Question

（一）课内文言文阅读

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（王安石《游褒禅山记》）

1.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是（    ）

A. 夫夷以近，则游者众 夷：平坦

B. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看

C. 而人之所罕至焉     罕：少

D. 后世之谬其传而莫能名者     名：说明情况

2.下列各项加点的词语意义和用法相同的一项是（    ）

A. 侣鱼虾而友糜鹿 / 樊哙起，立而饮之    B. 此非孟德之困于周郎者乎 / 托遗响于悲风

C. 然力足以至焉/ 　于是余有叹焉    D. 则其好游者不能穷也 /以其求思之深而无不在也

3.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（    ）

A. 这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。

B. “其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。

C. 用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。

D. 作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。

4.翻译下列句子。

（1）固执一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（3）苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

（4）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

Answer

1.B

2.C

3.D

4.（1）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。

（2）这就是做学问的人不能不深思熟虑且慎重舍取的原因。

（3）如果不是我所拥有的东西,即使一丝一毫都不拿。

（4）尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？

【解析】《游褒禅山记》，作者：王安石，朝代：宋。

1.试题分析：本题主要考查文言实词的意思。B项“而世之奇伟、瑰怪、非常之观”，“奇伟、瑰怪、非常”修饰“观”，应该是名词词性，译为景象。

2.试题分析：本题主要考查文言词语的意义及用法。A项分别译为连词，表示并列；连词，表示修饰。B项分别译为被动；在，介词。C项译为语气词。D项分别译为那些；代词。

3.试题分析：本题主要考查文本内容的理解。D项不是象征手法。

4.试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）“一”译为把……看作一样，“齐”译为把……看作相等，“固”译为本来、当然。（2）“所以”译为……的原因。（3）“虽”译为即使，“苟”表示如果。（4）“至”译为到达，其，表反问，难道的意思；孰，谁；之，代词，指代上文中的“尽吾志而不能至者”；乎，句末语气词，表疑问，相当于“吗”。

点睛：文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。