补写出下列句子中的空缺部分。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中则说“ ___________________________”
（2）韩愈在《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口，拒绝从师学习的语句是：“ __________________________________”
（3）白居易在《琵琶行》中描绘音乐由“冷涩”“凝绝”到“声暂歇”的过程之后，接着用“_____________________”的佳句描绘了余音袅袅、余韵无穷的艺术境界。
（4）贾谊在《过秦论》中，通过“_____________________”两句来写秦始皇登上皇帝的宝座以后控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。
（5）杜甫在《登高》中通过“________________________”写出三峡急风猎猎、秋高气爽、啼猿悲秋等特点，格调高亢，气势恢弘，境界阔大，读之令人振奋。
阅读下面的诗歌，完成下列小题。
野 望
杜 甫
西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
[注]①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是
A. 诗歌以“野望”为题，是诗人跨马出郊时的自我写照，也为下文感伤时局、怀念诸弟作了铺垫。
B. “南浦清江万里桥”是远景，“西山白雪三城戍”是近景，远眺和近看相互结合，扣住了诗题中的“望”字。
C. 颈联写残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧，表现出诗人年老多病依然念念不忘李唐王朝的愚忠。
D. 尾联诗人“跨马出郊”“极目”本是要排遣郁闷，却不料触动了对国家和个人际遇的种种感慨。
E. 诗歌前三联写野望时思想感情由向外观察转为向内审视的变化过程，尾联则指出由外向到内向的原因。
2.作者在诗中表现了怎样的情感？请结合具体诗句加以赏析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
胡濙,字源洁,武进人。生而发白，弥月乃黑。建文二年举进士，授兵科给事中。永乐元年迁户科都给事中。惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。
五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。濙以故在外最久，至十四年乃还。所至，亦间以民隐闻。母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至,急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。
皇太子监国南京，汉王为飞语谤太子。帝改濙官南京，因命廉之。濙至，密疏驰上监国七事，言诚敬孝谨无他，帝悦。仁宗即位，召为行在礼部侍郎。转太子宾客，兼南京国子祭酒。宣宗即位，仍迁礼部左侍郎。汉王反，与杨荣等赞亲征。事平，赉予甚厚。六年，张本卒，又兼领行在户部。时国用渐广，濙虑度支不足，蠲租诏下，辄沮格。尝曲宴濙及杨士奇、夏原吉、蹇义，曰:“海内无虞，卿等四人力也。”
英宗即位，诏节冗费。濙因奏减上供物，又言军旗营求差遣，因而扰民，宜罢之。皆报可。正统九年，年七十，乞致仕不许英宗北狩群臣聚哭于朝有议南迁者濙曰文皇定陵寝于此示子孙以不拔之计也与侍郎于谦合，中外始有固志。景帝即位，进太子太傅。王文恶林聪，文致其罪，欲杀之。濙不肯署，遂称疾，数日不朝。帝使兴安问疾。对曰：“老臣本无疾，闻欲杀林聪，殊惊悸耳。”聪由得释。
