阅读下面的文字，完成下面小题。
侯一刀
石上流
在青田填，谁最出名？侯一刀。侯一刀本北平人氏，怎会流落名不经传的青田小镇，无人知晓。在那日寇侵华、兵荒马乱的时代，每个背井离乡的人也许都有一个故事吧。
侯一刀是个沉默寡言的汉子，就像他的外表，冷硬如铁。从他那里，你是很难探究出什么秘密。
那些星星点点的关于侯一刀的陈年旧事，是从胡三口中掏出来的。
胡三是随侯一刀一同来到青田镇的另一个汉子。据他自己所言，和侯一刀是师兄弟。
和侯一刀截然相反，胡三笑眉笑眼，跟面团似的。他跟谁都说得来，平日又好两口，结果青田镇人就用自酿的酒从他口中套话，来满足自己的好奇心。好家伙，原来侯一刀竟在北平武林大会上得过刀术冠军，赢得“刀王”称号。
起初，没多少人相信胡三的话，以为那不过是他酒后胡诌。直到亲睹侯一刀手刃为害一方的土匪头子“黑老雕”，这才对他肃然起敬。
那一日，“黑老雕”带着喽罗们下山，一阵恣意践踏之后，还抢得一对孪生姐妹欲押回山寨。为夺还女儿，可怜的老妇喋血当场。就在“黑老雕”仰天狂笑之际，一团影子从人们面前掠过，瞬间，秃顶开花的“黑老雕”从马上栽了下来。
“黑老雕”为匪多年，绝非泛泛之辈，他大概做梦也不会想到，在一招之内便作了别人的刀下之鬼。
除了那祸害的不是别人，正是平日闷声不响、靠打铁为生的侯一刀。自此，侯一刀在青田镇名声大振。
侯一刀除了刀法精绝，还有一手治病救人的本事。据胡三说，侯一刀的祖父、父亲都是有名的中医，而侯一刀则将他们的医术发扬光大，一柄小小手术刀曾让多少濒危病人起死回生。
就因他有这一手绝技，连日本人都找上门来了。一天，翻译官带着几个日本兵来到侯一刀的铺子，声言铃木先生有请。
铃木乃是驻扎当地县城的日本鬼子头目，平日带着小鬼子烧杀掳掠无恶不作，青田镇的男女老少谁不恨之入骨，将他与“黑老雕”并称“双煞”。今日铃木派人来“请”侯一刀，谁都猜不透他葫芦里卖的是啥药。
尽管极不不希望侯一刀随他们前去，但看着荷枪实弹的日本兵，大家心里虽担忧却又无可奈何。
侯一刀在临行之际向众乡亲深深一揖，说谢谢大伙对侯某的关心了，眼波中似闪烁着说不出的依恋。
侯一刀到了日军驻地，被带至一间武馆。铃木正傲慢地坐在那里，皮笑肉不笑地对侯一刀说，你的，领教一下日本武士的厉害。说话间，武士打扮的山田次郎持剑逼了过来，眼中透着一股寒气。侯一刀从兵器架中操起一把大刀迎了上去，乒乒乓乓地和他交起手来。打到近百回合时，侯一刀渐渐不支。又过一会儿，山田次郎的剑尖已对准侯一刀的咽喉。
铃木狂笑不已，走了过来，拍着侯一刀的肩膀说，你的大大的良民，皇军不会为难你的，有一个手术你的来做。
侯一刀似乎早已料到，不动声色地随铃木来到一间房里。那里面躺着铃木的情人佐美子。佐美子体内长了一个肿瘤，日本军医做不了这一复杂的手术，于是铃木想到了侯一刀。狡猾的铃木又怕侯一刀耍花样，便先给他来了个下马威。
侯一刀果然不负盛名，手术做得很漂亮。至于事后少了一把小小的手术刀，又有谁会注意到呢。
庆功宴上，铃木高兴地端起酒来敬侯一刀。
侯一刀傲然一笑道，且慢，铃木先生。说起来咱们可是早就相识了呢。
铃木不解地望着侯一刀，陪在一旁的山田次郎也颇感好奇。
方中醒这个名字你想必不会陌生吧。
铃木怎会不记得呢，昔日他在北平驻守，逼迫名医方中醒专门为皇军效劳，方中醒坚决不从，正是自己暴怒之下用手术刀割断他咽喉的啊。因此铃木一听侯一刀提及此名，就紧张得霍地站了起来，你的，和方中醒的什么关系？
你给我听好了，我就是方中醒的儿子方宏。侯一刀一字一顿、义正词严地说。
铃木枪已出鞘，还未及发射，但见一道银光射向铃木，铃木颓然倒下。
在一阵枪声中，方宏哈哈大笑而绝。
（选自《小小说月刊》2016年3期）
1.下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A. 小说塑造了胡三这一形象，是为了衬托主要人物侯一刀；同时，也借胡三之口巧妙地交代侯一刀的相关信息。这一安排颇具匠心。
B. 小说善于运用白描手法，往往寥寥数语便能突出人物风采，如写侯一刀手刃土匪头子“黑老雕”，描写简洁传神，富有传奇色彩。
C. 青田镇男女老少对日本鬼子头目铃木恨之入骨而又无可奈何，希塑侯一刀能为民除害，因此看到他被铃木请去，心里既喜且忧。
