材料二
从传播学角度看，讲故事也属于一种传播行为，因此，它需要符合传播心理学规律。
研究证明，在一个富余的信息场域中，受众的选择性很强。选择的范式，既有选择性重视，也有选择性忽视，还有选择性遗忘。故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了。
在故事传播中，“人”应该始终占据中心位置。讲好中国故事，实际上是讲好中国人的故事。在这片土地上生活的人民群众，是各种故事的主人。故事当然要有情节，但更要聚焦人的心灵，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬编出来的，而是真实的人生写照。在一个巨变的时代，最不缺乏的就是人的奋斗、人的成功与失败交织的实践，这些实践都贯穿着人的情感。情感是流动的血脉，有情感有温度的故事，更容易让读者受到感染、产生共鸣。
在对外传播的大量实践中，我们能够感受到，政治体制不同、宗教信仰和文化习惯迥异的受众，在接受心理上却有着共同特征：听故事的人最在意，异国的故事与我的生存状态有什么关联？你讲的故事与我的关系体现在什么地方？你讲的故事对我的成长发展有精神上的帮助吗？生存、关系、成长三个英文单词的首字母分别为E、R、G，把ERG组合起来并当作提示语，提醒自己在讲中国故事时要重视受众的心理特征和心理需求。
新世界出版社印行了一本中英文对照的小册子，书名叫《中国关键词》。这本小书帮助外国人从关键词的角度，理解中国故事中一些必不可少的概念。小时候听广播中的孙敬修讲故事，发现他很注意在讲的过程中，时时解释一些字词句的含义，照顾到小听众跟不上情节的情况。现在我们给外国人讲中国故事，是不是也要学学孙敬修，从听众的认知基础入手，在细微处多下功夫，进而成就讲故事的大家风范？
（取材于江作苏《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》）
1.下列名著中的人物形象，最能体现“材料二”中画线句意思的一项是
A. 翠翠（《边城》） B. 狂人（《呐喊·狂人日记》）
C. 孙少安（《平凡的世界》） D. 桑地亚哥（《老人与海》）
2.根据“材料二”，下列不符合“传播心理学规律”的一项是
A. 故事中没有多余信息 B. 讲有情感有温度的故事
C. 重视受众的心理特征 D. 从听众的认知基础入手
阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一
当今中国正大踏步走近世界舞台的中央，上演着一个个精彩动人的中国故事，世界为之惊叹喝彩。讲故事是进行国际传播的最佳方式。讲好中国故事，关乎国家形象，关乎国际话语权，关乎国家文化软实力。要讲好中国故事，应该注意以下三个方面。
发掘中国之美。“欲扬其美，必知美之所在。”五千年薪火相传的中华文明孕育了取之不竭的故事宝藏，不忘初心、砥砺奋进的当代中国喷涌着数不尽的故事源泉。中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵。向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事，讲清楚中国独特的文化传统、历史命运、基本国情，阐释好中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，让世界更好地读懂中国。
① 。“工欲善其事，必先利其器。”讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要。好的表达，是真实与艺术、内容与形式、“陈情”与“说理”的有机结合。创新我们的表达，赢得世界的倾听，就要认真研究国外不同受众的心理特点和接受习惯，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。当中国表达不断创新，坚持“国际范儿”与“中国味儿”相结合，中国故事就能跨越种族文化和地域的藩篱，直抵人心，中国形象就能润物无声地融入国外受众的脑海。
② 。“一手独拍，虽疾无声。”合唱比独唱更震撼更有气势，和声比单音更动听更有韵味。中国故事的“大合唱”，需要政府部门打好“拍子”，做好引领、统筹协调。媒体是讲好中国故事的主体，新闻发言人、专家学者、文化交流使者和出境人员等是讲好中国故事的骨干。“领唱”不力则“合唱”不响，“各声部”无声则“和声”难鸣。惟有人人都是故事员，个个都做传播者，中国故事才能讲得气势磅礴，赢得世界更广泛的欢迎和赞誉。
（取材于宣言《向世界讲好中国故事》）
1.下列对“材料一”中加点字词的解说，不正确的一项是
A. 砥砺：本义为“磨刀石”，引申为“磨炼”。 B. 藩篱：比喻界限或屏障。
C. 和声：“和”字读音为“hè”。 D. 磅礴：可用“恢弘”替换。
2.根据“材料一”，下列对“美之所在”, 理解有误的一项是
A. 有独特悠久的文化传统 B. 中国人民的勤劳智慧
C. 中国梦的步伐又快又稳 D. 善讲精彩生动的故事
3.根据“材料一”，在①②处分别为三、四段拟写一个中心句，每句不超过8个字。
阅读下面的文字，根据要求作文。
电影表演学把演员分为两类，一类叫本色演员，就是按自己的个性去塑造角色的演员，比如演员天生幽默，他就把幽默融入到他扮演的所有角色中；另一类叫角色演员，就是按剧本需要去塑造角色，忘掉生活中的自我，不把生活中的个性带入到表演中。
当我们走向社会的时候，该像本色演员一样活出自我呢，还是该像角色演员一样活出个超我呢?对此，你有何看法?写一篇论述类的文章阐明你的观点。
注意：(1)题目自拟，观点自定。(2)不得少于800字。(3)不得抄袭、套作。
补写出下列名篇名句的空缺部分。
(1)今由与求也相夫子， ， ，而谋动干戈于邦内。(《论语》)
(2)且臣少仕伪朝， ，本图宦达， 。(李密《陈情表》)
(3) ，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击， 。(张溥《五人墓碑记》)
(4)不见复关， 。既见复关， 。(《诗经·氓》)
(5)风一更，雪一更， 。 。(纳兰性德《长相思》)
阅读下面的材料，完成小题。
①子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣。又何加焉?”曰：“教之。”
(《论语·子路》)
②是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
(老子《道德经》)
1.孔子和老子对待百姓的态度有什么不同?
2.你更赞成谁的主张?请简述理由。
阅读下面这首诗，完成小题。
裴将军宅芦管歌①
岑参
辽东九月芦叶断，辽东小儿采芦管。可怜新管清且悲，一曲风飘海头满。
海树萧索天雨霜，管声寥亮月苍苍。白狼河北②堪愁恨。玄兔城南皆断肠。
辽东将军长安宅，美人芦管会佳客。弄调啾飕胜洞箫，发声窈窕欺横笛。
夜半高堂客未回，只将芦管送君杯。巧能陌上惊杨柳，复向园中误落梅。
诸客爱之听未足，高卷珠帘列红烛。将军醉舞不肯休，更使美人吹一曲。
【注释】①芦管：又名塞管，唐时北方少数民族传入的一种管乐器。②白狼河北、玄兔城南：泛指辽宁中部一带地区，唐时为东北边防要地。
1.诗人在诗歌当中的情感态度前后有何不同?请简要回答。
2.诗歌在描写美人演奏芦管时运用了哪些手法?请简要分析。