英宗复位，力疾入朝，遂求去。赐玺书、白金、楮币、袭衣，给驿，官其一子锦衣，世镇抚。濙历事六朝,垂六十年，中外称耆德。卒，年八十九。赠太保，谥忠安。濙节俭宽厚，喜怒不形于色，能以身下人。
（选自《明史·列传第五十七》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 乞致仕不许/英宗北狩/群臣聚哭于朝/有议南迁者/濙曰/文皇定陵寝/于此示子孙以不拔之计也/
B. 乞致仕不许/英宗北狩/群臣聚哭/于朝有议南迁者/濙曰/文皇定陵寝于此/示子孙以不拔之计也/
C. 乞致仕/不许/英宗北狩/群臣聚哭于朝/有议南迁者/濙曰/文皇定陵寝于此/示子孙以不拔之计也/
D. 乞致仕/不许/英宗北狩/群臣聚哭/于朝有议南迁者/濙曰/文皇定陵寝/于此示子孙以不拔之计也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 进士，明、清均以举人经会试考中者为贡士，由贡士经殿试及第者为进士，这与唐代的进士含义有所不同。
B. 崩，我国古代用以称帝王或王后的死。古代称诸侯死叫“薨”，称大夫的死为“卒”，称士的死为“不禄”。
C. 祭酒，原指祭祀或宴会时，由年高望重者一人举酒祭神，为一种荣誉，后成为学官名，国子监的长官即为国子祭酒。
D. 户部，唐代为尚书省六部之一，设侍郎、尚书为其长官、副官，掌管全国土地、户籍、赋税、财政收支等事务。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 胡濙游踪甚广。朝廷曾派他颁布御制的各种书籍，并让他寻访仙人张邋遢，他的足迹得以遍及天下州郡乡邑，还暗中查访了建文帝的下落。
B. 胡濙忠君爱民。他能据实陈奏，曾秘密上书太子监国七事。英宗即位，他上奏请求减少进贡的物品，停止军队在百姓中寻求差役。
C. 胡濙秉持正义。王文憎恨林聪，罗织其罪名想要杀他，可胡濙不肯签署姓名参与其中，称病不上朝，皇帝得知真相后，释放了林聪。
D. 胡濙备受礼遇。英宗在他离任之时，对他大加赏赐，并泽及其后代。他先后侍奉六朝君王，为官六十多年，朝廷内外称赞他年高德劭。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）皇太子监国南京，汉王为飞语谤太子。帝改濙官南京，因命廉之。
（2）时国用渐广，濙虑度支不足，蠲租诏下，辄沮格。
阅读下面的文字，完成下列小题。
移栽
游睿
办公室里放着一盆盆栽，植株矮小，模样普通，常大年却异常珍惜，天天施肥浇水，一有空还端着这株植物仔细欣赏。但盆中的植物似乎并不领情，耷拉着枝叶一副有气没力的样子，宛若一个风烛残年的老人。
常大年为此忧心忡忡，特意到农业局去请教植物专家老严。老严一看这植物，当即说这么个破玩意儿你扔了算了。
常大年说：“怎么能扔？这盆盆栽意义重大。我来找你，就是要救活它。”
“到底有什么意义，说了我就给你支招。”老严说。
常大年看着盆栽，叹了口气，就给老严讲起了它的来历。
两年前，常大年到山区采访
。那里海拔较高，土地贫瘠，劳动力大多外出务工。途中，常大年遇到了小光。当时小光读小学四年级，非常懂事，除了读书，还要照顾生病的爷爷奶奶。可从出生以来小光一直没见过自己的父母。常大年问小光最大的愿望是什么，小光说就是希望您能让爸爸妈妈和我一起过一次年。常大年被感动了，专门策划了一期节目，千方百计让他们一家人相聚。当看到这家人阔别10年后温馨相聚的场面，常大年再次被感动了，于是在他的努力下，小光的父母在家乡镇上找了一份不错的工作，这一家人从此不用再分开。
