阅读下面这首诗，完成下面小题。
泊岳阳楼下
杜甫
江国逾千里，山城近百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
1.下面对本诗的理解和分析，不正确的一项是
A. 颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸。舱内，寒灯一檠；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。
B. 在本诗中，杜甫十分重视练字，比如颔联中的“翻”“洒”就是练字的典范。
C. “鲲鹏”“图南”是作者化用典故，都出典为《庄子·逍遥游》。其中，以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。
D. 全诗以豪景抒悲情，岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
E. 作者在尾联进行了情感的突转，从颔联的慷慨豪迈转为尾联的漂泊愁苦。
2.本诗与《登高》相比情感有何异同？请简要分析。
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龚胜字君宾，楚人也。少好学明经，著名节，为郡吏。州举茂才，为重泉令，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。胜居谏官数上书求见言百姓贫盗贼多吏不良风俗薄灾异数见不可不忧。制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先下。为大夫二岁余，迁丞相习直，徙光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拔烦吏，乃复还胜光禄大夫。胜言董贤乱制度，由是逆上指。
后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰：“去！是时之变。”常恚，谓胜曰：“我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”
莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，为床室中户西南牖下，东首加朝服拖绅。使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印绶，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。”使者要说，至印绶就加胜身，胜辄推不受。使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。
（选自《汉书•列传第四十二》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 胜居谏官/数上书/求见言/百姓贫盗贼多/吏不良/风俗薄/灾异数/见不可不忧
B. 胜居/谏官数上书/求见言百姓/贫盗贼/多吏/不良风俗薄/灾异数见不/可不忧
C. 胜居谏官/数上书求见/言百姓贫/盗贼多/吏不良/风俗薄/灾异数见/不可不忧
D. 胜居/谏官数上书求见/言百姓贫/盗贼多/吏不良风俗/薄灾异数见/不可不忧
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 东汉时，为了避讳光武帝刘秀的名字，将“秀才”改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。
B. “哀帝”是谥号，谥号是古代帝王、大臣等死后，根据其生平事迹评定的称号，如武帝、炀帝等。
C. “徙”，贬职；“徙光禄大夫”，就是被贬为光禄大夫。前文的“迁”与“徙”不同，迁指升官。
D. “传舍”，是用来给驿长、驿夫以及往来官吏休息食宿的地方。与邮舍、驿舍等，名虽异，义实同。
3.下列对原文有关内容的概括和务析，不正确的一项是（ ）
A. 龚胜为官刚正，敢于直言进谏。他关心民生，担任谏官时多次上书批评时弊，提倡俭约，揭露权臣董贤扰乱朝纲，因此得罪皇帝。
B. 龚胜好学通经，名重一时。年轻时被举荐为茂才，后又被何武、阎崇推荐，连哀帝对他也早已闻名；王莽篡位后也多次召他为官。
C. 龚胜敢于坚持己见，不愿随波逐流。在讨论是否恢复孝惠、孝景祠庙问题时，他表达不同意见，甚至与人发生争执。
D. 龚胜忠于汉朝，坚决不事二主。王莽篡汉后，他屡次称病，拒不接受新朝授予的高官厚爵，最终绝食而亡，以死明志，令人感佩。
4.将文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（１）我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！
（２）吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？
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梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是
A. 数罟不入洿池 数：细，密
B. 谨庠序之教 谨：认真从事
C. 狗彘食人食而不知检 检：节俭
D. 王无罪岁 罪：怪罪，归罪于
