补出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）玉露凋伤枫树林，_______________________________________。
（2）______________________________________，只是当时已惘然。
（3）______________________________________________，不尽长江滚滚来。
阅读下列这首诗歌，完成下列小题。
陇西行 陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
无定河：河名，在今陕西北部。
1.请分析三、四句的精妙之处。
2.全诗是如何表现了诗人情感的，请结合全诗作简要的分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
许 景 衡 传
许景衡字少伊，温州瑞安人。登元祐九年进士第。宣和六年，迁殿中侍御史。朝廷用童贯为河东、北宣抚使，将北伐，景衡论其贪缪不可用者数十事，不报。
睦州寇平江浙郡县残燬而茶盐比较之法如故景衡奏茶盐之法当以食之众寡为岁额之高下今茶盐比较不减于昔民欲无困得乎奏上，诏两浙、江东路权免茶盐比较，贼平日仍旧。
朝廷既兴燕云之师，调度不继，诛求益急。景衡奏：“财力匮乏在节用，民力困弊在恤民。”且极论和买、和籴、盐法之害，不报。会知洋州吴岩夫以私书抵执政子，道景衡之贤。因从子婿以达，缪以其书误致王黼，黼用是中景衡，逐之。
钦宗即位，以左正言召，旋迁中书舍人。侍御史李光、正言程瑀以鲠亮忤执政斥，景衡为辨白，坐落职予祠。
高宗即位，除御史中丞。宗泽为东京留守，言者附黄潜善等，多攻其短，欲逐去之。景衡奏曰：“臣虽不识其人，窃用叹慕。今若较其小短，不顾尽忠徇国之节，则不恕已甚。苟欲罢泽，别遣留守，不识缙绅中威名政事有加于泽者乎？”疏入，上大悟，封以示泽。
杭州叛卒陈通作乱，权浙西提刑赵叔近招降之，请授以官。景衡曰：“官吏无罪而受诛，叛卒有罪而蒙赏，赏罚倒置，莫此为甚。”卒奏罢之。除尚书右丞。
初，李纲议建都，以关中为上，南阳次之，建康为下。纲既相，遂主南阳之议。景衡为中丞，奏：“南阳无险阻，且密迩盗贼，漕运不继，不若建康天险可据，请定计巡幸。”潜善等倾纲使去，南阳之议遂格。至是，谍报金人攻河阳、汜水，景衡又奏请南幸建康。黄潜善等素恶其异己，遂借渡江之议罪之，已而有诏还京，罢景衡为资政殿学士、提举杭州洞霄宫。至瓜洲，得暍疾【注】，及京口卒，年五十七，谥忠简。
选自《宋史·列传第一百二十二》，有删改)
【注】 暍疾：中暑。
1.对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是( )
A. 会知洋州吴岩夫以私书抵执政子 执政：掌管大权
B. 朝廷既兴燕云之师，调度不继 调度：安排，调遣
C. 景衡论其贪缪不可用者数十事，不报 不报：没有答复
D. 南阳无险阻，且密迩盗贼 密迩：靠近
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 睦州寇平／江浙郡县残燬／而茶盐比较之法如故／景衡奏／茶盐之法/当以食之众寡为岁额之高下／今茶盐比较不减于昔／民欲无困得乎／
B. 睦州寇平／江浙郡县残燬／而茶盐比较之／法如故景衡奏／茶盐之法／当以食之众寡为岁额之高下／今茶盐比较不减／于昔民欲无困得乎／
C. 睦州寇平／江浙郡县／残燬而茶盐比较之／法如故／景衡奏／茶盐之法／当以食之众寡为岁额之高／下今茶盐比较不减于昔民／欲无困得乎／
D. 睦州寇平／江浙郡县残燬而茶盐／比较之法如故／景衡奏／茶盐之法／当以食之众寡为岁额之高下／今茶盐比较不减于／昔民欲无困得 乎／
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )
A. 许景衡敢于揭发官员的过失。朝廷任命童贯为河东、河北宣抚使，打算北伐，许景衡上书指出童贯贪婪伪诈，不能重用他。
B. 许景衡关心百姓生活。面对财力匮乏、百姓贫困的状况，他上奏章建议朝廷节省开支，抚恤百姓，并且极力指责和买、和籴、盐法的危害。
C. 许景衡能坚持自己的意见。在建都问题上，许景衡认为以建康作为都城最好，而以南阳作为都城缺陷多，后来又上书请求皇上南巡建康。
D. 许景衡保护清正官员。高宗时，依附黄潜善的谏官经常攻击宗泽的短处，许景衡就上书替宗泽解释，后来皇上彻底醒悟，就加封了宗泽。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)因从子婿以达，缪以其书误致王黼，黼用是中景衡，逐之。
(2)苟欲罢泽，别遣留守，不识缙绅中威名政事有加于泽者乎？
阅读下面文字，回答下列小题。
