阅读下面的宋诗，回答问题。
南溪早春
杨万里
还家五度见春容，长被春容恼病翁。
高柳下来垂处绿，小桃上去末梢红。
卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。
更入新年足新雨，去年未当好时丰。
（1）诗题中的“早春”在诗中是如何体现的？试简要分析。
（2）这首诗被刻在杨万里家乡湴塘廊桥的墙壁上，请结本诗的思想感情分析其原因。
阅读下面文言文，完成各小题。
欧信，嗣世职金吾右卫指挥使。景泰三年以广东破贼功，擢都指挥同知。已，命守备白羊口，迁大宁都指挥使。天顺初，以都督佥事充参将，守备广东雷、廉诸府。巡抚叶盛荐其廉勇。进都督同知，代副总兵翁信。两广瑶僮陷开建，杀官吏，帝趣进兵。信破贼化州之马里村，再破之石城，击斩海南卫反者邵瑄。
时所在盗群起，将吏不能定。广西参将范信守浔、梧，瑶尽在境内，阴纳瑶赂，纵使越境流劫，约毋犯己。于是雷、廉、高、肇悉被寇。帝命广西总兵官陈泾及信合剿。时有斩获，而贼势不衰，朝廷犹倚范信。会泾以罪征，乃擢范信都督佥事充副总兵，镇广东，而命信佩征蛮将军印，代泾镇广西。
成化元年，贼掠英德诸县，信讨斩五百余人，夺还人口。韩雍督师令信等分五哨攻破大藤峡已而余贼复入浔州信被劾获宥召还理前府事。
七年春，充总兵官，镇守辽东，累败福余三卫。言者谓信已老，请召还。巡抚彭谊奏：“官军耆老五千余人，皆言信忠谨有谋勇，累立战功，威镇边陲。年六旬，骑射胜壮士，不宜召回。”乃留镇如故。久之，陈钺代谊。钺贪功，信不能违，十四年为巡按王崇之所劾。其冬，乃召归。寻遣中官汪直等往按，直右钺，归罪信等。下狱，镌一官闲住，饮恨而卒。
范信既徙广东，贼势愈盛，劫掠不止，乃语人曰：“今贼仍犯广东，亦我遣之耶？”而是时都督颜彪佩征夷将军印，讨贼久无功，滥杀良民报捷。岭南人咸疾之。
（选自《明史·欧信列传第六十二》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 帝趣进兵 趣：督促
B. 于是雷、廉、高、肇悉被寇 寇：侵犯
C. 寻遣中官汪直等往按 按：安抚
D. 岭南人咸疾之 疾：痛恨
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 指挥同知、都指挥使等都是明朝官职名称，明锦衣卫，下设指挥使，指挥同知、指挥佥事、南北镇抚司镇抚、千户五职。
B. 辽东，指辽河以东，明朝时也是军镇名，辖境相当于辽宁省和吉林的部分。岭南，指五岭之南的地区，辖境相当于两广及海南省。
C. 古代纪年法有干支纪年、王公即位年次纪年、年号纪年。文中，成化元年为年号纪年，而文中的“静态三年”则为王公即位年次纪年。
D. 擢，提升官职，其他如“迁”“拔”等也指官职的提升，而“转”“徙”“调”等都可以表示官职的变动，而“出”特指离京外调。
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 韩雍督师/令信等分五哨/攻破大藤峡/已而余贼复入/浔州信被劾/获宥召还/理前府事
B. 韩雍督师令信/等分五哨/攻破大藤峡/已而余贼复入浔州/信被劾获宥/召还/理前府事
C. 韩雍督师令信/等分五哨/攻破大藤峡/已而余贼复入浔州/信被劾获宥/召还/理前府事
D. 韩雍督师/令信等分五哨/攻破大藤峡/已而余贼复入浔州/信被劾获宥/召还/理前府事
4.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是
A. 欧信世袭金吾右卫指挥使，后因战功卓著受到提拔。天顺初年，承担了守备广东雷州、廉州诸州的重任。