2.下面的加点词语意义和用法相同的一组是
A. 寡人之于国也 移其粟于河东
B. 请以战喻 斧斤以时入山林
C. 申之以孝悌之义 五亩之宅
D. 然而不王者 狗彘食人食而不知检
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 寡人，即为寡德之人。和“孤”“不谷”一样，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
B. 河东，即黄河以东的地方，在今山西西南部；河内，黄河以内，指黄河以南的地区。
C. 庠序，古代地方上的学校，后泛指学校。商代的学校叫“序”，周代的学校叫“庠”。
D. 孝悌，中国传统的重要道德规范之一，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬爱兄长。
4.下列有关文意的理解分析，不正确的一项是
A. 梁惠王认为自己在治理国家方面已经
费尽心力了。因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。
B. 孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。
C. 孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。
D. 在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，即“使民养生丧死无憾也”。
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悔 过
【美】瑞恩·金赛拉
从窗子射进来的阳光把我照醒。我起床穿好衣服，走进厨房，吃了点冷燕麦片作为早餐。过去三年来，我一直这样打发自己。该是工作的时间了。我走出家门，迈着悠闲的脚步，朝麦迪逊大街走去。此时正是一年中干我这一行最好的季节：夏天，大批游客纷纷涌入纽约。我来到城市广场。照常，广场已有很多游客，而且为数众多。“看来今天是个好日子！”我掩饰不住内心的喜悦想。就在这时，我看到一个30多岁的白人，估计他迷路了。
“太好了，”我自忖着。“该对他动手了！”我沉着自信地靠近那人。
“你好，先生！需要帮助吗？”
“是的，我想去麦迪逊旅馆，能告诉我怎么走吗？”
“哦，哦……过三个街区，右拐，靠你左边就是。”
“谢谢你。”
“不用客气。祝你快乐，先生。”
我从他身边走开，脸上不禁带着微笑，因为我的兜里装着那人的钱包。我打开钱包，发现里面有48美元，两张信用卡。几个小时我便得到4个钱包，我决定去吃午饭。此刻，我已得到几张信用卡，726美元现金和几个手工制作的意大利漆皮钱包。我决定去我喜欢去的一个名叫达文西的小餐馆吃午饭。该餐馆做的比萨最好。但就在这时，又一个人闯入我的视线。此人身高六英尺之多，深咖啡色的肤色，只见他正在四下走动，不用问他一定是迷路了。
我小心翼翼地接近他，就像狮子悄悄靠近猎物。
“你好，先生！我可以帮助你吗？”
“是的，你知不知道电影院怎么走？”
“哦，知道。沿着第52大道走下去，左拐，右边就是，你肯定会看到的。”
“太谢谢你了。”
“不用谢，先生。很高兴能帮助你。”
当我打开那人的钱包时，我几乎在街上跳了起来。我发现里面有300美元现金和3张信用卡。我看了看其中一张信用卡上的名字：约翰逊先生。“非常感谢你，约翰逊先生。”我自言自语地说。我来到餐馆，感觉好极了。4道意大利美餐上来之后，我情不自禁地默默为约翰逊先生敬了一杯酒。“祝他像我一样快乐不断。”我认为我今天干得不错，决定上路回家。我没有想到，将要发生的事情将永远改变我的命运。
在回家的路上，我路过一条小巷。当我走到小巷尽头时，我看到了他，看到了刚刚被我偷了钱包的约翰逊先生。一个白人小姑娘摔倒，约翰逊先生正在热心地扶她起来。可小姑娘的妈妈看到后，以为约翰逊先生图谋不轨，开始哭叫着救人。那位妈妈一边哭喊，一边用包击打约翰逊先生。约翰逊先生极力向她解释，他是在帮助扶起小姑娘。可她就是不信。几个男人听到喊叫声后，手拿球棒，从一家店里飞奔而出。三个身高五到六英尺的高大白人男子，开始朝约翰逊先生喊叫，其中一个白人还朝约翰逊先生的脸打去。接着，他们都开始用球棒击打约翰逊先生。我想厉声说：“住手！住手！不要打，他是好人！”可我不能，我只是一动不动地站在那里，什么话都说不出来。他只是在极力帮助一个小女孩啊！
就在这时，一个白人抽出一把刀来，走近约翰逊先生，举刀向他砍去。后来，三个白人丢下球棒跑了。留下约翰逊先生独自一人躺在黑暗小巷里自己的血泊中。正是这样一位好人，我却偷了他的钱包！偷一个向我寻求帮助的人是多么地不地道呀！我的良心受到谴责：是我杀害了他。当他被杀时，或许他正在找我。我对此负有责任。听到警笛声，我赶紧跑掉。我只能跑掉。我认识到我不仅偷了他的钱包，而且也偷了他的生命。我一边跑，眼泪一边往下流。上帝给了我认识自己过错的机会，可这一切都晚了。
（选自2012年第6期《读者》）
1.下列对有关小说内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）
A. 开头段的环境描写交代了故事发生的时间、地点及天气特征，为下文“我”趁着给游客指路的机会实施偷窃并得手的情节做铺垫。
B. 小说通过略写“我”偷窃的过程以及详写每一次偷窃成功后忘乎所以的动作和极度兴奋的心理，意在表明“我”偷窃手法的高明。
