阅读下面的文字，完成下列小题。
李清照新传（节选）
陈祖美
尽管李清照“才高学博，近代鲜伦”，又恰恰处在朝政腐败、社会动乱、四郊多垒、民不聊生的时代，但是作为一位上层妇女，她不可能为国为民建立其他功业，而凡是在当时条件下能够做到的，她都作出了最大限度的奉献。她的睿智和赤诚，在毫无功利目的的情况下，全部倾注于各种形式的文学创作和著述。令人遗憾的是，她原来卷帙富赡的文集多已散佚，留存至今的只是很少的一部分，真实可靠和较可靠的作品只有词五十来首，诗歌十五六首和少量的断句，文六七篇。
然而，作家贡献和影响的大小并不完全取决于作品数量的多寡。李清照正是以她虽少却好的作品奠定了词坛大家的地位。人们将其列入“词家三李”之一，并有“男中李后主，女中李易安”的说法，仿佛除了李白和李煜没有第三个人能与她相提并论。“清照的《漱玉词》，每一首都是冰莹玉润，令人把玩不忍释手。有人说她的词如‘大珠小珠落玉盘’，这个比喻是很确切的。”“李清照是北宋末年最伟大的词人；她是乐府词坛最有力的健将，乐府词的发展，至她始达于最高的造诣与成功。她的词把她抬到文学史上最金贵的一个地位，她的词不仅具有谐协的声律、美妙的字句，完成了词的形体美；而且能不露痕迹，自然地把她的意境情感在词里尽量表现出来。乐府词至李清照，其技巧与运用，可谓尽善尽美了。清照的词是最能够表现女性的优美的情调的。以前一切男性词人所代写的‘闺情’，所代写的‘妇人语’，放在清照面前，都要黯然失色。她没有一首词不是精金粹玉之作，她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”“李清照词，其独到处，在既经音律锤炼之后，犹能出之以自然。此为前辈作家所未历之境。故李氏尝品题北宋词家及其制作，无一完善之评。”“她的词虽存四五十阕，然其天才之卓异，亦足震烁词坛，使人惊赏不止。她对于前辈作家，多致其不满之意，可见她当年眼界之高，几乎无一理想的作家，足供她的模型了。她的词最能表现出女性的美来，其幽媚婉柔流畅，机杼天成，非时辈所能企及。”“易安词在有宋诸名家中，自有其精神面目。晏殊之和婉，欧阳修之深美，张先之幽隽，柳永之绵博，苏轼之超旷，秦观之凄迷，晏几道之高秀，贺铸之瑰丽，举不足以限之。大抵于芬馨之中，有神骏之致，适以表现其胸怀襟韵，而早期灵秀，晚岁沉健，则又因年因境而异。而其善于铸寻常言语，善用成语，善用叠字至十四字之多，皆足以见其开辟之才也。”
以上是对李清照词的部分较有代表性的评语，对其诗文成就及社会价值和地位的评价，则可以下述诸家评语为代表：“（李清照）自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈。在士大夫中已不多得，若本朝妇人，当推文采第一。”“本朝女妇之有文者，李易安为称首，诗之典赡，无愧于古之作者。”“（李易安）有才思，文章落纸，人争传之。”“（文叔之女）其文淋漓曲折，笔墨不减乃翁。‘中郎有女堪传业’，文叔之谓也。”“她在文学史上的地位，已经与伟大的骚人屈原，诗人陶潜、杜甫并垂不朽了。她不仅在女性里面是第一大作家，她的文名与作品，已经与世界永存了。”“李易安固不仅为妇女中之能文杰出者，即在各时代的诗人中，她所占的地位也不能在陶潜、李、杜及欧阳修、苏轼之下。”“李清照是宋代最伟大的一位女诗人，也是中国文学史上最伟大的一位女诗人，今所传的诗词不过寥寥数十首而已。”“在我国古代的文学史上，李清照可以说是女诗人中最为杰出的一个。长期的封建社会埋没了无数有才能的妇女。因此，我们应该特别重视李清照这样的作家。她的杰出的成就是我国封建社会妇女的才能不可磨灭的标志。”“历史上有名的女性，便单就中国而论，如像卓文君，如像蔡文姬，如像武则天，如像李清照，她们的才力也并不亚于男人，而她们之所以能够成人，乃至成为男性以上的人，就因为她们是不肯服从男性中心道德的叛逆的女性。”
（选自陈祖美《李清照新传》，有删节）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（____）。