常大年离开那里时，小光一家人都来送他。常大年问小光：“你高兴么？”小光点着头说：“高兴。”
后来小光的爸爸非要送常大年一些土特产，常大年拒绝了，自己却挑了一株山上的植物，就是现在这盆盆栽。
常大年说：“每次看到这株植物，都能让我倍感荣耀。你说，这株植物意义重大不？”
老严说：“重大，相当重大。不过，你要真心救这株植物，最好的办法就是在盆子里装上它生长地的土。”
常大年说：“不就是原来的土壤么，这有何难？”
常大年立即带着这盆盆栽直奔山区，找到了当初给小光父母提供工作的工厂。但厂区负责人告诉常大年，小光父母已离开了工厂。
“又出去打工了吗？”常大年无不担忧地问。
“那倒没有，好像他们开了个小超市，就在学校旁边。”
常大年顿时舒了口气，连忙驱车到镇上的学校门口的小超市。
小光的妈妈连忙热情地招待常大年坐。
常大年连忙说不客气，你们都还好吧？
“都好着呢！”小光妈说“不少好心人帮助我们，包括这个超市，也是好心人帮忙才开的。现在我们才意识到，孩子的未来多么重要，真得谢谢您。”
常大年说：“你们能这样看待孩子，我真的很欣慰。”
小光妈说：“我和他爸就是读书太少了，只能出去打工，可孩子不能再走我们一样的路。只是这孩子不懂事，成绩也不咋样，很伤脑筋。”
常大年说：“孩子小，不着急。对了，小光他人呢？”
小光妈抬头看了看墙上的钟说：“他爸陪他去补习班了，这个点应该快回来了。”
“补习班？”常大年当即一愣。
“我们这么多年没管他，他基础太差，马上读初中了，不补怎么能跟上？”
恰在这时，常大年看见小光耷拉着脑袋和他爸爸一前一后走了过来。两年不见，小光已经长成半大小伙子了，高高的个子，反倒让他爸爸显得矮小了许多。
“小光！”常大年喊了声。
小光抬起头，眯了一下眼睛。小光爸爸瞪了他一眼说：“叫人啊”。小光才喊了一声常叔叔。
常大年心里一颤，但脸上还是热情地笑了。常大年端出自己的盆栽说：“你还记得这个吗？小光，今天常叔叔可是找你帮忙来了。”
小光瞥了一眼盆栽说：“要我帮忙可以，不过你得答应我一个条件。”
“什么条件？”常大年有些意外。
小光又看了一眼他爸爸，趁他不注意才把常大年拉到了一边小声说：“你走的时候我搭个顺风车呗。我想去城里打工！越远越好！”
小光话音未落，常大年手中的盆栽却哐当一声落到地上，顿时粉碎。
（选自2016年第10期《小说月刊》）
1.下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A. 小说标题“移栽”意蕴丰富，一是指小说中盆栽花苗的移栽，二是指小说中小光的生活环境的改变。
B. 老严是小说的次要人物，既起着推动故事情节发展的作用，同时起着衬托常大年的高大形象的作用。
C. 小说主体部分主要是通过对话刻画人物形象，如常大年的乐于助人，小光的认知变化。
D. 小说结尾写常大年手中的盆栽落到地上，既写出了常大年的惊愕，也寓示着常大年对小光很失望，不会再帮小光了。
2.小说中写常大年对老严讲盆栽的来历有什么作用？请简要分析。
3.小光先是请求常大年让他与家人团圆，后来却请求常大年带他逃离家人，这种看似矛盾的行为引发了你怎样的思考？
阅读下面的文字，完成下列题。
程千帆传
程千帆先生家相当清贫，但却是一个富有文学传统的诗书之家。因一家数代皆有诗人。生性颖悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟咏。程先生十多岁曾在伯父君硕先生所办的私塾“有恒斋”里读过数年古书。君硕先生的教育方法与一般的私塾完全不同，他讲授古文时文辞义理并重，而且要求学生用文言文写文章、日记与学习心得，并练习书法，学习过程艰苦、繁重而且乏味，但正是这种严格的训练使程先生具备了阅读古书和写作文言文及诗词的能力，并使他熟精古典典籍，从而对古代文化具有感性而深刻的体会，这是他在文史研究尤其是古代诗学的研究中如鱼得水的重要原因。
