语“菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。前者明“渐”，后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。三谈“得与失”。学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。老子是大智慧者，他曾说“圣人为腹不为目”。林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。
用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为，是艺术情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈诗学中的执着、感逝与向往，非常形象而精彩。这三段故事也能借助阅读经典而达致艺术情境的进阶程序：《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这本是一首情诗，但其所表现的对美好事物之永恒追求，却对我们认识经典并付之实践，以倡扬不懈努力的奉献精神，是有所启迪的。唐代诗人崔护的《人面桃花》写了一段情事,表现出一种对和美世界的回忆与反思，同样可以引喻为某种反省精神。《北梦琐言》记载一名宫女题写在红叶上的诗：“流水何太急，宫中尽日闲。殷情谢红叶，好去到人间。”原来这诗表现对外部世界的向往与人身自由的追求，而古人又将此加以演化，成为人生于困顿中振发的精神力量。
艺术情境与学术情境的不同，在于创“形象”为“象征”。例如《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”喻指一位戍卒背井离乡的情境。“杨柳”已由一种植物形象化成“别情”的象征。
（节选自许结《经典阅读与人文情境》）
1.下列有关“学术情境”“艺术情境”的理解与分析，不正确的一项是
A. “学术情境”和“艺术情境”是指阅读古典作品或认知传统文化精髓时所具有的人同其心其情的人文情境。
B. “学术情境”侧重于阅读时所获得的求真认知，而“艺术情境”侧重于阅读时所获得的审美趣味。
C. 艺术情境不同于学术情境的特点是创造“形象”为“象征”，如“红叶题诗”由表现对人身自由的追求演化为人生于困顿中振发的精神力量。
D. 《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求，此即艺术情境。
2.下列关于原文内容的表述，正确的一项是
A. “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”和“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，反映了古老文化的生殖崇拜，有着共同的学术背景。
B. 阅读要博览群书，拓展视野。“博”才能“通”，“通”才能达到“毫发无遗憾，波澜独老成”的境界。
C. 我们学习经典汲取的精神力量是阅读经典时应具有的精益求精、专心致志丝毫不苟且的精品意识。
D. 老子说“圣人为腹不为目”，林语堂故意歪曲老子原意所说的情人节的话，是为了表明阅读经典要敢于舍去获得。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “开卷有益”“世事洞明皆学问”强调阅读经典要“博”，“曹雪芹于悼红轩中披阅五载，增删五次”体现了作者的精品意识。
B. 渐习积累知识，增进学养；顿悟启迪智慧，激发主观能动性。惠能替代神秀被传衣钵，说明顿悟比渐习更可贵。
C. 人们在用审美心态阅读经典时，可以获得“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”所表现出的审美趣味。
D. “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”中的“杨柳”已成为“别情”的象征。
阅读下面一段文字，完成下列小题。
中国几千年历史(积淀／沉淀），茶文化博大精深。喝茶人口跨越不同阶层、不同地域，有人细品佳茗，有人咕咕牛饮。茶与“柴米油盐酱醋”并列为居家必备，又在宋代文人“四雅”中占一息之地，与焚香、插花、挂画等列。在大俗与大雅的抻拉中，茶如《周易》所讲的“道”：百姓日用而不知，圣人则阐发以教化万邦。
至于日本的所谓的“茶道”，按照中国标准，恰恰是“术”，不是“道”。（庄重／庄严）的仪式感，铺陈出一种孤芳自赏的生命美学，迥异于中国茶所注重的生命本身。
相比于东方，西洋茶要直白、轻松得多：玩茶更像玩葡萄酒，玩滋味，玩配方，调味如调色，如同油画画布上（斑驳／斑斓）的颜料，撞色、顺色，__________。中国茶则如同中国画，墨分五色，看上去只有一种色调，细品才知，_________。
他们张扬，我们内敛，这不仅是茶的区别，更是文化性格的差别。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是
A. 牛饮(yìn) 博大精深 B. 抻(shēn)拉 孤芳自赏
C. 撞(zhuàng)色 一息之地 D. 内敛(liǎn) 墨分五色
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是
A. 积淀 庄重 斑驳 B. 积淀 庄严 斑斓
C. 沉淀 庄重 斑斓 D. 沉淀 庄严 斑驳
3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
A. 洋溢着精致生活的情趣与欢乐 无限乾坤蕴含在其中
B. 精致生活的情趣与欢乐四溢 无限乾坤蕴含在其中
C. 洋溢着精致生活的情趣与欢乐 内中蕴含无限乾坤
D. 精致生活的情趣与欢乐四溢 内中蕴含无限乾坤
4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
A. 环保部出台了污染物排放许可制的实施方案，一场制度变革已经开始，积重难返的排污问题有望得到解决。
B. 美国加快战略东移的步伐，实际上就是不想失去亚洲这块蛋糕，殚精竭虑地遏制中国在该地区的影响力。
C. 学校实施有针对性的心理健康教育，可以亡羊补牢，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。
D. 3月5日，全国各地掀起新一轮学雷锋热潮；雷锋精神是社会主义核心价值观的生动体现，是这个时代的大音希声。
5.下列各句中，没有语病的一项是
A. 目前我国各大医院的就医环境、医疗水平与以往相比均有提高，但药价始终居高不下，让患者难以承受。
B. 人类首次对恒星上的生命关键要素进行测量，研究人员发现，测量的元素包括我们人体质量97%的成分所组成。
C. 来自上海复旦附中的武亦姝，凭借强劲的实力和淡定的心态，强势攻擂成功，加冕《中国诗词大会》。
D. 黄晓明主演的古装大戏《大唐玄奘》，将代表中国内地角逐第89届奥斯卡最佳外语片，消息一出，立即引来网友提出质疑。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静……
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下列材料，用四个短语概括“工匠精神”的内涵，不超过20字。
瑞士手表誉满天下，畅销世界，堪称经典，这得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有这种精神的工匠有着精湛的技艺和高度的职业敬畏态度。在生产中，他们极度关注工作细节，严格依照操作流程，认真完成每一道生产工序，对每一个零件、每一个产品都精心打磨，专心雕琢。在工作中，他们不断追求产品的完美和极致。在中国制造升级换代之时，我们也应该大力弘扬这种工匠精神，使中国成为制造强国。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
“素养”一词的含义比 ①_____________。“知识”与“技能”主要涉及具体学科领域的知识，或指“听”“说”“读”“写”“算”等基本技能；而“素养”指向的则并不是某一个学科的知识，它既包括传统的教育领域的知识、能力，又包括学生的情感、态度、价值观。因此，核心素养是一个复杂的结构，其所涉及的内涵并非单一维度， ②________________。核心素养 ③________________，更重要的是情感、态度、知识、技能的综合表现。这一超越知识和技能的内涵，可以矫正过去重知识、轻能力、忽略情感态度价值观的教育偏失，更加系统地反映教育目标，完善素质教育理念。
依次填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志，也是民族生存发展的基础。一个民族 ① 领土被敌国占领， ② 自己的文化还在， ③ 能重新凝聚人心， ④ 有复兴的希望； ⑤ ， ⑥ 文化已经消亡，即使没有敌军入侵，民族实际上就已经灭亡。由此来看，延续中华文化是振兴中华的题中应有之义。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A. 即使 只要 就 还 反之 如果
B. 倘若 那么 也 而且 但是 /
C. 一旦 如果 才 并且 否则 假如
D. 只要 / 而且 就 或者 一旦
