下列有关文化常识的表述正确的一项是
A. 律诗属于近体诗的一种，讲究平仄押韵，要求诗句字数整齐划一，每首分别是五言、七言句。律诗和绝句的差别仅在于对格律要求是否严格。
B. 古代有“四大美人”之美誉，她们是西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，人们将 “沉鱼”、“闭月”、“落雁”、“羞花”分别作为她们的雅号、代称。
C. “九”为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远，赏菊赋诗，插茱萸等习俗。
D. 古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做四象。它们分别是东官苍龙，北官白虎，西官玄武，南官朱雀。
填入下面横线处的语句,衔接最恰当的一项是
有几位年轻人来到乡村，看到广袤乡野与田园风光，不禁陶醉其中，纷纷感叹真美。但是旁边田间一位劳作的老者说道:“你们要是在这里生活,可能就不会觉得都是美了”。这个故事,启迪我们任何时候都不要忘了多从别人的角度想问题。对于各级干部来说,就是 。
A. 既要有“万家忧乐到心头”的平民视角与百姓情怀，更要有“四面湖山归眼底”的胸襟眼界。
B. 不仅要有“四面湖山归眼底”的胸襟眼界，更要有“万家忧乐到心头”的平民视角与百姓情怀。
C. 既要有“四面湖山归眼底”的平民视角与百姓情怀，也要有“万家忧乐到心头”的胸襟眼界。
D. 不仅要有“万家忧乐到心头”的胸襟眼界，更要有“四面湖山归眼底”的平民视角与百姓情怀。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
真正的教育应包含智慧之爱，它与人的灵魂有关， ① 教育是人的灵魂的教育， ② 理智知识和认识的堆集。 ③ 教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 ④ 一种教育未能触及人的灵魂，未能引起人灵魂深处的变革，它 ⑤ 不能称作教育。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ |
A | 因此 | 不是 | 因为 | 假如 | / |
B | 因为 | 还是 | 所以 | / | 也许 |
C | 所以 | 也是 | 因此 | 倘若 | 或许 |
D | 因为 | 而非 | / | 如果 | 就 |
A. A B. B C. C D. D
下列各句中，没有语病的一句是
A. 国际社会认为，海洋资源的开发利用是人类走出当前人口剧增、资源枯竭、环境恶化的困境和未来发展的重要途径。
B. 我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好地继承，而且被很多人遗忘甚至铲除。
C. 雨后的趵突泉水位突然骤升，狂喷的趵突泉群在初秋清凉的空气中形成团团白雾，再现了历史上的著名景观“云雾润蒸”。
D. 近年来，以择校热等为表象的教育资源不均衡、教育机会欠公平现象正日益演变为一个不容忽视的社会问题。
下列各句中，没有语病的一句是
A. 被誉为互联网领域“达沃斯论坛”的“乌镇峰会”，全球网络界的许多领军人物悉数登场，这些大腕们的精彩演讲，吸引了来自世界各地的与会者。
B. 在刘心武的新书《<红楼梦>八十回后真故事》中告诉读者，全本的《红楼梦》不仅存在过，而且八十回后散失的故事也是可以探佚出来的。
C. 随着生活水平的日益提高，中国社会正在由“吃饱”向“吃健康”转变，在这一进程中，能否保证公众的食品安全，很大程度上取决于政府的执政水平。
D. 苏轼，我国文化史上的旷代巨人，贬官之身不苟且，逆境之下有担当，为了解除当地人民的疾苦当作己任，兴修水利，浚湖筑堤，造福一方。
在阅读中国古代典籍时，我们常常能从中感悟到古人的智慧。《汉书·霍光传》：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。”
与上文故事“曲突徙薪”的意思最接近的一项是
A. 抱薪救火 B. 厝火积薪 C. 防患未然 D. 防微杜渐
