阅读下面的文字，完成下列各题。
被误读的林徽因
①站在天安门广场的中轴线上，向北看，天安门城楼上的国徽庄严肃穆，照耀着国家的未来；向南看，人民英雄纪念碑的浮雕底座伫立在广场中心，托举着民族解放的历史。每天，数以万计的行人、车辆在它们的注视下川流而过。
②今天，很少有人知道这两件作品，都凝聚了林徽因的心血。
③现在的文艺青年和影视作品热衷于把林徽因演绎成柔弱的美女、多情的才女，描述为“生得好、长得好、学得好、嫁得好、干得好的‘五好女性’”，并津津乐道她的感情经历，好像她不曾经历国难家愁。事实上，我们误读了林徽因。
④1904年，林徽因出生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。1920年，16岁的林徽因随父亲去英国，受同学影响，她开始对建筑艺术产生兴趣。1924年，林徽因和梁思成一起就读于宾夕法尼亚大学，并决定以建筑为职业。两年多以后，两人拿到学位，顺利毕业。1928年，出于对中国古建的热爱，他们毅然回国。
⑤而此时，中国古建筑的研究几乎是空白，日本学者甚至断言中国没有唐代及其以前的木结构古建筑。具有民族自尊心的林徽因就与梁思成一起花了几年的时间在野外考察、找寻。她在给朋友的信中写到：“这种工作是有些苦，注意关心的国人也少。但等我们找到，把测绘详图和报告印出来，一定吓日本鬼子一个痛快，省得他们目中无人以为中国好欺侮。”终于，1937年的夏天，在走了两天崎岖山路后，林徽因和梁思成发现了沐浴在晚霞余辉中，气度恢弘又略显苍凉的佛光寺，成功的打破了日本人狂妄的断言。
⑥不久，北平沦陷，抗日战争全面爆发。林徽因和家人，辗转贵州、昆明，最终于1940年随梁思成的工作单位中央研究院迁到四川宜宾附近的李庄，住在低矮破旧的农舍里。
⑦颠沛流离的生活和艰苦的物质条件，使她肺病复发。在病榻上，她通读了二十四史和《汉书》中有关建筑的部分，为写《中国建筑史》搜集资料，并用英文撰写《图解中国建筑史》。但是她取得的每一项成绩，都是以健康为代价的。这个时期，她的文学作品已不如之前多，在她零散的诗稿中，迷惘、惆怅、苍凉、沉郁已代替了战前那恬静、飘逸、清丽、婉约的格调。诗中时时流露出了关怀祖国前途、命运的情愫。
⑧1931年至1945年，林徽因与梁思成一起走了中国的15个省，190多个县，考察测绘了2738处古建筑物。我国的很多古建筑就是通过他们的考察得到了外界的认识，从此加以保护。
⑨1945年二战行将结束时，美国聘请他们夫妇去讲学，同学邀请他们去治病，都被他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。当时她还受美军邀请，在即将执行的奈良轰炸图上为其标出了著名的文化古迹位置，为保护日本的古建做出了贡献。
⑩新中国成立后，45岁的林徽因陆续被聘为清华大学建筑系教授、北京市都市计划委员会委员兼工程师、人民英雄纪念碑建筑委员会委员、北京市第一届人民代表大会代表。她积极参加首都的城市规划工作，热心北京传统手工艺景泰蓝、烧磁的复兴，……这时，病情再重也压不住她的工作热情。
⑪为中华人民共和国设计国徽图案，是林徽因最光荣的任务。林徽因的女儿梁再冰回忆说：“那时，我家客厅好像变成了建筑系的国徽设计‘工作间’，沙发和桌椅上到处都摆满了金、红两色的国徽图案，妈妈全神贯注地埋头工作，完全忘记了她自己是一个病人。”1950年6月23日，在全国政协第二次全体会议上，毛泽东主持通过决议，同意采用林徽因所在团队报送的国徽图案。林徽因作为国徽设计者代表应邀列席会议。当时，她已经无法站起来了，只能任由眼泪顺着脸颊淌下。
⑫1955年4月1日，林徽因走完了51年的人生路。挚友送挽联：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”
⑬时光流逝，不知是从什么时候开始，总有一些好事者，喜欢把林徽因捧为唯美、浪漫的”民国女神”。但是正如朱自煊所言：“讲林先生是才女，是美女，都是外表，最难得的是她的高贵品质，她代表了那个时代的一些女专家。真正的林先生是一位建筑师，一位坚忍忠诚的知识分子。”
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（____）（____）
A．林徽因考察过古代建筑，当过大学教授，参加过国徽和人民英雄纪念碑的设计，却被人们错误的解读为美女、诗人、作家。
B．林徽因到了四川宜宾李庄后，诗歌风格由恬静、飘逸、清丽、婉约变成迷惘、惆怅、苍凉、沉郁，其原因是身患重病，背井离乡，国家危亡。
