阅读下面的文字，完成小题。
北大校长蔡元培
余 杰
北大的校长走马灯似地轮转了多少人，但是只要一提起北大校长，人们首先想起的就是蔡元培校长。在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中，蔡元培已内化为一种象征与启示，不减风神依旧，因为有后来者“以口为碑，以心为碑，以文为碑”。
1917年1月4日，隆冬的北京，一辆四轮马车驶进北京大学的校门。这时，早有两排工友恭恭敬敬地站在两侧，向这位刚刚被任命为北大校长的传奇人物鞠躬致敬。新校长缓缓地走下马车，他摘下了礼帽，向这些杂工们鞠躬回礼。在场的许多人都惊呆了：这在北大是从所未有过的事情。今天的新校长怎么了？
北大的前身是京师大学堂，是科举考试的替代物，进了就是进士，学生被称为“老爷”，常带着仆人来上学。1912年京师大学堂虽更名为北京大学，但在社会公众眼中，这个大学仍是官僚机构，一度被叫做“官僚养成所”，校长更是内阁大臣的待遇。校园里，根本没有人谈论知识学问，学生不务正业，老师也都是官员兼职，冬烘保守。
像蔡元培这样地位崇高的人向身份卑微的工友行礼，在当时等级森严的北大乃至全中国都是罕见的现象。这不是一件小事，北大的新生由此细节开始。他的这一行为，是对北大官气的一个反拨，是一面如何做人的旗帜。
从此，北大与蔡元培如同血肉般联系在一起。北大是他生命的一部分，北大是他的一个辉煌的文化理想。
什么是大学？蔡元培理想的大学是他在德国观察到的大学，即拥有独立地位的，追求纯粹学问的，一个思想与知识的生产、交流和传播的机构。蔡元培力图引进德国的教育理念，纠正中国自古以来就根深蒂固的“仕而优则学，学而优则仕”的教育模式。蔡元培既是一个理想主义气质很浓重的人，又是一个实干家。他采取了种种措施，让自己的理念在北大得以贯彻下去。一所真正意义上的现代大学，在他捧起的双手中慢慢成形了。
具有多年办学经验的蔡元培明白，要把眼前这个乌烟瘴气的北大办好，最重要的首先是要有一大批真才实学而又热心教育的教师——不在乎你的政治立场，不在乎你的资历，不在乎你的年龄，这一点是革命性的。
蒋梦麟先生在《苦难与风流》中写道，蔡元培时代的北大“保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谈。” 这种不同的生活方式和思想风格在同一个地方交错重叠的现象，在北大的历史上、甚至在中国的历史上都是空前绝后的。
蔡元培特别关注大学教育对人格的培养。1917年1月9日，他在北大的就职演说中谈到：“诸君为大学生，地位甚高，肩负重任，责无旁贷，故诸君不唯思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻辱，更何足以感人。”当时还是一名普通学生的罗家伦，后来回忆听到蔡元培先生讲话时的感觉说：“那深邃、无畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音驱散了北京上空密布的乌云，它不仅赋予了北京大学一个新的灵魂，而且激励了全国的青年。”
蔡元培先生在北大期间，北大学生运动开始萌芽。他与学生运动的关系，一直被后人所误解。许多人把他描述成学生运动的积极支持者，这是对历史的改写。蔡元培本人并不支持学生运动，从“五四”运动一开始，他就对群众运动的负面作用有清醒的认识，对过度参与政治活动伤害学术研究和大学独立有清醒的认识。多年后蔡元培先生在《我在北京大学的经历》一文中也写到：“我对于学生运动，素有一种成见，以为学生在学校里面，应以求学为第一目的，不应有何等政治的组织。所以民国七年夏间，北京各校学生，曾为外交问题，结队游行，向总统府请愿。当北大学生出发时，我曾阻止他们，他们一定要参与。我因此引咎辞职，经慰留而罢。”但九三学社的创始人许德珩却说，“五四运动的主力是北大，其精神上的指导者是蔡元培。”
美国著名哲学家、教育家杜威曾感慨：“以一个校长的身份，能领导一所大学对一个民族和一个时代起到转折作用的，除了蔡元培以外，找不出第二个人。”
1.下列对传记有关内容的分析和理解，不恰当的一项是（ ）
A. 因为有后来者“以口为碑，以心为碑，以文为碑”，蔡元培成为北大校史上最有影响力的校长。
B. 蔡元培给校役回礼，是给严重封建积习的北大吹进一股强劲的平等、民主之风，这所学校也就由此走上了改革的新征程。
C. 蔡元培注重人格的培养，期待学生独善其身、洁身自好，在当时的中国看起来有些迂阔，但这恰恰是大学的真义所在。
D. 蔡元培在就职演讲中，呼唤一代新型知识分子的诞生，这不仅赋予了北京大学一个新的灵魂，而且激励了全国的青年。
2.蔡元培是怎样把北大办成一所真正意义上的现代大学的？
3.蔡元培不支持学生运动的主要理由是什么？虽然他不支持学生运动，九三学社的创始人许德珩却说，“五四运动的主力是北大，其精神上的指导者是蔡元培”，想想许德珩这样说的理由可能是什么？
阅读下面的文字，完成问题。
素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。
中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。熟知的典故，如成汤“网开一面，德至禽兽”、子曰“钓而不纲，弋不射宿”等，主张有节制地捕猎动物。爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国政治传统。如北魏孝文帝“至十五，便不复杀生，射猎之事悉止”，唐文宗下《禁弋猎敕》“保兹怀生，下遂物性”。