如果说程先生在“有恒斋”中的学习仅仅是打好基础的话，那么他进入金陵大学后就真正跃入学术的海洋了。在金大的四年中，他如饥似渴地吸取营养，学问大进。他在晚年还深情回忆说：“在大学四年中，诸位老师各有专长，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或虽任教而不曾讲授某项课程的先生们请教。”正所谓“师傅领进门，修行靠个人”，程先生真正做到了转益多师、博采众长，在经学、史学、目录学、文学批评史诸方面积累了深厚的学养。
程先生不是只知埋首于故纸堆中的旧式学究，他是紧跟时代脚步的新型学者。他的气质中兼有学者的严谨、深刻和诗人的灵性、敏感。虽然他从小就在私塾中学会了写作古体诗词的技巧，但在金大求学时却更醉心于新诗创作。他与同学孙望、友人常任侠等人组织了一个诗社——土星笔会，还办了一个新诗半月刊《诗帆》。《诗帆》虽然只办了十七期就因故停刊了，但程先生已在上面发表了四十五首新诗，显示出他对新诗的热情。
解放后，程先生在学术上已经成熟，而且形成了独特的治学方法。一九五四年，他与沈祖棻把自己的十多篇论文结成集子出版，取名为《古典诗歌论丛》。这是程先生诗学研
究成果的第一次展示，也是他所倡导的治学方法的最早范例。沈祖棻在此书后记中指出：“在师从古代文学的大家进行研究时，我们感到了旧有方法的缺点，那就是，没有将考证和批评密切地结合起来……基于这样的理解，我们就尝试着一种将批评建立在考据基础上的方法。”应该说，这种方法后来在程先生的著作和言论中曾得到过许多不同的表述，但其基本精神却是完全一致的，这是贯穿他一生学术工作的精髓，是他对古代文学研究在方法论上作出的最重要的贡献。
一九五七年，程先生被打成“右派”，受到了残酷迫害。程先生当时虽然不能操笔作文，但他常常在心里进行思考，这实际上就是“打腹稿”式的“发愤著书”。于是，一旦阴霾散去，大地春回，程先生的思考结果就源源不断地喷涌而出了。他后来陆续推
出的十多部著作，正是他“发愤著书”的结晶。他的这些著作是用整个生命铸成的，这样的著作所蕴含的生命激情是常态下的论著难以拥有的，它们所达到的思想深度也是常态下的论著难以企及的。
一九七八年八月，程先生就任南京大学中文系教授。一般来说，一个学者在被耽误二十年后，最着急的事当然是整理自己的学术成果。然而程先生却把培养学生放在第一位，他常常引《庄子》的话说：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”在他看来，弥补“文革”造成的损失，让光辉灿烂的中华文化后继有人，这是重中之重。于是，程先生怀着虔诚的心愿重新走上了母校的讲坛，不顾年老体弱，亲自为本科生上大课。
程先生曾说，别人都爱花，他却特别喜欢树。他本人就像是一棵根深叶茂的大树，这棵大树深深地扎根于中华传统文化和现实生活的土壤中，所以它虽然经受过无数次的风刀霜剑，却依然以“柯如青铜根如石”的夭矫身姿屹然挺立。
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程先生对于自己的成果总是感到不满意，而对别人的长处则充分地尊重，这种作风也鲜明地体现在他的教学和学术研究之中。他的著述偶然出现错误时，决不护短，反而闻过则喜。正因为此，当程先生对学生提出要谦虚谨慎的时候，就特别具有说服力。
（摘编自莫砺锋《程千帆沈祖棻学记》）
1.下列对材料有关内容的理解和概括，不正确的一项是
A. 程千帆身上具有诗人的灵性与敏感，他醉心于新诗创作，先后在新诗刊《诗帆》上发表多首诗歌，对新诗的发展起到了巨大的作用。
B. 程千帆常引用《庄子》的话，来表达他希望光辉灿烂的中华文化能薪火相传的愿望，这也正是他不顾年老体弱，亲自为本科生上大课的思想基础。