C．全文采用正面描写的方法，介绍了林徽因在建筑上的成就，为新中国作出的贡献，让读者看到了一个全新的林徽因。
D．林徽因不仅在古建实体研究上颇有成就，在建筑领域的学术著作上也成果颇丰。她不仅为保护中国古建贡献力量，为保护世界古建也出力不少。
E．本文多处都提到了梁思成，那么本文除了赞美林徽因，还间接的表达了对中国建筑学家梁思成的敬仰之情。
（2）林徽因能在穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成坚持长期考察古建筑的原因是什么？请概括作答。
（3）请结合全文内容分析开篇1至3自然段的作用？
（4）朱自煊说：“讲林先生是才女，是美女，都是外表，最难得的是她的高贵品质，她代表了那个时代的一些女专家。真正的林先生是一位建筑师，一位坚忍忠诚的知识分子。”请结合全文，分析我们在哪些方面误读了林徽因。并谈谈，我们应该怎么全面的了解一个人？
阅读下面的文字，完成下列各题。
鉴赏家
汪曾祺
①全县第一个大画家是季匋民，第一个鉴赏家是叶三。
②叶三是个卖果子的，专给大宅门送果子。他的果子得四时之先，且都好看，香，甜，全都从他手里过过，有疤的，有虫眼的，破皮、变色、过小的全都剔下来。
③他的果子都是原装的，由他亲自采买。他经常出外，出去买果子比他卖果子的时间要多得多。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵什么出名的好果树，他都知道，且和园主熟得像是亲家一样。他到处走，能看很多好景致，知道各地乡风，可助谈资，对身体也好。
④叶三卖了三十多年果子。他的两个儿子都成人了，提出让他不要走宅门卖果子了，他们养得起他。叶三说：“我跑惯了。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”又说：“你们要是有孝心，就把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。”这里有一种风俗：用寿材来添福添寿。儿子依了他。
⑤季四太爷即季匋民。他排行老四，城里人都称之为四太爷。
⑥叶三还是卖果子。他真是为了季匋民一个人卖果子。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季匋民送果子是为了画。
⑦季匋民有一个脾气，一边画画，一边喝酒，一边吃水果。画两笔，喝一大口酒，左手拈一片水果，右手执笔接着画。画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。
⑧叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季匋民送去。
⑨季匋民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三来了不须通报，提着，捧着他的鲜果走进去。
⑩叶三给季匋民送果子，季匋民在画画。叶三站在旁边很入神地看，专心致意。有时看到精彩处，就情不自禁的小声地惊呼起来。凡是叶三惊呼的地方，也正是季匋民的得意之笔。季匋民从不当众作画，对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，叶三的赞赏是出于肺腑，不是假充内行，也不是谀媚。
⑪季匋民最佩服李复堂。他认为扬州八怪里李复堂功力最深。有一天叶三给他送来四开李复堂的册页，季匋民大吃一惊：这四开册页是真的！季匋民问他多少钱买的，叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱玻璃里镶了四幅画，他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认，他用四张“苏州片”①跟那家换了。“苏州片”花花绿绿的，又是簇新的，那家还很高兴。
⑫叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季匋民画完了画，钉在壁上，自己负手远看，有时会问叶三，好不好。叶三大都能一句话说出好在何处。
⑬季匋民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”“唔！你怎么知道？”“花是乱的。”“对极了！”
⑭季匋民画了一张小品，老鼠上灯台。叶三说：“这是一只小老鼠。”“何以见得？”“老鼠把尾巴卷在灯台柱上，它很顽皮。”“对！”