从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”（《庄子•天下》）的哲学命题。深切地从动物生命身上直接体认这种思想，以恻隐之心同情动物，《孟子》最初表达了这种思想：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”晚清康有为在《大同书》中指出，鸟兽与人同本而至亲，“知识灵明，其去人盖不远矣，其知痛苦亦甚矣”，主张戒食动物，并预言未来世界一定是素食的社会。对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。
当代学者乔清举创见性地将祥瑞动物列入动物生态伦理的范畴，以麟凤龟龙四灵为例指出了“动物作为自然的神性标志的生态意义”。对中国思想有深切领悟的法国先贤史怀泽，曾提出“敬畏生命”的伦理思想，认为一切生命都是神圣的，包括那些从人的立场来看显得低级的生命。不过，“敬畏生命”落实到动物后是同情，与古代中国对祥瑞动物的敬畏之心是有区别的。换言之，在史怀泽的思想中，动物并不具有神性。这不难理解，在西方的基督教文化传统中，只有上帝才具有唯一的神性位格。
现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。动物权利说主张，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用；动物福利说不反对取用动物，但人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。以古代中国对于动物的同情、爱惜和敬畏这三重伦理维度来观照，动物权利说的动机与同情之义相当，动物福利说的动机与爱惜之义相当。目前，源于西方的动物伦理学，始终在不懈地致力于、也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。敬畏是古代中国独有的动物关怀精神。
(节选自《光明日报》2016年8月29日）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 素食自古以来就是中华民族的一种饮食传统，是一种文化精神的倾向。
B. 与西方以肉为主的饮食习惯不同，素食的范围包括中国以及整个东亚地区。
C. 中国古代素食传统有着深厚的国学底蕴，是相对于现代动物伦理所独有的精神关怀。
D. 素食作为一种饮食传统，是古代中国关怀动物主流思想的一种体现。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 孔子认为，钓鱼而不用大网，射箭但不射杀幼鸟，主张有节制地捕猎动物，体现了对自然仁爱的态度。
B. 孟子的“不忍见其死”“不忍食其肉”是一种恻隐之心，体现了古代中国“泛爱万物，天地一体也”的思想。
C. 晚清康有为在《大同书》中主张戒食动物，并对未来世界的饮食习惯做山了某种预判。
D. 对动物的恻隐之心是一种超越语言的直接认知，在中国哲学中被称为“良知”，即一种不假思索的善意。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 当代学者乔清举创见性地将祥瑞动物列入动物生态伦理的范畴，以麟凤龟龙四灵为例指出了“动物作为自然的神性标志的生态意义”。
B. 在史怀泽的思想中，动物并不具有神性，这是因为，在西方的基督教文化传统中，只有上帝才具有唯一的神性位格。
C. 动物权利说认为，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用，且人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。
D. 源于西方的动物伦理学一直以来坚持从爱惜、同情这两个意义上对关怀动物进行相关论述，并取得一些成果。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（二）
疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚欢悦，顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终，不亦善乎?”广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所信者曰：“子孙冀及君时颇立产业，今日饮食费且尽，宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉?顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以供衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎!”于是族人悦服。以寿终。
(节选自《汉书·疏广传》)
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 选广为少傅，数月，徙为太傅 徙：调职
B. 广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞 敏：敏捷、聪明
C. 宣帝幸太子宫，受迎谒应对 幸：宠幸
D. 愚而多财，则益其过 益：增加
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A. 顷之，拜受为少傅 填然鼓之
B. 圣主所以惠养老臣也 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也
C. 上以其年笃老，皆许之 赵王岂以一璧之故欺秦邪