C. “我认识到我不仅偷了他的钱包，而且也偷了他的生命。”写出了“我”对约翰逊先生造成的伤害不仅是物质上的，更是精神上的。
D. 小说写约翰逊先生扶起跌倒的白人小姑娘，却被其母亲认为图谋不轨，既写出了种族间的歧视，也道出了人与人之间的信任危机。
E. 小说采用欲扬先抑的手法，先写“我”的偷窃行为及得手后沾沾自喜的可耻，再写“我”看到约翰逊先生被杀后悔过自新的可贵。
2.小说中“我”是一个怎样的形象？请简要分析。
3.小说中“小女孩摔倒”这一情节在文中有何作用？
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中国古代坐席
朱筱新
在今天的社会生活中，人们在相互交往时，经常会考虑如何安排坐席的位置，以此表示对来宾和长者的敬重。实际上这一传统习俗自西周开始，在我国已有3000年的历史，已成为中华民族传统文化的代表。
形成于西周时期的礼仪制度，最早采用规范人们日常行为准则的方式，将这一传统推行到上层社会和家居生活中。尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”“礼下庶人”的局面，这一传统的礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。
在中国古代家居生活中，桌、椅等家具尚未出现前，人们在室内活动时是坐在铺设于地面的席上的，故称其为坐席。中国的传统建筑平面为方形，故室内有四个墙角，称为四隅。“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之窔”（《尔雅·释宫》）。孔子的“举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》），就说明古人对这种建筑已司空见惯。房屋平面为方形，室内的坐席也就按照方形布置，并以不同的朝向区分主次、高低。
古人在安排主宾的坐席时，需要依据在场的每个人不同的身份、地位或年龄，选择恰当的位置朝向，以此突出长者、尊者的地位，表示对长者、尊者的尊敬。同时也使在场每一位人的坐席位置都“恰如其分”，以体现“长幼、尊卑有序”“主次有别”的原则。
在中国古代社会生活中，宫室、衙署、府邸以及民居建筑，均将堂作为建筑群落的核心和主体，其建筑面积最大。在中国古代传统建筑中，一般称正房为堂。堂在家居生活中，是接待宾客和举行活动的重要场所。按建筑形制区分，堂的位置因在室的前面，而显得更为突出和重要，规格也比室高。
堂的朝向为南，堂内北面亮而南面暗。因此堂内的座次，以南向为尊，西向次之，东向又次之，北向为卑。
在中国古代的宫廷建筑中，宫殿亦属于堂的性质。所以皇帝在宫殿上的坐席为南向，即所谓“背北朝南”，实际就是依据始于西周时期礼仪制度的规定，以此显示其至尊的地位。在宫殿内这样安排坐席，更含有凌驾于群臣、庶民之上的意思。
堂的后面是室，与堂之间有户相通。室一般是主人居住或家庭内部活动的主要场所。在室内的四个墙角中，西南隅奥是室内的祭祀之所。所以奥在四个墙角中地位最尊。因此室内的座次，以东向为尊，南向次之，北向又次之，西向为卑。
无论是堂内还是室内，在坐席的位置即座次中，位尊之座是其他位置坐席的中心。在这个坐席入座的人，自然成为在其他席位上的人共同尊敬和拥戴的人。不过在交谈、宴饮等活动中，还有一位起着组织、协调作用的人士，实际上也就是活动的主持者。在所有参加活动的人士中，居于核心地位的人，被称为“主席”或“主座”。在中国近代以来的社会中，“主席”逐渐成为领导者的代称。
（选自《百科知识》，有删改）
1.下列关于“坐席”的表述，不正确的一项是
A. 坐席指人坐的席位，在中国古代家居生活中，桌、椅还没有出现前，人们在室内活动时就坐在铺设于地面的席上。
B. 坐席的安排体现出中华民族的传统美德，是中华传统文化的代表，已经有3000年的历史了。
C. “坐席”自西周开始，初时是作为规范人们日常行为准则的方式被推行到上层社会和家居生活中的。
D. 坐席的位置分为主、宾，体现出每个人的身份、地位、年龄，表现出对长者、尊者的尊敬。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
A. 中国古代的各种建筑都是以堂为建筑群落的核心和主体的，并且堂的建筑面积最大还都是正房。
B. 在家居生活中，堂的位置在室的前面，规格比室高，是接待宾客和举行活动的重要场所。
C. 堂的朝向为南，堂内的北面亮堂南面灰暗，所以坐在北面（即南向）的人，其位置是尊贵的。
D. 坐席的尊位因为建筑物的不同而不同，比如在室内，因为西南隅奥是祭祀的场所，所以西面为尊。
3.根据原文内容，下列的理解和分析，不正确的一项是
A. 人们在社会生活中都会讲究坐席的问题，努力做到“恰如其分”，体现出“长幼、尊卑有序”。
B. 建立礼仪制度的初衷不是为了体现人与人之间的尊重，而是为了维护奴隶主贵族利益和等级制度。
C. “礼崩乐坏”导致“知识下移”、“礼下庶人”，使得礼仪制度深入到更为广泛的社会生活中。
D. 尊座上的人处于整个坐席的核心，虽然他不是活动的实际主持人，但这个座位还是被称为“主席”。
阅读下面材料，按要求作文。
人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。—列夫托尔斯泰
请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意②自拟标题③除诗歌外，文体不限④文体特征鲜明。