⑮季匋民最爱画荷花。他画的都是墨荷。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季匋民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”叶三说：“四太爷，你这画不对。” “不对？”“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深。这是红荷花的莲子。”“是吗？我头一回听见！”季匋民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：“红花莲子白花藕，果贩叶三是我师。惭愧画家少见识，为君破例著胭脂。”
⑯季匋民送了叶三很多画。画上都题了上款。有时季匋民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，有上款不好卖。” 叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我不卖。”他把季匋民送他的画都放在他的寿材里。
⑰十多年过去了，季匋民死了。叶三已经不卖果子了，但是他还四处寻觅鲜果，到季匋民坟上供一供。季匋民死后，画价大增。大家知道叶三手里有很多季匋民的画，都是精品。很多人想买，叶三说：“不卖。”有一天一个叫“辻听涛”日本人来拜望叶三，说是专程来看画的。远道来的，叶三只得把画拿出来，辻听涛洗了手，焚了香，拜了画轴，才展开，他不停地赞叹：“喔！真是神品！”辻听涛要买这些画，多少钱都行。叶三说：“不卖。”
⑱叶三死了，他儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。（有删改）
①苏州片：仿旧的画，多为工笔花鸟，设色娇艳，旧时多为苏州画工所作，行销各地，故称“苏州片”。苏州片也有仿制得很好的，并不俗气。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（____）（____）
A．小说的题目是“鉴赏家”，全文开头部分主要从叶三卖果子写起，从他对生活中自然美的鉴赏，到后文对季匋民的画的鉴赏，文章情节自然顺畅。
B．小说中“儿子让叶三不要再卖果子了，叶三不愿意”，这一情节表现了叶三对这一行的热爱，结构上总结了上文叶三卖果子的原因。
C．日本人辻听涛很想花大价钱买叶三珍藏多年的画，却被叶三一口拒绝，这说明叶三比对方更了解季匋民画的价值。
D．小说中几次提到“把画带到棺材里”，这一情节表现了中国文化的传统精神：重友谊、重知己。在中国，早就有俞伯牙摔琴谢知音的典故。这里的精神是和先人一脉相承的。
E．小说用朴素的语言为读者展现了叶三和季匋民的友谊，而结尾处季匋民的画和叶三一起被埋，有价值的东西被毁灭，增添了作品的悲剧色彩。
（2）作为一个鉴赏家，叶三具有哪些性格特征？请结合文本内容进行分析。
（3）小说的题目是“鉴赏家”，文中大部分内容也写的是叶三对画作的鉴赏。为什么第三段要写叶三到处收果子呢？
（4）“叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季匋民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。”叶三是季匋民的知已，他最懂季匋民的画。你认为对季匋民的作品，叶三是应该让它们从此消失，还是应该让它们流传于世呢？请从小说情节、人物形象、文章主题等方面试作分析。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中描写归乡途中轻舟和风，借以表达其弃官归乡的畅快心情的句子是____________ ， _____________。
（2）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是____________ ， _____________。
（3）《蜀相》中诗人把对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸而成的千古名句是____________ ， _____________。
阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
江乡故人偶集客舍
戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。 还作江南会，翻①疑梦里逢。 风枝惊暗鹊，露草泣寒蛩②。 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