D. 为了给侯一刀来个下马威，铃木安排山田次郎与他比武，比武时侯一刀被剑尖对准咽喉，这一细节为下文侯一刀牺牲作了铺垫。
E. 在刺杀铃木之前，侯一刀主动询问他是否记得方中醒这个名字，并且表明自己就是方中醒的儿子方宏，是为了让铃木死个明白。
2.侯一刀的形象有哪些特点？结合文本简要分析。
3.侯一刀就是为父报仇的、北平名医方中醒之子，这一结局出人意料而又在情理之中。请联系前文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
与西方文化相比，以人为本的人文精神是中华文化的根本精神之一，也是中华民族对人类的一项重要贡献。中华文化从西周以来就确立了以人为本的文化品格，而西方在公元以后形成的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源是古希腊罗马文化，同时也受到16世纪以后传教士从中国传回去的人本文化的影响。
以人为本的人文精神有两个重要传统。第一个是“以史为鉴”。唐太宗说，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鏊，可知兴替”，强调历史经验的重要性。也正因为如此，我国的历史著作在全世界是最系统、最完备的，仅正史就有二十四史或者说二十五史，还有很多野史和辅助性历史资料。中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。商灭夏，周灭商，在历史上被称为“汤武革命”。夏商两代的历史给周王朝非常深刻的启示。以历史为借鉴，周王朝一开始就认识到一个重要的道理：“天命靡常。”那么，天命是如何变化的，又根据什么变化呢？《尚书》里记载了周人对历史的总结：“皇天无亲，惟德是辅。”周人提出了一个重要观念——“敬德”，而且要“疾敬德”，国家治理者要努力地、快快地提升自己的德行。这就形成了中国文化的一个根本特性，即决定命运和政权兴亡的不在于外在力量，而在于人自身德行的好坏。上天是根据民意来行事的，“王者以民为天”。中国文化里的天不是简单地指天空的天，也不是一个造物主的天。天的含义很丰富，是自然而然天道的天，也是代表民意的天。中国文化以人为本的人文精神重点在于人不是受外在力量主宰的，而是靠自己德行的提升来行动。
中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。中国人非常强调以天地为榜样，向天地学习。传统上用“德配天地”来赞扬孔子。圣人的品德能够与天地相配，与天地一样高明博厚。人绝对不能妄想去做万物的主宰，而要向天地万物学习。“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样的广大无私、广阔包容。人们首先就要学习天地的这种品德。同时，天地也是非常诚信的。孟子说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”人道是从天道学来的，天道诚，所以做人也要诚。人不仅要向天地学习，还要向万物学习。唐代白居易的名句：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这是要人们学习小草坚韧不拔的生命力。中华传统文化中很多人提到要学习的物，就是“水”。古书记载，孔子遇水必观，非常注重向水学习，因为水的品德太多了。老子也说：“上善若水”。水总是往下流，普润万物，却从不居功自傲，也不要求回报；水能够包容万物，却没有自己的形状，而是随器赋形。这彰显了“道”的精神。
纵观近几百年来的历史，人与自然的关系、人与人或社会的关系、人自身身心的关系出现了各种各样的紧张，这与传统以人为本人文精神的式微颇有关系。现在亟须重振这种精神，正确阐释和弘扬中华文化中以人为本人文精神的现代意义，将它贡献给世界。
（选自楼宇烈《中华人文精神的两大传统》，《人民日报》2016年7月18日版）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 作为中华文化的一种根本精神，以人为本的人文精神是中华民族对人类的一大贡献，并对西方文化产生了影响。