C. 作者将程千帆比作“一棵根深叶茂的大树”，这既肯定了程千帆在诸多领域所做出的突出贡献，也赞美了他崇高的品格。
D. 本文在写法上，叙述与评论结合，文章在叙述程千帆求学经历、学术成就等的同时，也对相关内容给予了精当的评价。
2.程千帆在治学方面表现出了哪些精神？请结合材料进行概括并简要分析。
3.文中说“师傅领进门，修行靠个人”，这两句话的内涵你是如何理解的？在传主身上又是如何体现的？请结合文本举例说明。
阅读下面的文字，完成下列小题。
母语怎可成为“繁盛的荒原”
最近《中国诗词大会》《见字如面》等综艺节目热播，观众的热情与快乐，很大部分是由汉语的韵律、字形、辞章之美带给他们的。甚至像《吐槽大会》这样的喜剧类节目，也充分展现了汉语丰富的双关、歇后、反话正说等特色。
月是故乡明，话是乡音亲。“母语是我们的精神故乡”，当我们笼统谈论它们时，不妨无限地赞颂它们如何珍贵，如何可爱，然而，真正面对眼前的母语与故乡，你能否感知，在它们纷繁复杂的内部正有着一系列的剧变与冲突?处理好以下三对关系，是我们的母语眼下面临的巨大课题。
“方言”与“共同语”
最近港星陈小春发了一条长微博，隐隐有引发“方言与普通话谁更有文化之争”的态势。公正地说，方言与人的乡土文化更为亲昵、更为契合，它携带着更多的文化密码，也包含着更多的“地方性知识”。影视剧一使用方言表演明显更贴近生活，作家也大多拒斥使用纯普通话写作——汪曾祺曾说过“普通话是语言的最大公约数”。然而这个“公约数”又必不可少，对不同地域人群之间的交流、对增加社会内部凝聚力，都起着难以估量的作用。
无共同语不足以行天下，无方言不足以亲乡邦。方言与共同语，在社会生活中分别承担不同的功能，如何平衡它们，是非常微妙又很现实的问题。
大家一定都体会过某个场合几位老乡操着方言言谈甚欢，而在场的外地朋友不免向隅的尴尬场面。交流的普泛化、外向化既要求人际沟通的去方言化，同时也亟须共同语(不完全等同于普通话)的扩展与丰富。2016年风行一时的“蓝瘦香菇”(广西腔“难受想哭”)等对方言的“直译”，其实反映了共同语对方言的某种吸纳与融合，虽然尚未进入全民共同语，却让人看到了共同语开放的边界。
“公言”与“私语”
公共空间的观点表达，与私人交友圈的言辞随意，应该有明显甚至根本的区别。这两年许多人从微博退回到微信朋友圈，正是由于不习惯相对公共化的微博上口水四溅、秽语横飞的表达习惯。只看到支离破碎的信息，就依据自己的惯有经验或道德立场投射情感，擅加评判，一言不合，恶语相加，动辄用道德化的标签如“直男癌”“圣母婊”“渣男”来指称他人，制造了一种“先戴帽子再打棒子”的粗暴语境。这些网络争论中的常见现象。它不仅伤害着社会互信，降低了舆论水准，同时也破坏了母语的分寸感与礼仪性。有个笑话说，老外学不好中文，因为中文一个“我”字就有鄙人、在下、晚辈、老夫、老朽、老子、兄弟各色说法，更不用说已经废弃不用的卑职、奴家、小的、不佞等等。因应不同的语境，而采用不同的对应方式，本是中文的特色之一。像汉语里对长辈或陌生人称“您”，书信往来时称“先生”“君”“兄”等等习俗，在电子邮件与社交软件上经常被忽略。用这些敬语来表达善意与拉近距离的功能，也就消散于无形。不能有分寸地使用得体的语言，恐怕也是网络讨论容易产生戾气与冲突的主因之一。
“雅言”与“俗语”
一种母语，应当是丰富而多元的。俗语有亲切之益，雅言有出尘之美。二者能共冶一炉，才是美好的语言生态。不过近一百年来，母语的生态破坏相当严重，一方面，是“雅言”有异化为“大话”“空话”“套话”之弊；另一方面，“俗语”的重口味化与单调化也甚嚣尘上。以年轻人表达情感的主流形式来说，一是语言的重口味化，人人都滥用表面无害却含意粗俗的语言，习以为常之后，会让轻微细腻的表达变得无感；二是语言的可视化，这里不只指年轻人爱用的颜文字(emoji)、表情包，还包括“挠墙”这样情感的通用表达式，虽然动态十足情感鲜明，但也会让个体不同的复杂的情感变成有限的模式化表达，加上流行语的滥用，既反映了现代生活反个性的模式化倾向，同时也让本来丰富多彩的母语变成“繁盛的荒原”。