B. 欧信的军事才能受到巡抚叶盛举的赏识，被其破格提升为都督同知，后两广出现叛乱，欧信奉旨平叛。
C. 广西之乱范信难脱干系，而朝廷却倚重信任他，这造成了欧信、陈泾平定叛乱，虽时有斩获，但不能遏制贼患。
D. 欧信镇守辽东期间，因不能阻止巡抚陈钺贪功，被巡按王崇之弹劾，不久被朝廷召回，后也因此事被逮捕入狱。
5.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）阴纳瑶赂，纵使越境流劫，约毋犯己。
（2）官军耆老五千余人，皆言信忠谨有谋勇，累立战功，威镇边陲。
（3）乃语人曰：“今贼仍犯广东，亦我遣之耶？”
阅读下面的文字，完成下列小题。
七弦妙制有洞天
有宋一代，琴学大兴，甚至引起封建帝王的浓厚兴趣。宋徽宗本人乃操缦名手，对传世名琴更是汲汲以求。当时朝野上下，无不以能琴为荣，一部迎合最高统治者审美趣味的《洞天清录》也便应时而生。
《洞天清录》的作者赵希鹄，生平事履未详。据明代张萱跋万历刊本《洞天清录》，言其为“宋宗室子”，自幼受高尚生活元素之熏染，便将其多年来对各类古董珍玩的鉴赏心得与审美经验著成此书，“以贻清修好古尘外之客，名曰《洞天清录》”，列于其首的便是，“古琴辨”35条。与中国传统琴学论著偏重于琴曲解题、琴人传略、演奏技法、审美意趣不同，《洞天清录》“古琴辨”部分主要是对古琴材质、斫制方法、形制样式进行品鉴的经验总结，“其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也”（《四库全书总目》）。
唐宋时期，古琴制作工艺取得长足进展。从朱长文所言“四美”——“一曰良质，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心”（《琴史·尽美》）不难看出，古琴选材与斫制（良质、善斫）已然超越演奏技法（妙指）和审美意趣（正心），被提到首要地位。无怪赵希鹄感喟，“古材最难得，过于精金美玉，得古材者，命良工旋制之，斯可矣”（《洞天清录·取古材造琴》）。古人在斫琴的实践中发现桐木是制作古琴面板的良材。正如赵希鹄所言，“桐木年久，木液去尽，紫色透里，全无白色，更加细密，万金良材”；“宜择紧实而纹理条条如丝线细密、条达而不邪曲者，此十分良材”。而梓木纹理坚实细密，可以让琴音在槽腹内回旋，取得余音绕梁的共鸣效果，适合用作琴的底板，“今人多择面不择底，纵依法制之，琴亦不清，盖面以取声，底以匿声，底木不坚，声必散逸，法当取五七百年旧梓木”（《洞天清录·择琴底》）。对于底面也采用桐木的“纯阳琴”，赵希鹄指出“古无此制，近世为之”，虽然音色古朴浑厚，但共鸣效果不佳，“必不能达远”，非为佳构。古琴取材都是百年以上的老梧桐，以山石中生长的为佳。
值得一提的是，在中国传统文化中，梧桐还象征着高洁美好的品格，如“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·卷阿》）：或是忠贞不渝的爱情，如“东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》）。正是梧桐这种独特的文化品质，才使其成为琴材的终极之选。
用阴阳理论解释琴材的选择，大约始于北宋《琴书》，“凡制琴，以桐木为阳，楸木为阴”，阴材、阳材分别指琴底和琴面。古琴面料所用桐木按生长方向分为阴材、阳材，首见于《洞天清录》：“盖桐木面阳日照者为阳，不面日者为阴。”为此，赵希鹄还提供了两种验证方法：一是以水试沉浮，二是在晴天和雨天、清晨和傍晚抚琴以辨别音色。对于后者，赵希鹄还颇为自得，认为“古今琴士所未尝言”（《洞天清录·古琴阴阳材》）。将音乐声学的实践经验纳入阴阳体系加以阐释，在当时并不鲜见，我们只要略一翻检同时代的《梦溪笔谈》之类的科技典籍便可见其端倪。由于日照条件等不同，桐木材质也会存在差异，在音色上存在细微差别，当然是可能的。但居然能随着旦暮、阴晴等环境变化而发生条件反射，甚至“此乃灵物与造化同机，非他物比也”，未免耸人听闻。