B. “以史为鉴”和“以天为则”是以人为本的人文精神的两大传统，前者主张向历史学习，而后者强调向天地学习。
C. “汤武革命”等前代历史给了周王朝非常深刻的教训，使周王朝懂得了以历史为鉴，认识到“天命靡常”的道理。
D. 所谓“以天为则”，就是以天地为榜样，孔子因为向天地学习，做到了品德与天地一样高明博厚，才被称为“圣人”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 以人为本的人文精神在中国的出现要早于西方；西方直至欧洲启蒙运动时期才宣扬人本主义，而中国在西周以来就已确立。
B. 我国之所以拥有全世界最系统、最完备的历史著作，正是因为有着“以史为鉴”的文化传统，十分强调历史经验的重要性。
C. “王者以民为天”，这里的天的含义非常丰富，它指的是自然而然天道的天，代表民意的天，而不是天空的天，造物主的天。
D. 在传统文化中，很多人提倡学习“水”。孔子重视向水学习，因其品德很多；老子认为“上善若水”，因其彰显“道”的精神。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《尚书》总结了周人的历史，提出了“敬德”的重要观念，告诫国家治理者要提升自己的德行，因为德行的好坏决定国家命运和政权兴亡。
B. “以天为则”的传统告诉我们，人类不应妄想做万物的主宰，而应向天地万物学习，学习天地的广大无私、广阔包容以及诚信等美好品德。
C. “未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这两句诗可以理解为用竹子做比喻，告诫人们要学习它从根子上就有气节，地位再高也虚心谦下。
D. 以人为本人文精神的式微会引发人与自然、人与社会以及人与人等多种关系的紧张；当今时代，很有必要重振这种以人为本的人文精神。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
西安外国语大学的毕业生韩蓉毕业后回到她的母校——陕北一所乡镇小学当老师。总有人明里暗里议论，甚至同学聚会、邻居亲戚闲聊的时候也时不时冷嘲热讽。他们觉得：“念了一回大学，最后还不是回到这里了，还不是和我们这些没念过大学，甚至没念过高中的人在一个地方。”韩蓉为此很困惑。 “我去读书，去上大学，难道就是为了不再回到家乡吗？”
现在有个新词叫“城归”，是指大学生、科技人员下乡创业而形成的一种新现象。农村、农业已成为“双创”新天地。
对于大学毕业生韩蓉毕业后是否回到家乡创业，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
某市希望高级中学将于2017年仲春在九曲河岸边举行“走进仲春诗歌朗诵会”，请你为主持人写一段开场白。要求：紧扣主题，至少运用两种修辞手法；表达得体，富有文采；不写称呼语、问候语；不超过90字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
端午节， ① ，比如吃粽子，划龙舟等，但更应该挖掘其文化内涵。作为我国三大传统节日的端午节之所以能够保留下来， ② ，寄托着人们对爱国主义诗人屈原的深切缅怀。屈原身上体现的忧国忧民的精神是端午节之魂， ③ ，端午节就失去了其本来意义。
下面一段文字如果加上一些虚词，表达效果会更好。为此，请从下面的虚词中选择三个插入文中适当的地方。插入后，将紧接虚词后的词语（或短语）填在横线上。
网络空间可以多元表达，不能突破法律、道德的底线，这是每个公民、网民、企业都应该恪守的基本准则。英雄的事迹，先烈的故事，不是不能讨论，但应用史实说话、以证据立言。随意拼凑历史，肆意抹黑英雄，是对民族历史的不尊重，更是对集体价值观的消解。捍卫英雄，是英雄后代的职责，是每个公民的义务。敢于向历史虚无主义说“不”。捍卫，敢于跟侮辱英雄的言行作斗争，这样的公民才足以称为现代意义的负责任公民。
①但 ②还 ③不仅 ④进而 ⑤更.