【注】①翻：通“反”。 ②寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
1.这首诗颈联中哪两个字用得最传神？为什么？
2.这首诗的尾联表达了诗人怎样的感情？请结合诗句分析。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
殷浩，字深源，陈郡长平人也。浩识度清远，弱冠有美名，尤善玄言，与叔父融俱好《老》《易》。融与浩口谈则辞屈，著篇则融胜，浩由是为风流谈论者所宗。或问浩曰：“将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？”浩曰：“官本臭腐，故将得官而梦尸，钱本粪土，故将得钱而梦秽。”时人以为名言。 建元初，庾冰兄弟及何充等相继卒。简文帝时在藩，始综万几，卫将军褚裒荐浩，征为建武将军、扬州刺史。浩上疏陈让，并致笺于简文，具自申叙。时桓温既灭蜀，威势转振，朝廷惮之。简文以浩有盛名，朝野推伏，故引为心膂，以抗于温。会遭父忧，去职，时以蔡谟摄扬州，以俟浩。服阕，征为尚书仆射，不拜。复为建武将军、扬州刺史，遂参综朝权。
及石季龙死，胡中大乱，朝廷欲遂荡平关河，于是以浩为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州军事。浩既受命，以中原为己任，上疏北征许洛。师次寿阳，潜诱苻健大臣梁安、雷弱儿等，使杀健，许以关右之任。会苻健杀其大臣，健兄子眉自洛阳西奔，浩以为梁安事捷，意苻健已死，请进屯洛阳，修复园陵，使姚襄为前驱。浩既至许昌，会张遇反，谢尚又败绩，浩还寿阳。后复进军，次山桑，而襄反，浩惧，弃辎重退保谯城，器械军储皆为襄所掠，士卒多亡叛。
竟坐废为庶人。浩虽被黜放口无怨言夷神委命谈咏不辍虽家人不见其有流放之戚但终日书空作“咄咄怪事”四字而已。后温将以浩为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函，大忤温意，由是遂绝。永和十二年卒。
（节选自《晋书•列传第四十七•殷浩传》 ）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 浩虽被黜/放口无怨言/夷神委命/谈咏不辍/虽家人不见其有流放之戚/但终日书空/作“咄咄怪事”四字而已
B. 浩虽被黜/放口无怨言/夷神委命谈咏不辍/虽家人不见/其有流放之戚/但终日书空/作“咄咄怪事”四字而已
C. 浩虽被黜放/口无怨言夷神/委命谈咏不辍/虽家人不见/其有流放之戚/但终日书空/作“咄咄怪事”四字而已
D. 浩虽被黜放/口无怨言/夷神委命/谈咏不辍/虽家人不见其有流放之戚/但终日书空/作“咄咄怪事”四字而已
2.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是
A. 弱冠:古代男子年满十八岁要行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。
B. 万几：泛指帝王日常处理的纷繁的政务。文中说简文帝“始综万几”是指简文帝开始入朝执掌朝政。
C. 服阙：依照古礼，父母去世，子女得在家守丧三年，不婚娶，不赴宴，不应考。等到守丧期满，除掉丧服，叫做“服阙”，“阙”是“终了”的意思。
D. 庶人：泛指无官爵的平民、百姓。在史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为“庶人”的记载，文中殷浩即是被罢免了官职，成为了“庶人”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 殷浩精通玄理，连他的叔父殷融也舌战辩论不过他，他对有人做的梦的解说，被当时的人奉为至理名言。
B. 等到简文帝执掌朝政，因殷浩有很大的名声，且朝廷内外都信服他，简文帝就援引殷浩做心腹，用以抗衡威势显赫的桓温。
C. 殷浩暗中利诱苻健的大臣梁安、雷弱儿等人，让他们去刺杀苻健。等到他们杀掉苻健的大臣且苻健之侄苻眉从洛阳西逃时，殷浩以为梁安等人刺杀成功。
D. 殷浩受到朝廷重用，以平定中原为己任，而最终却打了败仗，被贬为庶人，但他并没有表现出忧戚之态。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会遭父忧，去职，时以蔡谟摄扬州，以俟浩。
