（二）阅读下面诗歌，完成下列小题。
酬王处士九日见怀之作
顾炎武【注】
是日惊秋老，相望各一涯。
离怀销浊酒，愁眼见黄花。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
多蒙千里讯，逐客已无家。
【注】顾炎武，明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
1.分析“江山阅鬓华”中“阅”的妙处。
2.请简要分析诗作中作者所表达的丰富情感。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李善长，字百室，定远人。少读书，有智计，习法家言，策事多中。太祖略地滁阳，善长迎谒。太祖知其为里中长者，礼之，留掌书记。尝从容问曰：“四方战斗何时定乎？”对曰：“秦乱，汉高起布衣，豁达大度，知人善任，不嗜杀人，五载成帝业。今元纲既紊，天下土崩瓦解。法其所为，天下不足定也！”太祖称善。从下溆州，为参谋，主馈饷，甚见亲信。太祖威名日盛，诸将来归者，善长察其材，言之太祖。复为太祖布款诚，使皆得自安。有以事力相龃龉者，委曲为调护。郭子兴中流言，疑太祖，稍夺其兵柄。又欲夺善长自辅，固谢弗往,太祖深倚之。太祖军和阳，自将击鸡笼山寨，少留兵佐善长居守。元将谍知来袭，设伏败之，太祖以为能。
太祖为吴王，拜右相国。善长明习故事，裁决如流，又娴于辞命，太祖有所招纳，辄令为书。尝请榷两淮盐，立茶法，皆斟酌元制，去其弊政。既复制钱法，开铁冶，定渔税，国用益饶，而民不困。吴元年九月，论平吴功，封善长宣国公。改官制，尚左，以为左相国。太祖初渡江，颇用重典，一日，谓善长：“法有连坐三条，不已甚乎？”善长因请自大逆而外皆除之，逐命与中丞刘基等裁定律令，颁示中外。
洪武三年大封功臣帝谓善长虽无汗马劳然事朕久功甚大宜进封大国。封韩国公，岁禄四千石，子孙世袭。予铁券，免二死，子免一死。时封公者，善长位第一，制造比之萧何，褒称甚至。
善长外宽和，内多忮刻。参议李饮冰、杨希圣稍侵善长权，即按其罪奏黜之。贵富极，意稍骄，帝始微厌之，四年，以疾致仕。后坐惟庸党死。
（节选自《明史·李善长传》，有删改）
1.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 洪武∕三年大封功臣∕帝谓善长∕虽无汗马劳∕然事朕久功甚大∕宜进封大国
B. 洪武三年∕大封功臣帝∕谓善长虽无汗马劳然事∕朕久功甚大宜进封大国
C. 洪武三年大封∕功臣帝谓善长∕虽无汗马劳∕然事朕久∕功甚大宜进∕封大国
D. 洪武三年∕大封功臣∕帝谓善长∕虽无汗马劳∕然事朕久∕功甚大∕宜进封大国
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 古人幼时取名，成年取字。在他人面前说自己一般说名，以示谦虚与礼貌；称呼他人一般称字，以示尊重和祝愿。
B. 太祖，太宗之类的称呼叫做庙号，一般人去世之后都可以有这种封号。只针对特定人群去世之后的封号称为谥号。
C. 布衣指平民百姓的最普通的廉价衣服，代指平民；纨绔指用细绢做的裤子，泛指富家子弟穿的华美的衣服，后世称富家子弟。
D. 致仕是指交还官职，即官员退休。致仕的年龄一般是七十岁，有疾病可以提前。官员自请退职也可称之为乞骸骨。
3.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A. 朱元璋大封功臣的时候，李善长位居公侯之首，荣宠无双，但由于性格弱点，李善长逐渐被朱元璋厌烦，终至被杀。
B. 郭子兴听信流言而怀疑朱元璋，逐渐剥夺了他的兵权，由此可知朱元璋当时还是郭子兴的部将。
C. 朱元璋既赞赏李善长有谋略，又称赞他面对危险形势，临危不乱，制胜敌人的能力。
D. 向朱元璋投诚的人，因为相互意见不合，产生矛盾，李善长宁肯自己受委屈也要让他们和好。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）从下溆州，为参谋，主馈饷，甚见亲信。
（2）又欲夺善长自辅，固谢弗往，太祖深倚之。
阅读下面的文字，完成下列小题。
流行语折射多元文化心态
所谓流行语，是指在某一时期、地域中出现的、广为流行的语汇。它以鲜活的形式来表达特殊的含义，丰富了我们的话语空间。对原生态的生活形式和内容有很强的概括性，又不失幽默、调侃的意味。随着社会的发展，文化的多元，传媒的发达，尤其是网络的异军突起，流行语往往在一夜之间传遍社会的各个角落。流行语无一不是社会现实、社会风尚的某种折射，借助于网络等传媒，犹如插上了翅膀，成为现代人生活的一部分。由于这些流行语契合了现代人的某种心理期待，产生了共鸣，成为其快速流行的社会心理基础。
其实，一个社会，一个时代，总有属于这个社会、这个时代的流行语，古今中外概莫能外。我国第一部诗歌总集《诗经》中的“风”，何尝不是那个时代的流行语呢？“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”现在我们翻看《诗经》，依然能够品味那个时代的社会风尚和价值取向。美国、日本等发达国家，每年都有相当规模的流行语调查和发布。