D. 今日饮食费且尽 不者，若属皆且为所虏
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 疏广自幼勤奋好学，深明《春秋》，远方之人也来向他问学。其兄之子疏受谦恭谨慎而有口才。叔侄二人并为皇太子师傅，朝廷引以为荣。
B. 皇太子初学有成后，疏广心怀知足常乐、功成身退的想法，要求归老故乡，虽然中途曾经后悔，但最终还是提交了辞呈，并获得皇上的应允。
C. 疏广认为自己的金钱为朝廷所赐，应当自己用来颐养天年，因而回归故里之后，并未打算要将钱财留给子孙，每日均请亲朋故友宴饮娱乐。
D. 疏广的子孙见饮食费用甚巨，就请人劝疏广多置田宅。疏广表示财产只能使子孙怠惰罢了，应当让他们自食其力，过与平常人相同的生活。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)广子孙窃谓其昆弟老人广所信者曰
(2)故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
徐鹿卿，字德夫，隆兴丰城人。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。
调南安军学教授。张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行，刻诸学以训。先是周敦颐、程颢与其弟颐皆讲学是邦，鹿卿申其教，由是理义之学复明。立养士纲条。学田多在溪峒，异时征之无艺，农病之，鹿卿抚恤，无逋租者。其后盗作，环城屋皆毁，惟学宫免，曰：“是无挠我者。”
真德秀称其气平论正，有忧爱之诚心。改知尤溪县。德秀守泉，辟宰南安，鹿卿以不便养辞。德秀曰：“道同志合，可以拯民，何惮不来？”鹿卿入白其母，欣然许之。既至，首罢科敛之无名者，明版籍，革预借，决壅滞，达冤抑，邑以大治。
督府横取秋苗①，建昌为米五千斛。鹿卿争之曰：“守可去，米不可得。”民恐失鹿卿，请输之以共命。鹿卿曰：“民为守计则善矣。守独不为民计乎？”卒争以免。
岁大饥，人相食。遂出本司积米三千余石减半贾以粜，及减抵当库息，出缗钱万有七千以予贫民，劝居民收字遗孩，日给钱米，所活数百人。宴集不用乐。
会岳珂守当涂，制置茶盐，自诡兴利，横敛百出，商旅不行，国计反屈于初。命鹿卿核之，吏争窜匿。鹿卿宽其期限，躬自钩考，尽得其实。珂罢，以鹿卿兼领太平，仍暂提举茶盐事。
鹿卿居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族乡党，各得欢心；居官廉约清峻，豪发不妄取，一庐仅庇风雨。
（选自《宋史·列传一百八十三》）
注【解析】
①秋苗：官府征收的秋熟谷物赋税，也称秋税。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 后进争师宗之 师：效法 B. 异时征之无艺，农病之 病：困苦
C. 达冤抑，邑以大治 治：治理 D. 躬自钩考，尽得其实 其实：其中的实情
2.下列选项中，全都表现徐鹿卿“有忧爱之诚心”的一组是（ ）
①立养士纲条 ②鹿卿抚恤，无逋租者 ③革预借，决壅滞，达冤抑
④日给钱米，所活数百人 ⑤居家孝友，喜怒不形 ⑥居官廉约清峻，豪发不妄取
A. ②③④ B. ①④⑥ C. ②③⑤ D. ①③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A. 徐鹿卿博通经史，名扬乡里。在任南安军学教授期间，他尊重士人，重视教化，使强盗也受到了感化而改邪归正。
B. 徐鹿卿对母亲十分孝顺。被任命为南安县令时，他以不便供养母亲而推辞，经过德秀劝说，他征得母亲同意，才去南安上任。
C. 徐鹿卿爱民如子，不畏强势。督府要向建昌强行征收五千斛米粮的秋税，他为民请命，宁愿丢官也不交粮，最终被免职。
D. 徐鹿卿清正廉洁，厉行节约，平时不贪钱财，不办宴集。查办岳珂案，他明察秋毫，禀公办事，得到皇上的肯定。
4.翻译文中画线的句子。
（1）张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行，刻诸学以训。
（2）民为守计则善矣。守独不为民计乎？
下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A. 财政部长要求中央国家机关在财务大检查中首先要严格检查自己，作出表率。他说，只有这样，才能防止这次财务检查不走过场。
B. 加拿大的一些矿井正在使用一个通过雷达进行勘测的裂纹识别系统，以检查矿井底下是否存在危险区域。
C. 墨西哥一家舞厅发生了一起有多人丧命的踩踏惨案，警方称，原因是由于夜总会老板故意制造恐慌和紧急出口处受阻引起的。
D. 执法人员在处理杭州富家子飙车案中所反映出来的种种问题，我们不难看出加强公安队伍道德素质教育的迫切性。
下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
A. 人的素质的提高，不仅体现在物质生活条件和生活水平的改善上，也体现在精神生活和思想素质的提高上。
B. 近期温州越来越多的企业主“跑路”已经引发了高层的关注。随着政府的最终介入和多项扶持政策的出台，中小企业或将走出阴霾，迎来曙光。
C. 辛亥革命100周年纪念大会将于10月9日上午在人民大会堂举行。届时，中央电视台不仅对全会进行现场直播，而且中央人民广播电台、中国国际广播电台也将进行直播。
D. “地球一小时”是WWF(世界自然基金会)应对全球气候变化所提出的一项倡议，希望个人、社区、企业和政府在特定的时间熄灯一小时，来表明他们应对气候变化行动的支持。
