阅读下面的文字,完成下列小题。
国学中的自由
曹雅欣
自由,在传统文化里并未缺失,在国学里是随处可见的。
道家的生命理想最接近自由的状态,老子的一个重要观点就是“道法自然”,意思是:大道之行,既要仿照大自然的规律法则,又要效法事物本身自然而然的状态,顺其自然,这就是道之所在。
而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子,对自由的感受也更强烈。一篇著名的《逍遥游》,其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟,能够扶摇直上九万里,能够背负青天激越云间,自由往来于天地间。其实,庄子以如此瑰丽的笔墨哪里仅仅是在描写一只鸟的行为呢?那“鹏”正是庄子自己的心,正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。
心的自由,才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的,人生环境永远是有遗憾的,然而,心的开阔可以超越现实局限,助你自由翱翔在无边无际的精神世界。
儒家学派里,孔子曾称赞得意门生颜回说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活,人人都不堪忧苦,只有颜回不改其乐——这“乐”,也许是身在陋巷、心在书中的精神享受,也许是身在平凡、志在高远的修身过程,也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。
可见,在中国文化里,无论是主张入世有为的儒家,还是主张出世无为的道家,无论他们的生存环境和行为特征有何不同,但在内心和精神层面,他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家,还是仰望天空的道家,他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在,他们都毫无异议地认为,不管在朝堂、闹市,还是在山林、陃巷,都可以也都应该自由而活。
甚至,提倡法制、法度严明的法家,也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序,在有形的层面,所有的自由都有其边界,法度之内是令行禁止,那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在,无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以,法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”。
如果在现实社会的严格秩序之内,一个人的灵魂依然能充分体会到自由,那么这样的灵魂才真正具有力度,甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”,当中国古代的知识分子受案牍之劳形、朝堂之艰险、宦海之沉浮、宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、制度禁锢、官场奴役、志向束缚的时候,他们释放自我的方法,往往不是逃避到山林隐逸而不问世事,不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为,遁入世外不是读书人的理想抱负,“士不可以不弘毅,任重而道远”,在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以,他们在任何困境里都努力自我调节,他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。
国学中的自由,是儒家责任里的闲情,是道家朴素中的安然,是法家理性下的游弋,是士人重压时的释放。自由,从来不在远方的乌托邦,而就在当下的轻安自在;自由,从来不依靠他人的给予,而全在自我的获得。因为,没有任何一种形式的自由比心灵的自由强大有力。
(有删改)
1.根据文意,下列说法没有蕴含本文所说的国学中的“自由”的一项是
A. 庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶,感到舒适自得,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。
B. 辛弃疾离开官场后,为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑,写下了大量田园词,抒发了个人的闲情逸致。
C. 荀子提出“礼法并举”,重视社会上人们行为的规范,认为在尊重礼义法律的基础上,百姓能自然为善生活自在。
D. 中国古代儒家要求学生掌握“六艺”,强调学生应各方面能力全面发展,成为文武兼备、人格和谐的人。
2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是
A. 法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾,而是为了“有秩序”的自由。
B. 老子“道法自然”的观点中的“道”,就是道家的生命理想中的自由。
C. 若一个人的灵魂能充分体会到自由,那么他的灵魂就真正具有力度和艺术性。
D. 颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A. 人力所及永远是有限的,人生环境永远是有遗憾的,现实社会是有严格秩序的,但心可超越现实,是没有限制的。
B. 无论是主张入世有为的儒家,还是主张出世无为的道家,在内心和精神层面,都同样拥有自由的灵魂,他们的人生信条是一致的。
C. 儒家责任里的闲情,道家朴素中的安然,法家理性下的游弋,土人重压时的释放,都是自由的表现形式,是人获得自由的真实写照。
D. 国学中的自由随处可见,且呈现的方式各不相同,但本质都是一样的,那就是心的自由,就是由自己获得的一份轻妄自在。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一个剧组,成员大多为刚出道的新人或五六线的演员,他们拍戏时相处融洽,散伙饭吃过后还常常联系,互相帮忙找活二,但这一次,制作方为了票房,请了一个二线女明星担任主角。这个女主角便成为整个剧组里最重要的人,她不停的迟到,不停地对吃住行和化妆服装提出额外要求,反复要求改剧本、改台词,出入绷着脸,哈出的气都带着冰渣子,戏拍完之后,剧组成员都好像是经过了一次冷冻,很久之后才恢复本来的性格。
这段材料引发了你哪些思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
近来网络上流行将不同的年龄段群体称为“**后”,下表是某娱乐论坛上对70后、80后、90
后不同特点的总结,请你概括出该表所反映出的90后这一特定群体的特征,要求准确客观,形象合
理,语言不可太偏激,60字以内。
70后 | 80后 | 90后 |
基本都是工作狂;我们有存款;结交有背景有地位的人;读书为了找个好工作、赚很多钱; K歌的时候只会唱《2002年的第一场雪》,然后拼命拉着你喝酒,不让你唱;谈论的话题除了工作就是股票;吃饭时喜欢坐在上级旁边 | 拒绝加班;我们负债;结交志趣相投的人;读书是为了增长本领;麦霸一般都是80后;话题更多,有英超、魔兽;最好别坐在上级旁边,那才无拘无束 | 拒绝上班;我们有老爸;结交满身文身的帅哥靓妹;厌倦读书;不只会唱,还会跳;话题是QQ、微信;我就是老板 |
答:90后这一特定群体的特征:
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每个不超过15个字。
人生好似一首歌,既有欢乐的音符,也有悲壮的旋律;_________,既有一帆风顺时,也有急流险滩处;人生好似一条河,既有波澜壮阔,汹涌澎湃,也有__________。人生也是一条看不到尽头的长路,____________;人生还像是一块神奇的土地,我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书,我们每个人则是孜孜不倦的读书郎,品读着人生这本蕴含深刻的书,人生如此丰富多彩,愿我们都能勇于经受暴风雨的洗礼,接受生活的挑战和考验,活出自己的精彩。
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
大师遗留下的巨大精神财富, , , , , 。勇敢地承担起他们未尽的责任,这将是我们对大师最好的缅怀与纪念。
①只闻大师之名,不读大师之书,将是我们这个时代的悲哀
②比之大师孤独的“存在”,更有意叉的乃是其智慧成果适时转化为普世价值
③不应该从此成为尘封的历史
④以此推动我们的民族、文明一路前行
⑤而必须经由我们之手推广普及、弘扬传承
A. ③⑤②④①
B. ③①②⑤④
C. ⑤③②④①
D. ⑤①④②③
下列各句中,没有语病的一句是( )
A. 又到年底,以往这个时候正是各政府部门突击花钱的时候,但今年有政府官员表示,由于中央八项政策出台,使得“乱花钱”的现象在今年恐难再现。
B. 今年上半年,国家卫生计生委首个发布《中国家庭发展报告》,指出我国约有4.3亿户家庭,家庭规模日益小型化,平均家庭户规模为3.02亿。
C. 央行就《存款保险条例》征求意见,若银行万一破产,账号本息50万以内的部分全额赔付;超50万的则从清算财产中受偿。对市民来说,存款一要分散,二要看看存款所在的银行会不会破产,千万别只看利率高低了。
D. 近日,国家新闻出版广电总局发出《关于广播电视节目和广告中规范使用国家通用语言文字的通知》,要求严格规范使用国家通用语言文字,不得使用或介绍根据网络语言、仿照成语形式生造的词语,如“十动然拒”“人艰不拆”,等等。消息一出,引发了网友热议。