流行语的情况比较复杂，有的属于社会热点，有的属于网络语言，有的是商业化助推的结果。流行语属于典型的大众文化，有鲜明的大众文化的特点。以前可能是小范围的传播，现在由于借助于现代传媒，能够很快地在社会上传播。应该说，流行语的流行，是社会文化有活力的表现。从一个社会来说，历来有主导文化、精英文化、大众文化的分野，流行语显然属于大众文化的范畴。虽然主导文化、精英文化对大众文化经常有所排斥，但从一定的意义上来说，现在的大众文化常常扮演着主体的角色，不少流行语经过沉淀后可以进入主流社会，甚至进入精英文化的范畴。
流行语的盛行，也是文化多元的产物。在大众传媒时代，尤其是网络时代，流行语的盛行，说明话语权的下移扩散越来越明显，它反映社会冷暖，反映时代节奏，尤其是反映了一定的社会文化心态。
当然，部分流行语也呈现出泡沫化现象，浅表化，庸俗化。因而，我们平时经常可以接触到一些非常粗俗甚至不堪的流行语，消解着一个社会应该具有的主流价值观。
“流行语强迫症”一定程度上也成为社会庸俗化的表征之一，比如说，每年的春晚小品，为了包装和商业化效果，而刻意制造出一定的“流行语”，但这些流行语总体价值不大，甚至成为廉价的时尚点缀品。
流行语是社会和时代的晴雨表，透过流行语，我们可以领略社会和时代某种微妙的文化心理，体味社会和时代的某种深意。正是在这样的意义上，流行语是民间生活的润滑剂，哪儿的民间社会充满活力，哪儿的流行语就大量出现。什么时候的社会生活越宽松活跃，什么时候的流行语就越发达。流行语贴切地反映着时代的变迁。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 流行语是一种以鲜活的语言形式表达特殊的内容和含义，在一定时间和空间中出现的广为流行的概括性语汇。
B. 流行语都是社会现实和社会风尚的某种折射，它能满足人们的某种心理期待并产生共鸣。
C. 流行语是社会和时代的晴雨表，社会和时代的某种微妙的文化心理、某种深意可以从流行语中领略和体味。
D. 流行语是文化多元的产物，是民间生活的润滑剂，反映着时代的变迁，消解着一个社会应该具有的主流价值观。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 流行语以幽默、调侃的语言形式，概括了原生态的生活形式和内容，表达特殊的含义，丰富了人们的话语空间。
B. 一个社会，一个时代，总有属于这个社会、这个时代的流行语，从中可以品味时代的社会风尚和价值取向。
C. 流行语属于大众文化的范畴，虽然常常被主导文化、精英文化所排斥，但又常常扮演着主体的角色。
D. 如果出于包装和商业化效果的需要而刻意制造出流行语，那么这些流行语不仅总体价值不大，甚至还会沦为廉价的时尚点缀品。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 流行语的成因比较复杂，社会热点、网络语言和商业化因素都会导致流行语的出现，它是文化多元的产物。
B. “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”， 是《诗经》反应的那个时代的流行语，体现了当时的社会现实和风尚。
C. 当今时代，由于以网络为标志传媒的发达，话语权的下移扩散趋势越来越明显，因而流行语广为盛行。
D. 社会生活的宽松活跃，社会心理的开放多样，对于体现民间社会活力和时代变迁的流行语的风行具有推动作用。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语》）
材料二：由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办等单位共同发布的“新二十四孝”行动标准中有“支持父母的业余爱好”“仔细聆听父母的往事”“陪父母拜访他们的老朋友”等要求。
材料三：开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧。——维吉尔（古罗马）
读了以上材料，你有何感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的文字，完成下列小题。
回忆陈寅恪先生
季羡林
我同寅恪先生的关系，应该从六十五年前的清华大学算起。我于1930年考入国立清华大学，入西洋文学系。西洋文学系有一套完整的教学计划，必修课规定得有条有理，完完整整；但是给选修课留下的时间是很富裕的。除了选修课以外，学生还可以旁听或者偷听。教师不以为忤，学生各得其乐。就在这个时候，我旁听了寅恪先生的“佛经翻译文学”。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释，考证。他的分析细致入微，如剥蕉心，愈剥愈细、愈剥愈深。他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，最终柳暗花明，豁然开朗，把我们引上阳关大道。读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。
