Question

文言文阅读

杨维桢，字廉夫，山阴人。少时，日记书数千言。父宏，筑楼铁崖山中，绕楼植梅百株，聚书数万卷，去其梯，俾诵读楼上者五年，因自号铁崖。元泰定四年成进士，署天台尹，改钱清场盐司令。狷直忤物，十年不调。会修辽、金、宋三史时，维桢著《正统辩》千余言，总裁官欧阳元功读且叹曰：“百年后，公论定于此矣。”将荐之而不果，转建德路总管府推官。擢江西儒学提举，未上，会兵乱，避地富春山，徙钱塘。张士诚累招之，不赴，遣其弟士信咨访之，因撰五论，具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。又忤达识丞相，徙居松江之上，海内荐绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。酒酣以往，笔墨横飞。或戴华阳巾，披羽衣坐船屋上，吹铁笛，作《梅花弄》。或呼侍儿歌《白雪》之辞，自倚凤琶和之。宾客皆蹁跹起舞，以为神仙中人。

洪武二年，太祖召诸儒纂礼乐书，以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。维桢谢曰：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”明年，复遣有司敦促，赋《老客妇谣》一章进御，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”帝许之，赐安车诣阙廷，留百有一十日，所纂叙便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍给安车还山。史馆胄监之士祖帐西门外，宋濂赠之诗曰：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，盖高之也。抵家卒，年七十五。

维桢诗名擅一时，号铁崖体，与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓚、昆山顾瑛为诗文友，碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为方外友。张雨称其古乐府出入少陵、二李间有旷世金石声宋濂称其论撰如睹商敦、周彝云雷成文而寒芒横逸诗震荡陵厉鬼设神施尤号名家云。维桢徙松江时，与华亭陆居仁及侨居钱惟善相倡和。两人既殁，与维桢同葬干山，人目为三高士墓。 （节选自《明史•杨维桢传》)

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A. 造门纳履无虚日     纳履：穿鞋，借指辞别。

B. 所纂叙便例定，即乞骸骨  纂叙：撰写。

C. 不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳  蹈海：跳海

D. 史馆胄监之士祖帐西门外      胄监：监察

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 张雨称其古乐府出入少陵、二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦、周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／

B. 张雨称其古乐府出入少陵、二李间／有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦、周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／

C. 张雨称其古乐府出入少陵、二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰／如睹商敦、周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／

D. 张雨称其古乐府出入少陵、二李／间有旷世金石声／宋濂称其论撰如睹／商敦、周彝／云雷成文／而寒芒横逸／诗震荡陵厉／鬼设神施／尤号名家云／

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 杨维桢朋友甚众甚杂，在松江居住时，经常与朋友饮酒赋诗属文，吹弹伴奏咏唱中，宾客皆翩翩起舞，以为是神仙中人。

B. 杨维桢年少时，他的父亲在铁崖山中修筑一楼，然后拿走楼梯，让维桢在楼上读书，时达五年。维桢因此养成了急躁耿直的性格，易与人不合，以至于十年都没有升职。

C. 杨维桢淡泊名利，张士诚多次聘请他，他坚持不就；太祖召集诸儒士编纂礼乐书，维桢辞谢，并赋《老客妇谣》一章进呈，以明其志。

D. 杨维桢是元末明初著名的文学家，诗风奇谲瑰丽，独步一时，诗体被称为“铁崖体”，其古乐府诗、论文等被当时大家如宋濂等高度称赞。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 具书复士诚，反覆告以顺逆成败之说，士诚不能用也。

(2) 以维桢前朝老文学，遣翰林詹同奉币诣门。

Answer

1.D

2.A

3.B

4.(1) （杨维桢）详细复信给张士诚，反复讲述顺应时势、违背时势，成功和失败的理论，张士诚没有采用。

(2) 因维桢是前朝有声望的文学之士，（太祖）派遣翰林詹同带着礼物去登门聘请。

【解析】选自《明史•杨维桢传》 作者：张廷玉 朝代：清

1.试题分析：本题考查考生对于重点实词含义的理解，题干要求选出不正确的一项，题中D.胄监：即国子监。亦指国子监的生员。A．纳履：穿鞋，借指辞别。B．纂叙：撰写。D．蹈海：跳海