A．李清照的文学创作和著述十分丰富，但是因各种原因存留下来的作品不多，而这其中有些作品可能还不是她本人之作。
B．李清照处在社会动乱、民不聊生的时代，这使她不可能建立为国为民的大功业，只能把精力倾注于文学创作和著述上。
C．后人给李清照的词以很高的评价，把她列入“词家三李”，说明只有李白和李煜能够达到她的高度，其他人则难以并列。
D．本文中作者主要是从前人对李清照评价的角度来写李清照的，主要是对李词的成就、其诗文成就及社会价值和地位的评价。
E．李清照以前的一些男性词人创作的词，在写“闺情”“妇人语”上，都是代女主人公立言，难以表达出离情闺怨。
（2）作为一代女词人，李清照在词的创作上作出了哪些贡献？请概括说明。
（3）前人对李清照诗文所具有的社会价值和地位有许多评价，其“社会价值”体现在哪些方面？请简要分析。
（4）评价认为，“易安词在有宋诸名家中，自有其精神面目”，你怎样看待这一评价？请联系全文，从某一个方面谈谈你的理解和看法。
阅读下面的文字，完成文后各题。
父亲没有赴约
美国 罗伯特•诺格斯
这个故事发生在风景如画的国家丹麦的一个小客栈里。这种客栈通常供应游客食物和饮料。这儿的人都讲英语。我和父亲因为生意上的事，也因为旅游来到了这样的客栈，过着愉快的时光。
“我希望母亲和我们一起在这儿。该多好啊!”我说。
“如果你母亲来这里，带着她去附近旅游一定非常惬意!”父亲说。
年轻时他曾经在丹麦旅游参观。我问：“您自那次旅游后离开此地到现在有多长时间了？”
“哦！大约三十年。我依稀记得路途上曾经到过这个客栈。”他朝周围看了看，沉浸在回忆的气氛中。
“那是多么美好的日子……”突然他沉默了，我看见他的脸变得异常苍白。随着他的视线望去我发现一个太太手里拿着一托盘饮料站在一群顾客面前。看得出她从前也许很漂亮。但现在发胖了，头发显得有些零乱。我问父亲：“您认识她么？”
“从前认识。”他说。
这位太太来到我们桌前，问：“要饮料吗？”
“她变得太多太多了。感谢上帝她没有认出我。”父亲轻声低语，手里拿着手帕做了个鬼脸。“在遇到你母亲前我曾经认识她。”他继续说，“那时我还是个学生，到这里来旅游。她当时是个年轻可爱的少女，温文尔雅、妩媚动人。我们疯狂地相爱了。”
“母亲知道此事吗？”我突然忿忿不平地说。
“当然知道。”父亲焦虑地看着我，轻声说。我能感觉到他此时的窘迫。
我说：“爸，您大可不必……”
“假如你母亲在这儿，她将告诉你这一切。我不想让你为此操心。那时我对她和她的家庭来说完全是个外国人。当时我的生活完全依赖你爷爷。如果她跟我结婚，她不会有任何前途。所以她的父亲竭力反对我们。当我写信告诉父亲我想跟她结婚时，你爷爷便拒绝提供哪怕是一分钱的援助。于是我不得不返回故乡。但是临走前我们见过一次面，我告诉她我必须回美国去借些钱，几个月后回来便跟她结婚。”
“我们知道，”他继续说，“她的父亲可能会拦截我们的来往信件。所以我们决定我将简单地给她寄一个纸条，告诉她我们见面的时间和地点，在那里我们将举行婚礼。然后我就回美国贷了款并写信告诉她见面的事。她收到信后复函说，‘届时我将如期而至。’可是她没有去。后来我了解到她在约定日期两周前和当地的一个客栈老板结婚了。她没有等到我们预定的时刻。”
接着，父亲说：“感谢上帝她没有赴约。回家后我遇到了你母亲，我们过得非常幸福。我们常为这个年轻时的骑士故事说笑寻开心。我提议将来你把此事写成文字。”
那位太太拿着啤酒出现在我们面前。
“你是从美国来的吗？”她问我。“是的。”我说。
她微笑着说：“哦，美国，令人神往的地方。”
“是的，你的许多同胞都去了美国，你考虑过此事吗？”
“不是，不是现在。”她说，“很久以前我曾经想过。但最后我还是留在了这里。留在这里挺不错的。”
喝罢啤酒我们离开客栈。我问父亲：“爸，您给她的信上的日期是怎么写的？”他停下脚步，掏出一信封在上面写了几个字。“像这样，”他说，“12/11/13，就是说1913年12月11日!”
“不!”我惊呼，在丹麦和其他任何欧洲国家不是那个日期。在这些地方，人们按日、月、年的顺序写日期。所以你写的日期不是12月11日，而是11月12日!”