我在清华四年，读完了西洋文学系所有的必修课程，得到了一个学士头衔。现在回想起来，说一句不客气的话：我从这些课程中收获不大。给我留下深远影响的课反而是一门旁听课和一门选修课，前者就是寅恪师的“佛经翻译文学”；后者是朱光潜先生的“文艺心理学”。
有时候，在校内林荫道上，在熙往攘来的学生之流中，会见到寅恪师去上课。他身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装满了讲课时用的书籍和资料。不认识他的人，恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店到清华来送书的老板，绝不会知道，他就是名扬海内外的大学者。他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授，迥乎不同。在这一方面，他也给我留下了毕生难忘
的印象，令我受益无穷。
离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别离。我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学。到了那里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。在我一生治学的道路上，这是一个至关重要的转折点。我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来。不用说，这个转变来自寅恪先生的影响。
1945年，在我来到哥根廷十年之后，得知寅恪先生在英国。我连忙写了一封长信，向他汇报我十年来学习的情况，并将自己在哥根廷科学院院刊及其他刊物上发表的一些论文寄呈。出乎意料地迅速，先生回复了一封长信，并说想介绍我到北大任教。我真是喜出望外，谁会听到能到最高学府去任教而不引以为荣呢？
这一年的深秋，我回到了阔别十二年的北京。按北大当时的规定，从海外得到了博士学位回国的人，只能任副教授，在清华叫专任讲师，经过几年的时间，才能转为正教授。我当然不能例外，而且心悦诚服，没有半点非分之想。然而过了大约一周的光景，文学院院长汤用彤先生告诉我，我已被聘为正教授，兼东方语言文学系的系主任。这真是大大出乎我的意料。
还有一件事，也给我留下了毕生难忘的回忆。在解放前夕，政府经济实已完全崩溃。到了冬天，寅恪先生连买煤取暖的钱都没有。我把这情况告诉了已经回国的北大校长胡适之先生。适之先生想赠寅恪先生一笔数目颇大的美元。但是，寅恪先生拒不接受。最后寅恪先生决定用卖掉藏书的办法来取得适之先生的美元。于是适之先生就派他自己的汽车，让我到清华陈先生家装了一车关于佛教和中亚古代语言的极为珍贵的西文书。陈先生只收了二千美元。这个数目在当时虽不算少，然而同书比起来，还是微不足道的。在这一批书中，仅一部《圣彼得堡梵德大词典》的市价就远远超过这个数目了。
在我同先生来往的几年中，当然会谈到很多话题。我们谈到当代学术，他当然会对每一个学者都有自己的看法。但是，他几乎没对任何人说过贬损的话。对青年学者，他更是只谈优点，一片爱护青年学者的热忱，真令人肃然起敬。就连那一位由于误会而对他专门攻击，甚至说些难听的话的学者，寅恪先生也从没有说过半句贬损的话。
世事如白云苍狗，变幻莫测。正当众多的老知识分子兴高采烈、激情未熄的时候，“华盖运”便临到头上。运动一个接着一个，针对的全是知识分子。从那以后,直到老师于1969年在空前浩劫中被折磨得离开了人世,将近20年中,我没能再见到他。现在我的年龄已经超过了他在世的年龄5年，算是寿登耄耋了。现在我时常翻读先生的诗文，每读一次,都觉得有新的收获。我明确意识到,我还未能登他的堂奥。哲人其萎，空余著述。我却是进取有心,请益无人,因此更增加了对他的怀念。
我现在是"后已见来者",然而却是"前不见古人",再也不会见到寅恪先生了。我心中感到无限的空寞,这个空寞是无论如何也填充不起来了。掷笔长叹,不禁老泪纵横矣。
（有删改）
1.简要概括陈寅恪先生的形象特点。
2.赏析文中画线句子的表达技巧及表达效果。
3.本文的题目是“回忆陈寅恪先生”，但花了不少笔墨来写“我”，这样写有什么好处？
4.在学术方面，陈寅恪先生“对每一个学者都有自己的看法”，但是“他几乎没有对任何人说过贬损的话”，甚至包括专门攻击他的学者。对陈先生的这种做法，你怎么看？请结合文本联系现实谈谈你的看法。
下面是某高校广播站为前来参加自主招生考试的同学写的广播稿，其中有几处表述不够规范，请找出其中四处并加以修改。
亲爱的同学们：
欢迎您莅临我校参加自主招生选拔考试，诸君的到来让我们倍感荣幸。我校是百年名校，环境优美，三面环山，东面是美丽的海滨。自主招生考试期间我校的阅览室、实验室等功能教室全部对外开放，学生会的志愿者们将会鼎力相助。希望您能取得优异的佳绩！
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