在制作工艺与藏品选择上，赵希鹄提出“制琴不当用俗工”“择琴不必泥名”“制琴不必求奇”等原则，对雷氏琴（唐代名琴）、百衲琴等当时推重的“概念琴”颇不以为意，“弹之则与寻常低下琴无异，此何益哉”，主张“依法留心斫之，雷张未必过也，惟求其是而已矣”，对如今泥沙俱下，甚至存在以收藏为名行诈骗之实的收藏品市场而言，倒不失为一针见血的确论。
（选自2017年1月《光明日报》，作者黄敏学，有删改）
1.关于《洞天清录》及其内容，下列表述符合原文意思的一项是
A. 宋代琴学大兴，封建帝王兴趣盎然，朝野上下，无不以制琴为荣。为了迎合最高统治者，《洞天清录》便产生了。
B. 《洞天清录》的作者是赵希鹄，这是一本古琴赏鉴指南书，全书主要介绍古琴材质、斫制方法、形制样式的品鉴经验。
C. 古琴选材与斫制已经超越演奏技法和审美意趣，被提到首要地位。所以，《洞天清录》的作者认为古琴演奏技法和审美意趣已不重要了。
D. 古琴制作，应当用紧实而纹理顺直的老桐木为面板，用纹理坚实细密的梓木为底板，这样不但音色古朴浑厚，而且能产生更好的共鸣效果。
2.关于本文论述的阴阳理论与实践，下列理解与分析正确的一项是
A. 在赵希鹄看来，近世以来出现的面板与底板均采用桐木的“纯阳琴”，制作工艺不佳，导致古琴整体制作水平有所下降。
B. 所谓阴材、阳材，既可分别指古琴的底板与面板，又可分别指“不面日”和“面阳日照”的桐木，这种说法首见于《洞天清录》。
C. 宋代常用阴阳理论来阐释音乐声学的实践经验，赵希鹄甚至认为，可在旦暮、阴晴等环境变化下弹奏桐木制作的古琴来辨别音色。
D. 对于《洞天清录》中桐木因日照条件不同而导致阴材、阳材不同及所制古琴音色不同的观点，本文作者认为是耸人听闻的。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 文中二、三段关于《洞天清录》的引文，除了用来说明古琴制作相关问题之外，还介绍了“洞天清录》的作者、成书目的及影响。
B. 本文围绕《洞天清录》-书来写，先从成书背景引出，再总体介绍本书的主要内容，文章主体部分是对阴阳理论的详细阐释。
C. “凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”句中的“梧桐”意象所包含的文化品质，是梧桐成为琴材终极之选的重要原因之一。
D. 赵希鹄认为，古琴制作应选择良材，使用良工，依法制作，选择古琴则不必在意所谓“名琴”。本文作者也赞成他的观点。
阅读下面一段文字，完成下列各题。
在我们的日常语言中，真、善、美这三个词常常是相题并论的。仔细寻思后不难发现，自然的根本性质是真，人生的根本意义为善，艺术的根本价值在于美。如此看来，真、善、美之间似乎并没有直接的联系，但是在审美的意义上，自然于潜移默化中感发和（涤荡／激荡）着人的情性与思绪，也安顿和抚慰着人的心灵；人则通过审美的思维方式达到______的合谐境界。可以说，一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园。更为重要的是，每个人的人生都是一道（独特／独到）的风景，具有审美价值，而且整个审美活动的出发点和落脚点就在于（关照／观照）人的生存境况，并努力成就自由完美的人生，使人生得以丰富地展开。那么，审美人生的具体内容是什么呢？在我看来，审美意义上的人生，一方面是指主体以自然的感性生命为基础，又不滞于感性生命，由切身感悟和内省体验而达到与宇宙精神合一的体道境界；另一方面，主体还以人的社会特质为基础，又不滞于人的社会特质，从心灵中获得精神自由的境界。这种体道的境界与精神自由的境界在审美思维方式上的贯通合一，即审美的人生境界，这是对现实人生的积极_______。