对于一种古老的民俗文化﹣﹣十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经•小雅•吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简中的《日书》中有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须；丑，牛也，盗者大鼻长颈；寅，虎也，盗者状希须，面有黑焉……”《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，1986年甘肃天水放马滩墓下出土的竹简，记载了与十二生肖的兽名、排序等文字，竹简葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡•物势》中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳位在东南。”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。沈炯（南朝•陈）曾创作了一首十二属相诗，明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所熟悉。
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，以上文献已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
那么生肖的由来究竟是怎样的呢？部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物（如马、羊、牛、鸡、犬等）产生一种依赖感，对危害自身安全的动物（如虎、蛇等）产生一种恐惧感，对一些超过人类的动物器官功能（如狗的嗅觉等）产生崇敬感，从而产生对动物崇拜。十二生肖便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年的兽历。
1.根据原文，下列材料能证明十二生肖起源于中国的一项是（ ）
A. 南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。
B. 东汉王充《论衡•物势》一书中对十二生肖的记载与现今流行的十二生肖配属完全相同。
C. 1975年，在湖北云梦睡虎地十一号墓出土的《日书》中有关于十二生肖的记载。
D. 南朝•陈•沈炯创作的十二属相诗，是按十二地支所配动物的顺序写的。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 持生肖外来说的郭沫若认为，生肖传入中国的时间，应在汉武帝通西域之时，与佛教传入中国的时间一致。
B. 据《诗经》和《日书》的记载，春秋战国时期十二生肖已经存在，而且与地支已经确立了对应关系，而《日书》中的说法与现在流行的说法大致相似。
C. 关于十二生肖的起源，学者们说法不一，作者虽然没有直接指出学者们的观点谁对谁错，但从下文看，作者的观点还是明确的。
D. 古人对动物产生的依赖感、恐惧感和动物某些器官功能的崇敬感，导致他们对动物产生崇拜，这是十二生肖产生的心理基础。
3.根据原文信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 生肖文化是我国传统文化一个重要组成部分，研究十二生肖的起源，对研究早期天文学和民俗文化都有不可忽视的价值。
B. 按照部分学者的观点，生肖起源于原始社会人们的动物崇拜，随着社会的发展和科技进步，随着人类对自然了解的不断深入，生肖将会淡出人们的生活。
C. 作者据现有文献资料推断，十二生肖至少产生于我国的春秋战国时期；那么，十二生肖也可能产生得更早，只是现在还没有发现确切的证据。
D. 从《诗经》的记载来看，当时人们把生肖和吉凶联系在了一起；从《日书》的记载来看，当时人们用生肖来进行占卜活动。
阅读小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。
雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……
第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗?忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。
第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去?我以后可不能像他那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。
第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。
针对以上材料进行分析，你有怎样的思考？
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
下面是一幅禁毒公益漫画（漫画中的花是罂粟花），请写出构图要素；并用形象的文字写出其寓意，至少运用一种修辞手法，表述准确，语言连贯，不超过50个字。（5分）