点睛：理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。题中就是练习语境，推测实词含义。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

2.试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句，例如本题，正确断句为：张雨称其古乐府出入少陵、二李间，有旷世金石声。宋濂称其论撰，如睹商敦、周彝，云雷成文，而寒芒横逸。诗震荡陵厉，鬼设神施，尤号名家云

点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。

3.试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。由原文可知，题中B项表述错误，少年在楼上读书与性格无因果关系； “不调”指与人合不来。以至于十年不能与有矛盾的人和好。

点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。

4.试题分析：此题翻译时需要注意计分点：(1) “复”“反覆”“告”“用”；(2) “以” “老文学” “币” “诣”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

参考译文：

杨维桢，字廉夫，山阴人。母亲李氏，梦见月亮上的金钱坠入怀中，遂生下杨维桢。小时候，一日能记诵书数千言。父亲杨宏，建楼于邀崖山中，绕楼种梅一百棵，聚集书籍几万卷，去掉梯子，让他在楼上诵读了五年，因而自号邀崖。孟双麦室四年进士及第，代理丢盒尹，改任钱清场盐司令。狷介刚直，与人多违忤，十年没有调职。适逢辽、金、苤三史修成，杨维桢写了篇一千余言的《正统辩》，总裁官欧阳元功读罢赞叹道：“百年之后，公论将定于此了。”将推荐他而没有实现，转任建德路总管府推官。提升任江西儒学提举，未上任，适逢兵乱，避乱于直春山’再转徙到钱塘。张士诚多次招请他,不上任，便派他的弟弟张士信咨询他，于是撰作五论，写信答复张士诚，反复告以顺逆成败之说，张士诚不能采用他的意见。又得罪达识丞相，迁居于松江之畔，四方搢绅大夫与东南才识俊拔之士，登门拜访者每日不断。酒酣之后，笔墨纵横。有时头戴华阳巾，身披羽衣坐于船屋之上，吹奏铁笛，作《梅花弄》曲。有时叫侍儿唱《白雪》之辞，自己用凤琶伴奏。宾客们都蹁驩起舞，自以为是神仙中人。

洪武二年，太祖召集诸儒编纂礼乐书,因尘维桢是前朝文学老儒，便派翰林詹同备礼登门招请，杨维桢辞谢道：“哪有老妇行将就木，又再次治妆出嫁的呢?”第二年，又派主管官员敦促，杨维桢赋《老客妇謡》一章进献给皇帝，说：“皇帝若能尽用我之所能，而不勉强我作所不能就可以，否则我惟有蹈海一死而已。”皇帝答应了他的条件，赐给安车乘坐到朝廷，留住一百一十天，编纂的叙例大略定下，就请求退休。皇帝成全他的心愿，仍让他乘安车回山隐居。史馆胄监之士设帐饯行于西门之外，宋濂赠诗给他，说:“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”很尊崇他。到家后就去世了，享年七十五岁。

杨维桢诗名独盛一时，号称铁崖体,与永嘉李孝光、茅山张羽、锡山倪瓒、昆山顾瑛为诗文朋友，与碧桃叟释臻、知归叟释现、清容叟释信为世外朋友。张厘称他的古乐府出入少陵、二李之间，有絶代金石之声。宋濂称赞他的论著，如同阅读茴敦、周彝，云雷成文，而寒光四射。他的诗歌摇荡陵厉，如鬼神设辞施文，尤其号称名家。杨维桢迁居松江时，与华亭陆居仁以及桥居松江的钱惟善互相唱和。号云松野衲。两人去世后，与杨维桢同葬于干山，人们称为三高士墓。