父亲用手捂住脸。“哦！她到了那里！”他惊叫道，“只因为我没有赴约，她才跟别人结的婚。”他沉默了片刻。“还好!”他说，“我衷心祝愿她幸福。实际上看来她似乎确实如此。”
当我们总结此事时我突然说：这真是件幸运的事，否则不会遇上我母亲。
父亲双手放在我肩膀上，温和地看着我，微笑地看着我说：“我是双倍的荣幸，小伙子，不然的话，我既不会遇上你母亲更不会遇上你！”
（1）下列对小说的理解和分析，不恰当的两项是（_______）
A．小说中，“我”起到穿针引线的作用，通过“我”与父亲的交流把父亲曾经的风流韵事展现出来，并揭开父亲与丹麦女孩不能走到一起的原因。
B．发生在父亲身上的爱情故事温馨动人，其中蕴含着作者阐述的爱情观：厮守一生的只有一个，对爱情双方来说，这本身就是一种荣幸，面对如此荣幸的事情，应珍惜眼前人。
C．小说并没有直接描写父亲母亲之间的爱情，而是通过描写年轻时与丹麦女孩之间美丽的误会，侧面表达了他们之间忠贞的爱情。
D．文中在叙述父亲的爱情故事时，采用了倒叙的手法，交代了父亲如何与丹麦女孩如何相识，相爱；到最后不能结合的整个经过。
E．小说中父亲的神态心理变化贯穿始终，客栈重逢，回忆过去的爱情，交代与丹麦女孩无言的结局，到庆幸遇到“我”的母亲等等都有父亲的神态心理变化描写。
（2）本文以“父亲没有赴约”为题有什么好处，请结合全文进行分析。
（3）根据你对小说的阅读理解，请简要分析父亲这个人物形象。
（4）文中父亲说：“我是双倍的荣幸。”你如何理解，请结合现实加以探究。
补出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）玉露凋伤枫树林，_______________________________________。
（2）______________________________________，只是当时已惘然。
（3）______________________________________________，不尽长江滚滚来。
阅读下列这首诗歌，完成下列小题。
陇西行 陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
无定河：河名，在今陕西北部。
1.请分析三、四句的精妙之处。
2.全诗是如何表现了诗人情感的，请结合全诗作简要的分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
许 景 衡 传
许景衡字少伊，温州瑞安人。登元祐九年进士第。宣和六年，迁殿中侍御史。朝廷用童贯为河东、北宣抚使，将北伐，景衡论其贪缪不可用者数十事，不报。
睦州寇平江浙郡县残燬而茶盐比较之法如故景衡奏茶盐之法当以食之众寡为岁额之高下今茶盐比较不减于昔民欲无困得乎奏上，诏两浙、江东路权免茶盐比较，贼平日仍旧。
朝廷既兴燕云之师，调度不继，诛求益急。景衡奏：“财力匮乏在节用，民力困弊在恤民。”且极论和买、和籴、盐法之害，不报。会知洋州吴岩夫以私书抵执政子，道景衡之贤。因从子婿以达，缪以其书误致王黼，黼用是中景衡，逐之。
钦宗即位，以左正言召，旋迁中书舍人。侍御史李光、正言程瑀以鲠亮忤执政斥，景衡为辨白，坐落职予祠。
高宗即位，除御史中丞。宗泽为东京留守，言者附黄潜善等，多攻其短，欲逐去之。景衡奏曰：“臣虽不识其人，窃用叹慕。今若较其小短，不顾尽忠徇国之节，则不恕已甚。苟欲罢泽，别遣留守，不识缙绅中威名政事有加于泽者乎？”疏入，上大悟，封以示泽。
杭州叛卒陈通作乱，权浙西提刑赵叔近招降之，请授以官。景衡曰：“官吏无罪而受诛，叛卒有罪而蒙赏，赏罚倒置，莫此为甚。”卒奏罢之。除尚书右丞。
初，李纲议建都，以关中为上，南阳次之，建康为下。纲既相，遂主南阳之议。景衡为中丞，奏：“南阳无险阻，且密迩盗贼，漕运不继，不若建康天险可据，请定计巡幸。”潜善等倾纲使去，南阳之议遂格。至是，谍报金人攻河阳、汜水，景衡又奏请南幸建康。黄潜善等素恶其异己，遂借渡江之议罪之，已而有诏还京，罢景衡为资政殿学士、提举杭州洞霄宫。至瓜洲，得暍疾【注】，及京口卒，年五十七，谥忠简。
选自《宋史·列传第一百二十二》，有删改)
【注】 暍疾：中暑。
1.对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是( )
A. 会知洋州吴岩夫以私书抵执政子 执政：掌管大权
B. 朝廷既兴燕云之师，调度不继 调度：安排，调遣
C. 景衡论其贪缪不可用者数十事，不报 不报：没有答复
D. 南阳无险阻，且密迩盗贼 密迩：靠近
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 睦州寇平／江浙郡县残燬／而茶盐比较之法如故／景衡奏／茶盐之法/当以食之众寡为岁额之高下／今茶盐比较不减于昔／民欲无困得乎／
B. 睦州寇平／江浙郡县残燬／而茶盐比较之／法如故景衡奏／茶盐之法／当以食之众寡为岁额之高下／今茶盐比较不减／于昔民欲无困得乎／
C. 睦州寇平／江浙郡县／残燬而茶盐比较之／法如故／景衡奏／茶盐之法／当以食之众寡为岁额之高／下今茶盐比较不减于昔民／欲无困得乎／
D. 睦州寇平／江浙郡县残燬而茶盐／比较之法如故／景衡奏／茶盐之法／当以食之众寡为岁额之高下／今茶盐比较不减于／昔民欲无困得 乎／