（2）将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函。
阅读下面的文字，完成下列各题。
①工匠精神是民族文化传统与国家文化的重要组成，也是中国历史文脉的基因，还是能够映现中华文明的底版。工匠精神历经几千年的发展所累积的成果，是中华文明的灿烂与辉煌，是中国工艺在多样的世界文化中最具中国文化特色的代表。从陶器到玉器，中华人类早期文化所表现出的创造精神与精湛工艺，开启了中华文明的先河，并在提升、丰富中使之传续与发展。一部中华文明史凝聚了每个朝代工匠们的智慧和创造。遗憾的是，今天，人们只知欣赏工匠的作品而不记得工匠。这是历史造成的误区，也是审美造成的困惑，而中外大致都是如此。
②工匠们所具有的精神是手工艺发展的支撑，是技术之外的精神外延。手工艺制作从新石器时代开始，即使材质和类别不同，但每一件手工艺品的成形，都是在不断的失败后精心打造获得的成就。各种相同技艺的手工艺品，其工艺水平则区别出了大匠和凡工。对精湛、极端技艺、突破与创造的追求，是大匠的毕生努力。无论怎样，手艺的磨练都是时间的消费，都是精神的倾注。它们需要持之以恒，一以贯之。精雕细琢和一丝不苟是工匠们的共同追求，其表现在精神层面上的是对工和艺追求的精益求精的完美主义。正所谓，无工不精，无艺难美。
③精湛的技艺并非一蹴而就，它是历久的磨练和谙熟于胸的心得。因此，技艺往往深含私有性的特性，而技艺的传承就显得十分重要。如何传？传给谁？传承的重要性不仅是要将手艺与成就传给后人，还要以其能够不断、不绝为依归，应该说这都是工匠精神的重要内容。为了传承，师傅会总结出特定的方法或口诀，会设计出特别的窍门和要领，这一切技术方面的内容在传承过程中的守望与相依，需要工匠精神奠立思想的基础。为了使特定的技艺能够代代相传，精神的延续就显得十分重要，所以，这种传承更重要的是手艺与责任的托付，成就与精神的传续。
④工匠精神也是一种态度。历史上的工匠们尽管创造了无数能够代表时代的经典工艺作品，可是，鄙视工匠却是历史的尴尬。低下的社会地位和艰苦的生活条件，磨练了工匠们超于常人的意志。同时，依靠技艺来维持生活的境况，又树立了他们身处困境，能积极面对的生活态度，造就了他们对生活的责任感。他们终其一生，代代相传，一种手艺极可能是一个家族的营生，是一个地区经济的支柱。工匠们，在这里找到了自我信念。因此，自得其乐成为手艺持有人的职业态度。他们世代在这样的社会文化环境中，恪守自己，不为外界所迷惑而见异思迁，就是因为有这样一种坚持自我的人生态度，他们才将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。
⑤可是，从社会发展的历史过程来看，以传统手工艺为代表的物质文化正日渐消融在现代的进程中，各种工匠也渐行渐远。但工匠精神是否也应随历史风干，这是当下我们必须正视和思考的问题。
（节选自《工匠精神是民族文化传统和国家精神的重要组成》，有删改）
1.下列关于“工匠精神”的表述与原文不符的一项是
A. 工匠精神不仅是民族文化传统与国家文化的重要组成，也是中国历史文脉的基因，还是能够映现中华文明的底版。
B. 工匠精神是中华文明的灿烂与辉煌，是中国工艺在多样的世界文化中最具中国文化特色的代表。
C. 工匠精神是手工艺发展的支撑，是技术之外的精神外延，为技艺在传承过程中的守望与相依奠定了思想基础。
D. 工匠精神是手艺人自得其乐的职业态度，也是生活艰难的手艺人战胜困难、积极面对的生活态度。
2.下面的理解与原文不符的一项是
A. 中华文明的先河是由中华人类早期文化所表现出的创造精神与精湛工艺开启的。此后，中华文明随着创造精神和精湛工艺的提升和丰富得到了传续与发展。
B. 历史造成的误区和审美造成的困惑，使得人们记住了手工艺品，却忘记了制作手工艺品的工匠。这样的情况，中外都有。
C. 工匠精神的重要内容包括要将手艺与成就传给后人，还要以其能够不断、不绝为依归。
D. 因为有了自得其乐的人生态度，所以手艺人才能世代在这样的社会文化环境中，将技艺在身视为生命的主体，矢志不渝。
3.下面的观点与原文相符的一项是
A. 一部中华文明史凝聚了每个朝代工匠们的智慧和创造，因此，当代人应该知道这些凝聚中华文明史的每个工匠的名字。
B. 由于材质和类别不同，每一件成形的手工艺品背后所蕴含的工匠追求、工匠精神是不相同的。
C. 精神的延续是使特定的技艺能够代代相传的重要因素，因此，传承不仅仅是技艺的传承还有精神的不灭与延续。
D. 随着社会发展，手工艺品正慢慢消融，工匠也渐渐消失，那么工匠精神也将不复存在。