1.文中加点字的注音和加点词语的字形，都正确的一项是
A. 抚（fǔ） 合谐 B. 寓（yù） 相题并论
C. 栖（xī） 思绪 D. 省（xǐng） 贯通合一
2.依次选用文中括号中的词语，最恰当的一项是
A. 涤荡 独到 观照 B. 激荡 独特 观照
C. 涤荡 独特 关照 D. 激荡 独到 关照
3.在文中两处横线上依次填入词句，衔接最恰当的一项是
A. 物我统一、情景交融 提升、拓展与超越
B. 物我统一、情景交融 拓展、提升与超越
C. 情景交融、物我统一 拓展、提升与超越
D. 情景交融、物我统一 提升、拓展与超越
4.下列各句加点成语的使用，全部正确的一项是( )
①从善如登，历史上有名的唐太宗可以称得上是一位肯纳谏的皇帝了。但他接受意见，并不总是那么痛快，思想斗争往往也是很激烈的。
②天津京剧院院长，中国戏剧梅花奖“二度梅”获得者王平一段《野猪林》中的“大雪飘”，唱得酣畅淋漓，荡气回肠。
③省委、省政府明确提出把项目工作作为经济工作中提纲挈领、纲举目张的重要抓手，以此扩大有效投资需求。
④21世纪的第一个十年已经成为过去。十年，从历史的角度看，不过是吉光片羽，然而对亲历21世纪的我们而言，已经是相当长的一段时间了。
⑤取得了成绩当然值得高兴，但是不能因为成绩就连我们的错误也一笔抹杀了。
⑥写文章，最好是开宗明义，切忌下笔千言，离题万里，尤其是考上作文更是这样，要让阅卷老师看得更清楚。
A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②⑤⑥ D. ②③⑥
5.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是
A. 市场经济是法治经济，必须讲规则。只有让各类市场主体充分竞争、公平竞争，才能使我们的市场经济真正“活”起来。
B. 王源参加的联合国经社理事会青年论坛，是联合国规模、规格最高的青年参与的活动，每年在纽约联合国总部召开。
C. 在境外过年已逐渐成为新潮流，根据国家旅游局官方网站数据显示，今年春节期间，我国公民出境旅游人数已达615万。
D. 2016年我省东部城市人口增幅显著，青岛市位列增幅第二位，其中二孩及以上同比增幅143%，接近一孩增幅的三倍还多。
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一副对联，上联是“若不撇开终是苦”，下联是“各能捺住就成名”，横批“撇捺人生”。“若”字如果不向左撇就是“苦”字，“各”字如果能把那一捺变成一点就是“名”字，一撇一捺即“人”字。
这副对联所蕴涵的人生哲理，引发了你怎样的思考或联想，根据你的思考或者联想写一篇文章，不少于800字。自定立意、自选文体、自拟标题、书写规范、不要套作，不得抄袭。
仿照画线句的句式，在空格处续写一段话。要求语意连贯，句式一致。
时间可以摧毁一切，可以把坚固的城堡化作历史的残迹，可以把嵩峻的山脉变成浩瀚的海洋，也可以把显赫的权威化成黯淡的灰烬。然而， _____________________________________________________________________________________________________________________________
六、写作 （60分）