现代社会新的“雅言”应该是什么样子?我可不赞成以所谓的“古雅”为美，尤其是用半通不通的文言书写时事。从清末到民初，很多脱胎自文言文传统的启蒙知识分子都曾惋叹自己不能写一笔流利清晰又不乏美感的白话文章，而只能是半文半白的“半大解放脚”。中国现当代文学众多作者一百年于此不懈探索，才让白话也有成为“雅言”的可能。而当书写变得过于容易，语言便容易汗漫无所依，像今天的网络小说动辄数百万言，日更六千或万字，有多少作者还顾得上在语言方面下功夫?在此背景下，重视语感，讲求炼字，便成为一种难得的自觉。
理想中的母语，既有合理的分层分域，让表达得体而有效，又有着无垠的更新资源，任何语种、任何创造都可以冲击表达的习惯，同时又能拥有强大的自净能力。更重要的是，母语应该包含尽可能自由的表达，以促进自身的多元化。一个生动的词汇或短语出现了，我们高兴，但又知道它使用时的边界，满屏“洪荒之力”“友谊的小船”也委实让人厌烦。能写出新鲜时尚的语句，也能转换典雅或平实的风格。
食无定味，适口为佳，美好语言的标准无非两条：有效，悦耳。在人人想着创新的年代，自觉认知与坚守语言的底线，或许才能让我们的母语故乡变得更加美好。
（选自2017年02月21日版《人民日报》，略有删改）
1.下列关于原文内容表述，不符合原文意思的一项是
A. 方言与人更为亲昵，更为契合的原因是它携带着更多的文化密码，也包含着更多的“地方性知识”。
B. “普通话”之所以必不可少，在于它对不同地域人群之间的交流、对社会内部凝聚力的增强，都起着难以估量的作用。
C. 网络共同语中如“蓝瘦香菇”(广西腔“难受想哭”)等对方言的“直译”，反映了共同语对方言的某种吸纳与融合，是共同语扩展与丰富的方式之一。
D. 网络争论中一言不合即恶语相加等现象，在伤害社会互信，降低舆论水准的同时也破坏了母语的分寸感与礼仪性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 近一百年来，我们的母语生态破坏相当严重，其表现之一就是在日常生活中，“俗语”的重口味化与单调化十分严重。
B. 表面无害却含意粗俗的“重口味”语言在日常交往中滥用，会导致人们对轻微细腻的表达变得无感。
C. 不少人爱用动态十足、情感鲜明的“可视化”语言，如颜文字(emoji)、表情包，以及“挠墙”这样情感的通用表达式，会让个体不同的复杂的情感变成有限的模式化表达。
D. 语言的可视化加上流行语的滥用，是现代生活反个性的模式化倾向的反映，会让本来丰富多彩的母语变成“繁盛的荒原”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 选文主要讲了三个方面的内容：“方言”与“共同语”功能不同，须平衡其微妙关系；“公言”与“私语”分寸不同，须明确使用区域；“雅言”与“俗语”质地不同，须避空洞和鄙俗。
B. 中文的“我”字就有鄙人、在下、晚辈、老夫、老朽、老子、兄弟各色说法，由此可见我们的母语有很强的分寸感与礼仪性，人际交往中应根据不同的语境，有分寸地使用得体的语言，体现基本的礼仪素养 。
C. 理想中的母语，不仅要表达得体有效，而且还要允许任何语种、任何创造冲击其表达习惯，就像《中国诗词大会》《吐槽大会》接纳了新的词语而受观众的好评。
D. 母语是我们华夏子孙共有的精神故乡，只有我们自觉认知与坚守语言的底线，我们的母语故乡或许才能变得更加美好。