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )
A. 许景衡敢于揭发官员的过失。朝廷任命童贯为河东、河北宣抚使，打算北伐，许景衡上书指出童贯贪婪伪诈，不能重用他。
B. 许景衡关心百姓生活。面对财力匮乏、百姓贫困的状况，他上奏章建议朝廷节省开支，抚恤百姓，并且极力指责和买、和籴、盐法的危害。
C. 许景衡能坚持自己的意见。在建都问题上，许景衡认为以建康作为都城最好，而以南阳作为都城缺陷多，后来又上书请求皇上南巡建康。
D. 许景衡保护清正官员。高宗时，依附黄潜善的谏官经常攻击宗泽的短处，许景衡就上书替宗泽解释，后来皇上彻底醒悟，就加封了宗泽。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)因从子婿以达，缪以其书误致王黼，黼用是中景衡，逐之。
(2)苟欲罢泽，别遣留守，不识缙绅中威名政事有加于泽者乎？
阅读下面文字，回答下列小题。
对于一种古老的民俗文化﹣﹣十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经•小雅•吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简中的《日书》中有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须；丑，牛也，盗者大鼻长颈；寅，虎也，盗者状希须，面有黑焉……”《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，1986年甘肃天水放马滩墓下出土的竹简，记载了与十二生肖的兽名、排序等文字，竹简葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡•物势》中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳位在东南。”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。沈炯（南朝•陈）曾创作了一首十二属相诗，明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所熟悉。
依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，以上文献已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载（《日书》、《诗经》），说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。
那么生肖的由来究竟是怎样的呢？部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物（如马、羊、牛、鸡、犬等）产生一种依赖感，对危害自身安全的动物（如虎、蛇等）产生一种恐惧感，对一些超过人类的动物器官功能（如狗的嗅觉等）产生崇敬感，从而产生对动物崇拜。十二生肖便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年的兽历。
1.根据原文，下列材料能证明十二生肖起源于中国的一项是（ ）
A. 南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。
B. 东汉王充《论衡•物势》一书中对十二生肖的记载与现今流行的十二生肖配属完全相同。
C. 1975年，在湖北云梦睡虎地十一号墓出土的《日书》中有关于十二生肖的记载。
D. 南朝•陈•沈炯创作的十二属相诗，是按十二地支所配动物的顺序写的。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 持生肖外来说的郭沫若认为，生肖传入中国的时间，应在汉武帝通西域之时，与佛教传入中国的时间一致。
B. 据《诗经》和《日书》的记载，春秋战国时期十二生肖已经存在，而且与地支已经确立了对应关系，而《日书》中的说法与现在流行的说法大致相似。
C. 关于十二生肖的起源，学者们说法不一，作者虽然没有直接指出学者们的观点谁对谁错，但从下文看，作者的观点还是明确的。
D. 古人对动物产生的依赖感、恐惧感和动物某些器官功能的崇敬感，导致他们对动物产生崇拜，这是十二生肖产生的心理基础。
3.根据原文信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 生肖文化是我国传统文化一个重要组成部分，研究十二生肖的起源，对研究早期天文学和民俗文化都有不可忽视的价值。
B. 按照部分学者的观点，生肖起源于原始社会人们的动物崇拜，随着社会的发展和科技进步，随着人类对自然了解的不断深入，生肖将会淡出人们的生活。
C. 作者据现有文献资料推断，十二生肖至少产生于我国的春秋战国时期；那么，十二生肖也可能产生得更早，只是现在还没有发现确切的证据。
D. 从《诗经》的记载来看，当时人们把生肖和吉凶联系在了一起；从《日书》的记载来看，当时人们用生肖来进行占卜活动。
